中秋节小报简单又好看的

中秋节是个大团圆的节日，这种向往团圆的精神是中华民族的文化血脉和思想精华，是维系国家统一、民族团结和社会和谐的重要精神纽带。那么你了解中秋节小报简单又好看的图片吗?下面是小编为大家整理的中秋节小报简单又好看的图片，希望对大家有帮助。

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　　中秋节小报简单又好看的内容资料1：中秋节对中国人的意义

在中国人的传统节日里，中秋节被看做中国人的第二大节日。春节是第一大节日，春节也被中国人俗称“过年”，有“百节年为首”之意，也有人把中国春节称作“年节”，以示“年”与“节”位置的不同，树立“年”高高在上的地位。“节”很多，“年”只有一个，在处处讲次序的中国传统价值观念中，这一点显得十分重要。这样看来，中秋节在除去“春节”这个“年”之外，就又上了一个台阶，可以看作中国人最喜爱的传统节日了。

当然，排位并不是衡量一个节日重要性的唯一尺度，何况也没有哪一个权威的部门做过统计数字。我想说的是，为什么中国人如此喜欢中秋节?中秋节究竟寄寓了中国人怎样一种情感?中秋节对于今天的新一代中国人有哪些值得吸收的东西?我们恢复了中秋节作为国家法定节假日，又应该怎样过中秋节?

在我的印象里，中秋节是很温馨的节日。

我把中国传统节日分为白天的节日和晚上的节日，白天的节日，如清明节，要清晨到祖先坟上祭扫;端午节要在白天划龙舟;重阳节也要白天去登高。。。。。。，而晚上的节日有元宵节，集中在华灯初上放烟花、游灯会;七夕节，晚上小姑娘们在月下“赛巧”;中秋节也是夜幕降临时，一轮明月下，全家团圆在一起，吃月饼，寄相思。只有春节是白天晚上一起用的，晚上要守岁、祭祖，白天放鞭炮，迎财神，发压岁钱，拜年。。。。。全方位、一条龙进行，长达15天。

从节日气氛来看，白天要热闹，晚上要浪漫。由于儒家伦理文化的影响，中国人相对而言，热闹与浪漫的程度要比西方人弱些。节日在西方人眼里核心是欢乐、开心、聚会的'事情，所以“全民狂欢”是西方人的节日精神。而中国人的欢乐、开心都是有“度”的，古代只有在国家很重大的日子里，或者是皇帝的一个大喜之日，才会有“君民同乐”的盛大节日场面。大部分中国的节日里，对于一个东方农业大国来说，一直是提倡勤俭过节的，不提倡节日里的大肆喧闹，反对节日铺张浪费。我看到西方人的西红柿节，狂欢之中，人们把西红柿砸的满街满地都是，那种欢乐的情景是中国人不能接受的，这不是糟蹋东西吗?在一个珍惜每一粒粮食的中国人身上，怎么能容忍这样不把农民的劳动成果当回事的“败家子”行为呢?可我们没有想到，如此狂欢的“败家子”正是那些种植西红柿辛勤劳动的农民，他们是如此地浪费“狂欢”庆祝西红柿丰收节庆的。只有这样，他们才能认为体现了自己的劳动价值。显然，西方的农民观念与我们的观念也有很大的不同。历史上，我们发现节日活动最热闹的朝代，大都是经济发达、国力强盛、百姓安居乐业的时期。节日也要国富民强才兴盛。

