无论是在学习还是在工作中，大家一定都接触过随笔吧？随笔通常指一种散文体裁，随手笔录，抒情、叙事或评论不拘，篇幅短小。什么样的随笔才算得上是好的随笔呢？下面是小编收集整理的端午节的随笔，希望对大家有所帮助。
岁月里那不温不火的过往，最终成了难以忘怀的幸福。
——题记
一场场夏雨过后，农家的稻田里积满了水，就坐着看那青绿的稻苗一天天拔节了。
通常，这是，端午的前奏。有一种叫端午李的果子就成熟了。我们村上就有两棵端午李，还未等到树叶上的雨水干透，小孩子们就忍不住要爬上树摘李子。树下围着一圈小馋鬼，盯着那黄澄澄的端午李，花猫似的脸上又多淌了两道口水。
端午节，是要吃粽子的。起先，妈妈不会包粽子，院子里的二娘会包。虽然她都会送给我们煮好了的粽子，但我吃不够。恨不得把粽叶也吞了。又一年，妈妈决心要向二娘学包粽子了。
端午的前几天，也是刚雨过天晴，妈妈和村子里的人就提着篮子到山上采粽叶去了，粽叶采回来后妈妈把它们一一洗的发亮。
又一个晚上，二娘就来教妈妈包粽子了，事先淘好的糯米，里面掺了花生，黄豆。我自己最喜欢吃腊肉的，但家里没有肉，妈妈总是很精心地想把生活过得很好。那时我家里没有电灯，妈妈和二娘就着一盏煤油灯边聊天边包粽子。我和二娘的女儿小芳趁着月光到处乱跑。妈妈就是那天学会的包粽子，以后的几年，因为妈妈在，我都能吃上香喷喷的粽子。妈妈的粽子只有两种：白味的和掺黄豆花生的。煮熟了的粽子吊在门框上，我总是一会儿有去扯一个，我喜欢白味的，冷的，就着白糖吃，好香。
第二天妈妈会到田地里割些艾草放在窗上，于是艾香和粽子香飘满了小屋。
以后我念中学了，第一次离家住校。每到赶集，妈妈就要给我捎一些东西来，什么李子啊麻花啊。第二年，妈妈出去打工了。端午节，那时学校不放假。下课的时候，我听见有同学叫我，然后我看见爸爸来了，他讪笑着，递给我一个袋子就走了。是五个粽子。回家时弟弟告诉我粽子是二娘送的，一共还不到十个呢。爸爸知道我爱吃，就送来了。
又一年端午节，我以为我吃不到粽子了。因为爸爸妈妈都已不在家了。中午的时候，那个少年送我一个大粽子。可惜没煮熟，我仍吞完了。很高兴。
这是我印象最深的端午了，以后都只是一个人在外过，由于工作忙，也没来得及买粽子。只是会打电话给爸爸妈妈，听听他们的声音。
夜晚，我希望能梦到他们。妈妈在灯下埋头转动粽叶，放糯米，裹粽叶，捆扎，然后一个一头尖一头圆的粽子乖乖地做好了。你不知道这个画面有多美。
你不知道，那个时候啊，我有多喜欢过端午，多喜欢和妈妈在一起！那样的时光，能否再多一些呢？
端午节的随笔2等车间，闲于无事。徘徊在车站不远处，呆望来来往往人群。
真得像朱自清说的那样匆匆。
见到粽子飘香的小摊，才记起已近端午了，屈原的忠贞、忧伤、愤恨又在心中起了动荡。
在那江水的深处，诗人一身布衣，怀抱诗篇，长发和水草缠络，一束忧伤的火焰在明亮的眼睛里愤怒地燃烧。屈原啊!秦军的铁骑，早已踏碎你心中的祖国，你满腔的愁绪，将如何流去?你，只有纵身一跃，让滚滚的波涛载着你的魂魄，你的热血和冰冷的江水永不停止地翻腾。
可小小的汨罗江又怎能容得下你的愤怒?
江水平静了，也许你累了，我却仍然听见你的喘息。你低声的喃语，是水草勒着你的脖子，还是鱼儿调皮了?你为何又不愿回来?大规模的打捞却也不能捞起你的 骨颜，只能让你葬于汨罗江内。
是你不想，不敢知道这变成了一个怎样的世界吗?
