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A、古籍和作品：

(1)、四书五经：四书即<<论语>>、<<大学>>、<<中庸>>、<<孟子>>;五经即<<诗经>>、<<尚书>>、<<礼记>>、<<易经>>、<<春秋>>。

(2)、<<诸子集成>>：原国学整理编辑。本书辑录先秦到南北朝儒、道、阴、阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说家和学派的代表作品二十八种。

(3)、<<诗经>>：是我国第一部诗歌总集，收录了西周初年至春秋中叶约五百年间的305篇作品。<<诗经>>通常称为<<诗>>或<<诗三百>>，到汉代，儒家把它奉为经典，才称<<诗经>>，共分为“风”、“雅”、“颂”三部分。“风”又称“国风”共一百六十篇，大都是各地民间歌谣，这是<<诗经>>的精华，如<<伐檀>>、<<硕鼠>>。“雅”分<<大雅>>、<<小雅>>，共一百零五篇，多系西周王室贵族文人的作品，也有少数民谣，内容大都是记述周朝历史、歌功颂德的。“颂”共40篇，多是祭祀祖先的诗歌。

(4)、<<左传>>：是我国第一部叙事详细、完整的编年体史书，原名<<左氏春秋>>，又称<<春秋左氏传>>，相传为鲁国史官左丘明所著。<<左传>>具有很高的文学价值，对后世影响很大，不仅在历史著作的撰写方面作出了光辉的榜样，还为散文的叙事、议论和小说、戏剧的题材提供了丰富的材料。

(5)、<<国语>>：我国最早的国别体史书，共二十一卷。传为左丘明所著。和<<左传>>明显的区别是<<国语>>分别不同国家，以记言见胜;<<左传>>则按年代编写，长于记事。

单句

(1)单句分类：按句子结构分为主谓句和非主谓句;按句子的用途或语气分为陈述句、疑问句、祈使句、感叹句。

(2)单句的成分：主语、谓语、宾语、定语、状语、补语。

(3)分析步骤：第一步，理解句意分主谓，先把句子一分为二，分成主语和谓语，一般是主语在前，谓语在后;第二步，找宾语，有的句子有，有的则没有，动词支配的`对象就是宾语;第三步，压缩句子找中心语，中心语是受修饰、补充或能支配宾语的主干成分;第四步，找定、状、补语。定语到主语中心语的前边和宾语中心语的前边去找，状语在谓语中心语前面，补语在谓语中心语后面。 常用分析单句成分的符号见课本。

(4)句子主干：是指把定语、状语、补语压缩后剩下的部分，即由主语的中心语，谓语的中心语和宾语的中心语组成。摘取句子主干时，谓语中心词前有否定词语(不、没、没有)的句子，要把否定词语放在主干中;碰到中心语是并列短语时，要把整个并列结构摘出来。

复句

复句，是由两个或几个意义上相关、结构上互不包含的单句形式组成的句子。

(1)如何区分单、复句：①复句的分句间互不为成分，这是区分单、复句最重要的一点。复句的分句之间结构上互不包含，就是说互相不作句子成分，没有句子成分之间的结构关系，这是复句的本质特征，也是复句和单句的最根本的区别。②不能看只有一个主语就断定不是复句。③凡是一个主语管几个动词，只要中间用逗号或分号表示停顿，又互不做成分，就是复句。④有些关联词既可以用在复句的不同分句中，也可以用在单句中。如：只有热爱工作的人，才能热爱生活。(单句)

(2)复句的类型：主要有并列、递进、选择、转折、因果、假设、条件这几种类型。判断复句关系，关联词很重要，有一个顺口溜把难记的、易混的整理在一块，请牢记。

“不是”“而是”是并列，“不是”“就是”是选择，

“尚且”“何况”是递进，“尽管”配“还”是转折。

“既然”配“就”是因果，“即使”配“也”是假设。

“无论”“除非”和“不管”，“只有”“只要”讲条件。