中秋节是浪漫的、温馨的，同时，也是家庭性的。严格说来，中国人的结构形态是以家庭、家族、血缘为牢固的社会纽带，这种绵延几千年的社会细胞，十分稳定地积淀在每一个中国人的血液里。这一点和西方人不一样，西方人靠社区生活，社会结构是一个以法律维护、以人性和宗教呵护为主体的个体社会结构，家庭的观念相对淡漠。节日里，西方人更注重与社区、与群体聚在一起，共同欢庆。而中国人几千年是靠家庭、家族、血缘来维护自己的生存与发展的，来抵御人生遭遇的各种风险的。所以，节日里，中国人更多的是想与家人一起欢乐，呵护家庭的温情，得到家人的祝福，这是中国人的欢乐观和幸福观。中国人过节，几代不同年龄的人聚在一起的家中度过的，要想“狂欢”是不太可能的事情，节日里体现的是一家人能够团圆，温馨地围坐在一起，共叙家常，这就是中国人最大的快乐与幸福，中国人享受到的节日欢乐就是“几代同堂”的幸福，不喜欢外人进入，狂欢会打破节日的温馨，所以不赞成“狂欢”，相反有很多节日的禁忌，这一点小孩子或者青春期的青年男女们会感到有些“闷”，不过瘾，不像西方人那样可以“嗨”。

但中秋节不是专为年轻人过的，它是为一个家庭、一个家族过的。它的核心主题就是寄托中国人的期盼团圆的家庭情感和民族情感。

从时间上看，一年之中，中秋节是“农历八月十五”，已经过去了一年中的大半年，夏收完了，秋收也完了，在农业社会中，漫长的一年时光终于到了该歇歇了。这时，恰恰到了一年明月最圆的时候，触月思人，情感油然而生。我没有确切地看到有关典籍里，关于中秋节真正成为中国人最重要的节日是源于哪个朝代?有学者说是唐代，也有说宋代，更有说周代的。节日起源的研究十分复杂，节日习俗也是不断发生变化的，一个节日的热与凉，也和时代的经济与文化风俗时尚有关。不过，中秋节是中国一年中最好的季节，尤其是在北方，天高云淡、景色怡人，也是一年中月亮最皎洁的季节。

中国人强调“天人合一”的思想，所谓“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合”，我总觉得，对月亮中国人有一种特别的喜爱。西方人也喜欢月神，但更喜欢日神和酒神;而我们更喜欢月神和酒神，仰首望月，古代多少文人雅士都对酒当歌，写下了流传万世的名篇佳作。李白的“长安一片月，万户捣衣声”，“举杯望明月，低头思故乡”;苏东坡的“明月几时有，把酒问青天”“但愿人长久，千里共婵娟”。还有“海上升明月，天涯共此时”。。。。。。太多太多的诗歌是源于中秋佳节创作出来的，中秋节给了文学艺术创造多大的动力啊，同样，这些歌颂中秋节的灿烂诗篇也传承了节日的丰富情感内涵，推动了节日的美誉度传播。

我一直认为月亮崇拜是中国美学的根基，从文化深层折射着中国艺术的迷人光辉。月亮崇拜也是女姓崇拜，我曾研究过“嫦娥奔月”对中国文学的影响。人们都可以从浩如烟海的古代咏月的作品中感受到一种莫名的感伤，这种感伤来自何处呢?如果从文化人类学“原型”视角来追寻，我认为就是神话母题“嫦娥奔月”的复活延续，中国月神就是“嫦娥”，这位因为犯戒而被罚在月宫中的美丽女人，被月亮的迷人皎洁笼罩着，影响了许许多多不如意文人的伤痛，写起月亮时，就把这种“痛”隐在了月亮的诗篇中，感伤就难免了。

当然，这种咏月的感伤中，也更有一种期盼团圆而不得的思念伤感。这是中秋节最重要的一个抚慰心灵的良药。

　　中秋节小报简单又好看的内容资料2：中秋节的意义到底是什么

中秋之夜，从前家家户户于庭中设供桌，摆放月饼、藕、菱、西瓜、石榴、毛豆等节令食品祭月。清代顾禄《清嘉录》载吴地百姓中秋“每户瓶兰、香烛，望空顶礼，小儿女膜拜月下，嬉戏灯前，谓之‘斋月宫’”。本世纪初，我到松江农村作民俗调查，村民告诉我，直至上世纪五六十年代，每逢中秋之夜，他们都会设供桌，置香斗供品，以祭天斋月。这些习俗，反映了人们对月亮、对自然的敬畏，这种敬畏中又满含对月亮、对自然的亲近与喜爱之情。这不是十分难得的么，这不是人们追求人与自然共处与和谐的表征么?同时，暂时放却劳作，阖家男女老少，欢聚赏月，一边尝食月饼、节物，一边谈谈家常，这图景似乎是普通平淡的，但我们也可以在其中体味到庶民生活的趣味与美，体味到我们中国人的人情之美。