端午节的随笔3端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户都挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，洒雄黄酒，佩香囊……在家乡，端午不仅仅是因为要纪念屈原了，还有包粽子的乐趣，吃粽子的甜蜜，赛龙舟的振奋……
端午节的前一天，妈妈就做好粽子，。先要准备粽子的馅子，馅子各种各样，有豆沙馅的，蜜枣馅的，肉馅的……;要准备好芭蕉叶子，洗净叶片，并将它剪成匀称的叶条。妈妈将糯米洗了，将芭蕉叶一卷，放入糯米，用手稍微一压就紧了，拿出馅儿按入米里面，随后缠成一个菱形，用丝线一捆，小小的粽子就在妈妈的手中诞生了。包好的粽子一蒸，取出来就可食用了。撕开叶片，此时的粽子，不但有饭团的味道，还夹杂着芭蕉叶淡淡的清香，吃在口里清凉还带点微微的甘甜。
端午节的早晨，妈妈要去买那些鲜绿的艾叶挂在门楣上。今天，每家每户的门前，必定都要插上艾草辟邪。其实，悬挂艾草，还可以驱虫蚁，。用完餐，妈妈会烧那艾草给我们洗洗，听说它有去寒湿消炎等作用。这时候，满屋都是淡淡的药香，沁人心脾。令人神轻气爽。
在端午这天，必定是要赛龙舟的，可是爸爸说我们这已经好久没划了。于是他给我们讲往年的龙舟竞渡。“端阳的下午，小孩们都穿上新衣服，佩带“香囊”和“蛋兜子”，高高兴兴地跟着大人们观看龙舟竞渡。他们都会挤去码头或者河边，掌声，呐喊，尖叫，口哨，锣鼓让你听不见你自己在说什么。旌旗，浪花，赤裸的黝黑的臂膀，破浪的龙舟让你目眩神移。红旗高举，飞出深深杨柳渚。鼓击春雷，直破烟波远远回。欢声震地，惊退万人争战气。没有亲眼目睹的人是没有办法体味当中的激动和振奋的。”
在这天，人们可以放肆地欢笑，小孩可以放肆地玩耍，不用像过年一样担心明年，也不用考虑明天的打算，它就是一个平民的节日，一个没有约束的日子。
端午节的随笔4端午节，也是我们许多民族的风俗节日。各族人民按照自己的风俗，举行各种各样的庆祝活动。而在我们家乡过端午节主要是吃粽子，看赛龙舟。
提到吃粽子那是没得说，我们的粽子真的是超好吃的哟!吃一口让你终身难忘。这粽子通常扎成五角塔状、四角扁状，这四个角成菱形的。粽子也分大棕小粽。粽子要用糯米来做，多用猪肉、绿豆、墨鱼、虾米等做馅。包粽子还有特有的包粽叶，那叶子好像只有我的家乡才有哦!
粽子怎么做我就不多说了，因为这是秘密。我来说说粽子是怎么样好吃的，是怎么的让你回味无穷。
叶子的清香渗进粽子里，打开粽子，香味顿时弥漫到了整个屋子，还没吃到嘴里就已经为它陶醉了。吃到了嘴里，就有一种鲜嫩滑腻中香气扑鼻的感觉。那真是无法形容，让你不禁的说道：“好吃，好吃，这粽子真好吃!之类的话。
如果你吃了粽子还不过瘾，那就让我带你去看赛龙舟吧!那是每年端午节都举办的。地点是“江奔公园“。去到了那里先映入眼帘的是一副人山人海的景象。因为有许多人也喜爱看赛龙舟。有许多小贩在那里摆摊卖冰淇淋、珍珠奶茶之类的冷饮，也有卖包装食品的。为的是能够让人在等候的时候去买东西吃，也方便，最重要的是还能赚钱。
不知是谁喊了一声：“划来了，划来了。”，人们的注意力都集中在江边远处的白点，那白点慢慢的向我们这里“移”来。不久，3我们看得清——那是十几条龙船。上面的人齐心协力的划着。每条龙船都有一个打鼓的，听人们说是指挥划船的人的，让他们跟着拍划，因为这样才能划得整齐。在人们的加油声中，分出了胜负，先到达终点的是那条“白龙”。紧跟上“白龙”的是一条“红龙”，再来的是：“黄龙，这”三条龙“就是赛龙舟的三强了。就这样端午节在欢声笑语中渡过了。
我们家乡的端午节是不是很有趣呢?那你们家乡的端午节是不是英语很有趣?那讲给我听听吧!
端午节的随笔5大家好，今天我们就来聊一聊端午节。端午节的日期是农历的五月初五，据统计端午节的名称在我国所有的传统节日中叫法最多，达二十多个，堪称节日别名之最。如有端午节、端五节、端阳节、重五节、重午节、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、粽子节等等。端午节流行于汉、壮、布依、侗、土家等民族地区。
端午节的习俗有很多，有吃粽子、赛龙舟，往江里撒白糖。还要用红、黄、蓝、白、黑五色丝线系在儿童的脖颈、手腕活足踝上，称为长命缕。各家要插“五端”：菖蒲、艾草、石榴花、蒜头、龙船花。南方过端午节要吃“五黄”：黄鱼、黄瓜、咸鸭蛋黄、黄豆瓣包的粽子、雄黄酒。无论南方北方，这一天还要用雄黄在儿童的额头上画个“王”字，还要佩带五颜六色的香囊。每逢端午节，人们把屋子打扫干净，在厨房里洒上雄黄水，用来杀死毒虫或防止毒虫孽生。这么多的习俗，其中，赛龙舟、吃粽子是端午节的主要活动。相传龙舟竞渡是为了捞救投汨罗江而死的爱国诗人屈原。把粽子投进江河，是让鱼蛟虾蟹吃饱了，不再去吃屈原的遗体。
关于端午节，还有一个动听的传说呢!传说战国时代，楚秦争夺霸权，诗人屈原很受楚王器重，然而屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈原。有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了《离骚》、《天向》等不朽诗篇。后来，楚国彻底被秦国毁灭了，屈原仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汨罗江。楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，喝雄黄酒，以此来纪念诗人。
关于端午节还有一个小儿歌：“五月五，是端阳。插艾叶，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龙船下水喜洋洋。”
今天我们要重视端午节，因为它是我们的传统节日。
端午节的随笔6 难忘的端午节随笔散文6月16日是端午节，我和爸爸妈妈一起骑摩托车到离城很远的山上踏青。一路顺风顺水，景色宜人。可是天有不测风云，刚到了半山腰，好好地摩托车后轮胎突然瘪了。我们只好推着泄了气的摩托车打道回府。
因为这里离市区很远，所以在短时间内没有地方修理。摩托车本来就比较重，再加上没有气，大大的增加了它的重量，推着非常吃力。我在后面推，爸爸在前面推，过了不大一会儿，我们两个就气喘吁吁、汗流满面。妈妈不但一直给我们鼓劲，而且还积极的寻找修理点。虽然很累，但我很高兴，因为我自己也尽了一份力量，全家人有福同享有难同当嘛！
经过一番拼搏和努力，我们足足走了5公里，但还是没有到达目的地。向当地村民一打听，说再往前走半小时会有一个修车的地方，到那里就会有希望了。虽然我们已经筋疲力尽，但一听到这话，我还是信心百倍的推了起来。在这半小时里，可能是我这一生中最漫长的30分钟，路上我竭尽全力的向前走，心里只有一个念头，坚持就是胜利。终于，在我和爸爸的密切配合下，英勇的走完了这段艰难的旅程。
这次特殊的旅行，让我真正的体会到了劳动的艰辛。相信这次旅行会让我终身难忘，我想今后遇到再大的困难也不会束手无策了。
端午节的随笔7端午节、春节、元宵节、清明节等是我国传统的节日。每逢佳节倍思亲;无论是远在他乡的游子，还是近在咫尺的家人都要聚在一起，过一个团圆节。
端午节由来已久。分大端午和小端午。小端午是农历五月初五大端午是在五月十五。端字有初始的意思，端午就是五月的第一个逢五。端午节又叫龙舟节诗人节灯节。说起这些节日，还有一段悲凉凄美的故事呢!战国时期，爱国诗人屈原投江自尽，周围的人纷纷走到江边划船打捞。人们争先恐后的，要把屈原救上岸。打捞了很久以后，人们还不见屈原的尸体，就回家拿米团扔往江中，不让江中的鱼、虾、蟹、阄等把屈原的尸体吃掉，于是有了现在的吃粽子、赛龙舟。
端午节最重要的习俗就是吃粽子了。粽子一般用黄米和糯米做成。把黄米或者糯米，还有包粽子的竹叶泡在盆里一天一夜。再用叶子把粽子包成三角形，每一个角放上大枣或花生，为的是不让米溢出来。粽子包好后，连同鸡蛋一起放到大锅里，慢火煮一下午。粽子煮好后，打开锅，芳香四溢，竹叶的香味，粽子的清香，沁入到鸡蛋中，使人忍不住要多吃几个。
端午节还有一个传统;用艾子叶驱蚊。以前医疗不发达，有些体弱残疾的人被蚊虫叮咬后会死亡，把艾叶放在门上有一种避邪的作用。人们还在端午节这天绑许多五彩的小扫帚。小扫帚是用麻线做成的。人们用各种染料把麻染成七彩线。绑制成1厘米长的小扫帚，再用一些小果壳染成各种各样的颜色，中间有一个小孔，将七彩线把小果壳穿在一起，绑在孩子们的手脚上，以示吉祥如意。
中华民俗源远流长，这不是迷信，而是传统习俗。我们应该去尊重它、保护它。让古老的传统文化成为民族的和谐，为经济的腾飞做出贡献。
端午节的随笔8今天是端午节，若非我的工作极其清闲，我还真就不知道呢。这些天始终在瞎忙，忙着写我的长篇小说，从而导致我只记得今天该上什么班，别的就什么都不知道了。有人说这是专注的精神与境界，但在我看来，自己纯粹就是个傻子。
平常情况下的周一，哪次不是琐事缠身，累得不行？要么跑到腿疼，要么聊到嘴疼，腿与嘴的受累，正是保安行业的特性，不足为奇。而这个周一，由于是端午佳节，是国家规定的法定假日，公立幼儿园也是要放假一天的，故而，我也借了个光，享受一日之闲。对于保安来说，虽然没有正式的假期，但我之前就已经说过了，看少有人进出的岗，又与假期何异呢。
我这个人很怪，凡遇节日，无论大小，都不上心，即便是在中国倍受关注，倍受瞩目，影响力非比寻常的的农历春节，我也不上心。记得以前我小的时候，还知道吃喝玩乐这几样嘞，可现在长大了，居然连这几样都不以为然了，以至于常有人讲我成长了一岁，也便成熟了一岁。