中秋节赏月等习俗的形成同样耐人寻味。中秋之夜，人们亲朋相携，步出户外，赏明月，尝节物其乐融融。除了赏月，南方不少地方有观潮之俗，唐宋之时，钱塘江观潮就盛况空前，苏东坡出知杭州期间，曾多次观潮，还写下《中秋夜观潮》的一首七律。另外，扬州之曲江也是观潮的好去处。中秋前后还是金桂飘香的时节，赏桂之风也久盛不衰。中秋的存在，让人们自觉地去体验、感受圆月、月下境界与各种风物之美，这时，大自然的生命气象与人们的内在情感体验之间会相应相合，人们对月亮，对月下境界的美的感受力于是变得灵敏，赏月之际，每每使人逸兴遄飞，形之歌咏，岂是偶然!迷人的月光大大激活了人们的想象力，月中蟾蜍、月中兔，嫦娥奔月以及月桂，吴刚的神话传说，让这个节日充满了神秘气息，使很多中秋诗文呈现瑰奇幽丽的面貌。中秋诗文之多，真可谓不计其数。有的作品，甚至唱彻中华大地。然则中秋节的节俗，不仅让我们在自然之中，月光之下，获得审美享受，而且它还不断地在陶冶着、提升着我们的审美趣味。

中秋是全民的节日，但从前有的地方妇女在中秋有她们独特的节俗活动，如“拜月”，俗传中秋是月亮生日，月亮被称为女神。俗有“男不拜月，女不祭灶”之说。吴地有“走月亮”之俗，妇女盛装出游，互相往还，直到天明鸡唱，犹婆娑月下。近日苏州民俗博物馆中，就有一组大型群雕，形象地刻画了吴地“走月亮”的场面。妇女拜月之俗的形成，可能和古代月亮主生育的民间信仰有关，有些地方拜月活动结合求子仪式，是其证明。闽南及台湾地区的妇女，中秋节有“听香”之俗，听香人燃香礼拜后，或静立或出游，注意窃听别人语言，以占卜吉凶。

特别指出的是，从前中秋节，更是儿童的节日，这天儿童的民俗活动很为丰富，从前有些地方，儿童要行拜月之礼。北方儿童，每于中秋之夜，拿着大饼边吃边唱：“唱月来，唱月来，来年日子好过来;唱月饼，念月饼，明年是个好年景。”安徽中秋，小孩们有“摸秋”之俗，孩子们手拿火炬，结队到田野间，摘取果豆等物，就叫“摸秋”。江西、安徽有些地方，中秋还有儿童“堆宝塔”的习俗：在野外拾取旧砖瓦，堆成七层宝塔状。塔前置小桌一张，上供果子饼饵。至夜间，塔之内外点上灯烛。胡朴安先生于记载此俗后赞叹：“一片光明灿烂，直与天上明月争辉。儿童则坐于塔前赏月，并作种种游艺，以表示其欢娱，实一幅天真烂漫儿童行乐图，惜无人绘之耳。”(《中华全国风俗志》下篇卷七)广东儿童中秋夜有“提灯之会”，孩子们提着灯笼，沿街游行唱歌，兴高采烈。广西中秋的儿童灯会更具特色，孩子们用竹篾扎成蜻蜓、蝴蝶、虾公、兔子等，涂色插烛，持灯上街，相互比美。灯与丁谐音，中秋节的这些关乎灯的习俗，所寄寓的是人们对家族繁衍、人丁兴旺的祈愿。从前中秋节的儿童习俗，很多并未得到传承，这是十分可惜的。在日益重视传统的当今时代，如何挖掘传统节日的内涵，如何让儿童也在传统节日中尽享游娱之乐并受到有益的熏陶，无疑是值得我们重视的问题。