我却笑而不答，怕对方嘲笑我“虚无主义”、“颓废主义”、“过度现实主义”的极致。“虚无主义”和“颓废主义”倒是很好理解，那么“过度现实主义”又是何意呢？简单地说，现实过头，便是虚无，就跟科学的尽头是神学乃一个道理。一个人，越往上走，越往深学，才越知自己的渺小，宇宙的博大。
另外，我讨厌“长一岁”这个说法，我更喜欢“老一岁”这个说法，只是春节期间这么说总归不太好，谁让老与死是近亲呢。但我常常慨叹自己已老，以至于对春节就更加不上心了。
言归正传，还讲端午。由于是周一，按照规定，我自动调到最喜欢的午班上去了。一早起来，上厕所、洗脸，然后回到寝室，拿起手机，打开微信，好一顿问候。我跟其他人还不一样，问候极其简短，因为是单发的，而非群发的，单发若还要我逐个长篇大论，我怕自己手会骨折。
我丝毫不认为自己的这种做法是没有诚意的表现，相反，我觉得自己非常有诚意，能够花费时间给一些网友送去问候，这本身就是一份诚意，谁要说这不算诚意的话，那么我也无话可说了。
鉴于我的诚意，我也得到了这些网友的回馈。这类有关节日的问候与寒暄，其实就是在借节日之气氛增加彼此之间的交流，进而增进彼此之间的友谊。在网络世界里认识的所谓好友，通常要聊，倘若长时间不聊，情分就会减退。此与现实生活中结识的朋友又完全不同，即便有日子不聊了，情分仍在。
网络世界的本质，真假难辨，我也曾迷蒙过，可后来也就澄明了。看头像，诉真情，怕是连自己都不尽然相信，无非是一种憧憬，一份幻想，一点消遣。
诚然有趣的是，每逢佳节，一些诗词文章群里的才子佳人们便会借题发挥，乘兴而书，或文章，或诗歌，或古诗，或古词，可谓是接踵而至，层出不穷。我也不晓得他们都是在什么时候写下的，反正当正日子来临，便会发在各种群组里，就好像足球比赛里的观众席上那数以万计穿着统一着装，喊着统一口号的观众排起的人浪，一排坐下，又一排站起，还不忘高举两张坚硬的，色彩鲜明的，似乎永远不会褪色的，永远不会锈住的牌子，其中一个牌子上写着“庆端午”，另外一个牌子上则写着“忆屈原”。
我没有写，也没有为他们之所作所为鼓掌叫好，哪怕是最简单的赞美都没有。我不想违心做事，既然不曾细心阅读他们的作品，且读之有慨，也就没有做任何评价，我既不想欺骗他们，也不想欺骗我自己。
那类东西给我感觉未免千篇一律，无非是对怀才不遇、壮志未酬，直到恨恨而死的屈原的悲壮的痛诉与呼声。说句不当说的话，屈原的精神的确是顶了不起的，然而后世之人为纪念他所作的文章，除了敬仰他的精神，亦不乏另外一个含义，那就是借屈原映射自己，怆然喟叹，自己又何尝不是个怀才不遇、壮志未酬之人呢？
我记得辛弃疾曾写过两篇《北固楼》，其中一篇是《南乡子·登京口北固亭有怀》。词句如下：
何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。
年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。
这阕词表面上是借登临北固楼抒发对孙权的钦佩与赞美，敢于直面对抗曹操的英勇无畏之决心，恪守父兄基业，坐断东南，独霸一方，与曹刘形成三分天下之势。可实际上呢，也是在气恼自己未能得到重用，愤恨当权者的平庸与怯弱。
若非这类诗词读多了，也断不敢直抒胸臆，振臂高呼——纯粹的文人，终归是羸弱的！
偶翻微信上的朋友圈，见一位网友姐姐发了一篇自己写的诗作，题为“一曲《离骚》，借问九天”，内容如下：
昏君无道害忠良，
报国无门恨楚王。
天问离骚沧浪水，
至今吟唱汨罗江。
我看罢，当即点了个赞，非由心，仅礼貌尔，并留下了几个字的评论，“今天写屈原的文章，比包的粽子还多。”并附上两三个表情。
她很快就回复了我，就一句话，“闲着没事，写着玩。”
我没有再说什么，因为我很清楚，很多人的精神和抱负是被压抑着的，被谁压抑着？被自己的身份压抑着。但凡写文章的，都是有思想，有精神，有抱负的。所谓的玩心，只因他还没有登高一呼的资格，策动舆论的能力，索性故作谦逊，以玩心自遣，以玩心自嘲，以免被人讥诮冷啐，“你算什么，装什么权威！”。
纵观古今，凡郁郁不得志者，选择的路通常只有两条，一是屈原，二是陶潜，再无第三类。
端午节的随笔9粽叶飘香，艾叶插在门头上，绿豆糕上场，每年的端午节，都让我倍感怀念和感概。岁月是一首歌，一样的歌词，不一样的韵律，同样都是端午节，母亲和我在不同的年代，不同的时间里让自己的孩子对端午节的感受有着天壤之别。
小时候，端午节是我最盼望的节日之一，因为在这天，不但有粽子、绿豆糕、米粉肉吃，有糖果，重要的是母亲还早早为我准备了新衣裳（母亲会缝纫，小时候的衣服都是母亲自己做），几岁的时候，母亲会给我缝制一件长袖外罩，上面一针一线的刺绣上一个图案，记忆中印象深刻的当属那一件天蓝色的的确良外罩，母亲刺绣了一只白色的鹅在上面，栩栩如生，我穿着她招摇过市，不但是小朋友羡慕，小朋友的妈妈们也羡慕，只是可惜她们没有母亲的那双巧手。
再后来大一点的时候，端午节，母亲便给我缝制碎花布衣，辫两个小辫子，偶尔还备置一件毛衣，小时候天气似乎没这么热，记得有一年的6。1儿童节就穿的母亲为我准备的深绿色毛衣，藏青蓝的裤子，白球鞋，参加学校组织的跳绳比赛，那身行头，特别是毛衣同样为我彩不少。母亲，是个秀外慧中的人，勤劳能干，不管多忙碌，每个节日都积极认真地做准备，让我每每对节日充满了欢喜和期待，日子在母亲的打理下，逐渐风生水起，我和姐姐也在父母的关爱与呵护中健康阳光幸福地成长。
回过头来，看看我自己，这些年的端午节，甚至春节，对我来说，似乎都如平常的日子一般，特别是近些年，更甚，再也没有小时候的那种过节的氛围和热切，过节除了和家人小聚一下再无其他，就是我这样的态度，潜移默化地影响着儿子，让他也开始对节日抱着无所谓的态度，节日在他的记忆里，只是放假，他可以不用去上学。
究其原因，其实不是我对生活不热爱，而是现时的生活条件好了，粽子一年四季超市里都有，想吃就买，衣服什么时候需要，就买来穿，只要孩子喜欢，大鱼大肉变着花样每天都在吃，不同于我的儿时，更多的是过节才能吃上一顿丰富的菜肴。
或许，人懒了不积极了就会给自己找一些并不合适的理由，时代变迁也好，年岁大小也罢，端午节，过与不过，重视与否，反映的其实都是人们对生活的心态。
一年一年，一个个端午节就那样随流年远去，记忆却温暖如斯，母亲就在身边，就在眼前，如今我也想用母亲对我的那一份爱，来回报母亲，同时也给儿子营造一份节日的气氛，生活从来就是美丽的，只要用心，只要有心。
端午节的随笔10节日，就是辛勤的劳苦大众，在年复一年，日复一日平淡无奇的岁月中，为了打破这份宁静，辛勤劳动的人们，发挥自己的想象力创造出来的、欢乐气氛的日子。这样使得，劳苦大众在平静地生活中，让人们有所期待、有所期盼。在漫漫长河中，有了庆祝、欢庆，生活才过得有滋有味，才过得有人情味、有人性。这也许就是传统节日在千百年来，传承至今的理由吧。
就拿端午节来说，就是没有屈原，穷苦的人们也会在五月编造出节日来。我的家乡的端午节就没有纪念屈原之说，而是一段神话故事。这个故事祖祖辈辈传承下来，这几年却让屈原占据了。话说在很久很久以前，有一位恶神，仇视人间，他要毁灭人类。这位恶神派下来一位善良之神，让他执行这项任务。可这位善良之神，动了恻隐之心。下凡后对人类说，每年的五月初五，这位恶神要观看人间，你们到这一天的时候，家家户户，房门插树枝，窗口挂野草。到这一天恶神一看，呀！世间人类真死绝了，你看，房门口都长出树枝了，窗户上都长野草了。就这样又过了好多年，恶神知道了内情，杀死了善良之神，还为人间降下了灾难。从此以后，人们为了纪念善良之神，在每年的端午节这一天，每家每户，门口插柳树枝，是为了挽留善良之神，窗口挂艾草，是为了表达对这位善良之神的爱戴。
至于五彩绳，在我老家叫百索儿。这个传统是怎么来的就不得而知了，反正小时候，只要是过端午节，早上起床，妈妈就为我们弟兄几个带上百索儿。在老家也有人说是为了让孩子长命百岁；也有人说是，五月里蛇出现了，孩子带上百索儿，蛇不咬。不管怎么说都是为了祈求孩子身体健康，命运顺利。
对于吃粽子，在我老家根本就没有这种习惯。我小时候也没有听说过，端午节还要吃粽子。端午节吃粽子还是在上学以后，课本里学到的，那时候也就知道了屈原，知道了“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。在我们北方是以面食为主，在端午节那天，家里人会用面炸麻花，或者炸油饼，这也是我小时候最爱吃的。小时候盼望过节，过节了就有好吃的。在小孩子眼里，过节是最好的日子。
在我外婆家五月，杏子就熟了，端午节可以提前吃到杏子。我外婆家以前有一颗好大的杏子树，每年端午节时，我舅舅就拿好多杏子，还有麻花，油饼到我家来。这也是天打不动的规矩，自从我妈到我家，就有了这一规矩。有一年，端午节那一天我舅舅收麦子忘了给我家拿杏子，还让我妈质问了好长时间。尤其端午节吃杏儿，这在我儿时是最骄傲的，因为我外婆家的杏子比我家乡要早熟几天。端午节，下午上学，我拿着杏子、油饼、麻花，带着妈妈亲手拧在一起的百索儿，信心满满，就喜欢摆着课桌上显摆。同学们看着杏子，馋的口水直流。那时候就喜欢同学们伸出小手，哀求着在我跟前要杏：“给一个吗！掰半个也行吗？我们俩是好朋友……等等”当我掰半个杏仁给同学，看着同学们吃，我特有满足感。因为外婆家的杏子，个大，不酸。我外婆家的杏核还是甜的，在我小学二年级那年，俩同学为了我吃剩下的杏核，还打了起来最后闹到班主任那里。
初一那年，我吃上了粽子。虽然在小学就知道，粽子也是端午节的美食，可家里穷，父母没有买过。当时的粽子也是外地运过来的，老贵了，一个五块。那年我小姨，从外地打工回来，刚好是端午节，就往我家拿了几个粽子。人家是沾蜂蜜吃的，我又不知道，拿出一个拨开就吃。尝了一口，新鲜感就没了，一点都不好吃，就像玉米糊糊，没放盐。咬了几口就扔掉了，没想到我哥回家，小姨拿出了蜂蜜。人家咬一口沾点蜂蜜，甜甜的。我是馋馋的，真没劲。哎！猪八戒吃人生果——不知其味。我是没尝出味道，一个粽子糟蹋了。当时就埋怨小姨，为什么不多拿几个，一人一个，真没意思，心里有一种失落感。心里从没有想过，那时候谁家里都没钱，吃粽子也是奢侈品。在当今社会，粽子多了，却没人喜欢吃了。端午节象征性的吃个粽子，只是为了过节。今年端午节回家，拿了几个粽子，我女儿一个咬一点，说不好吃，就让我家猪，过了端午节了。
不过我女儿对百索儿，还是很喜欢的。五月初四那天晚上，就让我媳妇给他绑在手腕上。最后是脖子上、手腕上、脚腕上都是百索儿。还记得我小时候也喜欢百索儿，端午节早上起来第一件事，就是找我妈鞋百索儿，有时候我妈忙，头天晚上没来得及拧，就催着让她拧。端午节那天，绑不好百索儿是不会去上学的。端午节过后，还一直带着，一直到农历六七月，百索儿颜色褪完，再加上爱玩，不讲究卫生，百索线让污垢侵染地，都看不出是什么颜色了，才取掉。有时候还不死心，自己找来各色丝线，自己拧一根，再绑在手腕上。也许是想着端午节越长越好。在孩童时代节日是越多越好，越长越好，而对于有负担的大人，还是要以过日子为重。
对于百索儿来说，大人们是不会绑在手腕上的。我不绑百索还是初三那年，主要是男儿身，不好意思。但端午节，砍柳枝，割艾草，还是自己的强项。自从上了初中，每年端午节都会随着父亲到山上找艾草。很早就起床，赶天不亮要把割地艾草挂在窗口，大人们说这样吉利。我对吉利倒没有感觉，主要是为了新鲜、刺激、好玩。就拿我爸常说的一句话，“年轻娃，耍性子。”在那时候，天不亮背着一背篓艾草，走在大街上觉得特别有面子，谁要就赶紧拿点，脸上永远带着灿烂地笑容。人总是要长大，对好多事也有淡化之时。上高中以后就再也没有上山割过艾草。还记得我媳妇怀孕那一年端午节，我刚好在家，我爸让我上山去割艾草，我还对我爸犟嘴，今天满大街都是买的，跑那么远干嘛？我还心里嘀咕，都好几年没上山割艾草了，我爸今年怎么这么大兴致？最后我爸一人上山割了艾草。后来才知道，在老家，女人坐完月子，要把五月端午节那天割的艾草和柳树枝，放大锅里煮水，来为出月子的女人洗身子。传说这种水洗身，对女人身体好。我爸割艾草是为了我媳妇，当儿子的却不知道，自己真是个糊涂蛋。
随着社会发展，文化大融合，家乡关于端午节的传说已无人说起，而关于粽子，屈原、女儿节的说法，却占据了家乡的传说。对于社会低层的劳苦大众，怎样的传说都不重要，重要的在于一家人快快乐乐，健健康康、幸福美满的生活。
我总认为，只有节日，才能清晰地记录着劳动人民丰富而多彩的社会生活和文化内容；只有一次次的纪念才能让中原文化渊源流传；祖祖辈辈记住正能量的东西，社会才能发展。如果现在我女儿问我端午节是怎么来的，我会对她说：“因为有一位爱国诗人，在端午节这一天跳江了，所以每年我们都来纪念他。”而不会说，神、鬼之词。
端午节的随笔11从今年开始，农历五月初五，也就是端午节，为法定节假日。
农历五月初五，是我国传统的端午节，又称端阳、重五、端五节。早在周朝，就有“五月五日，蓄兰而沐”的习俗。但今天端午节的众多活动都与我国著名的历史人物屈原有关。这一天，家家户户都要吃粽子，南方各地举行龙舟大赛。同时，端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激清除腐，杀菌防病。这些活动也反映了我们民族的优良传统。
端午节虽然是我们的传统节日，但是在长期的文化交流中已经逐渐地融入邻近国家的文化中，已经具有了独特的生命力和特点———在新加坡，每年端午节举行的国际龙舟邀请赛早就闻名于世;在韩国，端午节还被称为车轮节，是插秧结束后祈求丰年的日子……
韩国、日本、越南等许多国家都有过中国传统节日的习俗，而我们却正在渐渐淡忘，陶醉在“圣诞节”“情人节”等一个又一个“洋节”中;或者被形形色色的“文化搭台、经济唱戏”所异化，节日的意义日渐沦为经济学上的.统计数字;渐渐丢失了我国传统的节日中所蕴涵的人文精神：亲情、团聚，以及文化的传承与智慧。
突然听到我们的邻国要将端午节向联合国申报为文化遗产时，我们会是什么表情呢?表情之余，就是反思。
我国的传统节日，似乎总是离不开吃。端午节吃粽子，清明节吃青团子，元宵节吃汤圆，中秋节吃月饼，春节更不在话下——大鱼大肉让你吃到不想吃。农耕社会对饥饿的恐惧，形成了我国传统节日最鲜明的风俗——吃。而如今，满足了温饱需求的人们正在奔向全面小康，什么时候都有得吃、想吃多少都可以，传统节日的吸引力似乎一下子失去了特有的魅力。
传统文化怎么会一天天地远离我们?是谁抛弃了中国传统节日呢?
是否可以这样说，今天我们确实有了吃了，但吃得实在是没文化。
文化是不可以量化的，是一种精神的外显形式;更不可以用金钱的多少来衡量的。就象我们的爱心是不可以用捐钱的多少来衡量的，一亿大洋是爱心，一分小钱也是爱心;他们的爱心是等价的，因为爱心无价。文化不仅是形式，重要的是内涵。
今年开始，端午节终于有了法定假日的外衣，开始了我们传统节日保卫战。
今年我们只问：你放假过端午节了吗?
明年我们会问：你的端午有文化吗?
端午节的随笔12端午临近，看到沿街叫卖的香囊、艾叶、粽子，不由得勾起了儿时的记忆。
记得上小学时，那时的日子还苦，每当端午时节，平日里指望母鸡下蛋卖钱过日子的母亲，总是照例狠狠心，攒上十个八个鸡蛋，让我们姐弟几个饱口福。我们呢，拿着舍不得吃的鸡蛋，拣个大皮厚的，到学校里和其他孩子们玩碰鸡蛋游戏，不管谁的鸡蛋先烂，也不计较输赢，因为都有鸡蛋吃呀！那一年一度的简单游戏，总是让我乐此不彼，至今回想起来仍然是那样的留恋。
现在看来，端午节在儿时的印象中只不过是可以吃鸡蛋解谗的日子，而不是记念屈原大夫的节日。但似乎也有点模糊的知道，屈原是一个爱国的大臣，因为报国无门而投了汩罗江，却一直对人们纪念他的方式有点不理解，你想，好端端的鸡蛋投进河里，那有多可惜呀！而庆幸的是，我们那里每家每户都是将鸡蛋投进了“五脏庙”里，而没有白白地扔掉。现在回想起来，要是有什么思想教育收获的话，那就是觉得屈大夫是个好人，起码是因为他，我们才有机会吃上鸡。
时间一晃就过去了，儿时那温饱不济的日子也渐渐地淡出了记忆，儿时的我现已为人父，而我试图让孩子也像我一样过端午节的想法，却得不到女儿的赞同，望着女儿眼瞅鸡蛋嘟着小嘴的表情，我不由得陷入了沉思：今天的端午节到底该怎么过？难道仅仅是为了吃或是敷衍一下过节的形式？物质只不过是节日的载体，在物质贫乏的年代，我们首先想到的是如何填饱肚子，而在物质丰富的时代，我们应该追求的是如何挖掘传统节日的文化内涵。
端午节作为爱国诗人屈原的纪念日，表现了人们对他不为个人谋私利而心系国家人民的崇高精神的敬仰之情，是对孩子们进行爱国主义教育和传统文化熏陶的载体。而我们现在要做的不是忆苦思甜或者创新过节的形式，而是要挖掘传统节日的文化内涵，特别是要对孩子们进行优良传统文化教育。在物质贫乏时代走出的一代人缺少传统文化教育的缺憾，应当从孩子们这一代重新找回来。
在当下洋节泛滥的时代，许许多多的年轻人渐渐对中国传统节日失去了兴趣，而对西方的节日，什么情人节、愚人节却极力推崇，过得津津有味。就连不少从传统里走过来的人也都在叹息：年味淡了，节味变了。难道中国的传统节日真的过时了吗？那流传了几千年、承载了中华历史文明与优良传统的节日难道还不如没有传统文化基础的洋节吗。
一位学者说过：“许许多多的习惯，凝结成一个传统，许许多多的传统沉淀为一段历史。”中国节日作为一种民族习俗，一种历史传统，承载着中华民族文化的流转变迁和先民们对人生的思索与追求。每一个节日都蕴含着我们民族的血脉与精神。如春节追求普天同庆、社会和谐，七月七歌颂人间美好爱情，“仲秋”祈祷团圆丰收……千百年来，无论是“大米流脂栗米白”的开元盛世，还是“万户萧凋鬼唱歌”的艰苦时代，不管是白馍换成了窝头，还是窝头换成了菜团，中国人仍然用无限的虔诚演绎着曾经被祖先演绎过的节日，把祖先的印记一路带到今天。
由此看来，过传统节日，重要的不在于过节的形式，而在于节日的内涵，年糕、月饼、粽子、鸡蛋等只不过是节日的道具，倘若忽视了传统节日的文化内涵，那么节日只是给我们提供了一个暴殄天物的借口，或是刺激消费的机会，那么过传统节日的意义必将大打折扣。
端午节的随笔13中国的农历五月初五为端午节，又名端阳节、重午节。端午节是中国二千多年的旧习俗，中国人为什么要过端午节呢?这里有着不少的传说，最著名的的就是为了纪念中国历史上伟大的民族诗人屈原;屈原是中国古代伟大诗人、世界四大文化名人之一。两千多年来，每年的农历五月初五就成为了纪念屈原的传统节日。史料记载，公元前278年农历五月初五，楚国大夫、爱国诗人屈原听到秦军攻破楚国都城的消息后，悲愤交加，心如刀割，毅然写下绝笔作《怀沙》，抱石投入汨罗江，以身殉国;沿江百姓纷纷引舟竞渡前去打捞，沿水招魂，并将粽子投入江中，以免鱼虾蚕食他的身体;这一习俗绵延至今，已有两千多年。
千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，深入人心。人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”。在民俗文化领域，中国民众从此把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，和纪念屈原紧密联系在一起。随着屈原影响的不断增大，始于春秋战国的端午节也逐步传播开来，成为中华民族的节日。
过端午节，中国各地有很多习俗。每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊。
悬钟馗像：钟馗捉鬼，是端午节习俗。在中国中部的江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪;钟馗和一个离奇传闻有关，相传中国唐代(618年-907年)的皇帝病中梦见一大鬼捉一小鬼而啖之，自称钟馗，醒后令画家吴道子描成画像，相貌凶残丑陋，以为打鬼、驱邪、除祟之用。
挂艾叶菖蒲：在端午节，家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形称为艾人;将艾叶悬于堂中，剪为虎形或剪彩为小虎，贴以艾叶，妇人争相佩戴，以僻邪驱瘴，用菖蒲作剑，插于门楣，有驱魔祛鬼之神效。
赛龙舟：据说中国古代百姓因舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。
端午节的随笔14农历五月初五是端午节。学校放三天假，说到端午节，自然也就想到了屈原，据说，屈原是在农历五月初五受冤，抱着石头自投旧罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救。直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。老百姓为了不让屈原被鱼儿吃掉，家家做粽子，把粽子投进旧罗江中。这是习以为常的说法！
晚上妈妈和爸爸带我一起去外婆家过节，这时，外婆正在包香喷喷的糯米粽子。外婆说：“中国江南民间端午节有吃”五黄“的食俗。”五黄“指黄鳝，黄鱼，黄瓜，咸蛋黄及雄黄酒。”这时，外公要跟我讲讲端午节的习俗，听说在江南地区：他们为了驱邪，用艾，菖蒲和蒜这”端午三友“驱鬼，还有一种重要的驱鬼方法，是在室内挂避邪驱鬼的符咒。
这时，香喷喷的粽子煮好了，刚煮好的粽子热气腾腾的，我第一个坐在位子上，说：“外婆，我来帮您尝尝粽子熟不熟”。外婆笑眯眯的说：“看你这只小馋猫，好!外婆给你先来一个。”我把粽叶拨开，看到了糯米粽子，闻一闻，哇!真香啊!真让人流口水，不能光看不吃呀，我马上狼吞虎咽地吃了起来。外婆说：“现在的粽子品种可多啦!有豆沙粽，水晶粽，肉粽，咸肉粽……”听着听着，口水早就已是“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”
去了外婆家，我不仅了解了不少的知识，有吃到了好吃的端午节的粽子，真是高兴呀!
端午节的随笔15今天是端午节，在妈妈的催促声中起了床。妈妈端上了一盘茶叶蛋作早餐。“为什么呀!”我问道，“今天早上怎么改吃鸡蛋了?”妈妈笑着说：“端午节吃鸡蛋可以祝福你逢凶化吉、平安无事啊!”“是嘛!”我赶紧拿起一个鸡蛋剥起来。“我小时候外婆还把鸡蛋染成红色，用自己变得网兜装着，挂在我的胸口呢!”妈妈边说边回忆着。
在去外婆家的路上，我看见处处洋溢着端午节的气氛。超市贴出了一张张关于端午节促销活动的大海报。很快到了外婆家，走上楼梯，看到外婆家大门上悬挂着几簇绿色的植物。只见这些植物有着细细的茎杆，叶子长长的。“这是什么呀?”我问来开门的外婆。“这是艾叶和菖蒲。”外婆回答。“为什么要把它放在门口呢?”“这样可以防止蚊虫进到家里，还可以避邪呢!”
一走进房间，厨房里飘出的粽香令人馋涎欲滴!
外公外婆正在熟练的包着粽子，我也想来一试。便开始对外婆说：“让我包一个粽子吧!”外婆摆摆手不肯，我又说：“我要试试看嘛!”这时外公发话了：“要包可以，不过先得告诉我们，为什么端午节要包粽子?”哈哈!正中下怀!我滔滔不绝的讲了起来：“这是为了纪念战国末期的大诗人屈原。他是春秋时期楚怀王的大臣。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但始终不舍弃祖国，于五月五日，抱石跳进汨罗江自杀。屈原死后，百姓们哀痛异常，都到汨罗江边凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的尸身。发展成划龙舟。人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。”外婆说：“够了够了，过来吧!”
外婆教我包粽子了。先把粽叶卷成圆锥状;把卷好的粽叶卡在左手虎口，舀一勺泡好的糯米倒入粽叶卷中，舀一小匙拌好的肉馅放在米上，再盖上一层米;将叶尾盖下来，叶尾捏笼，将多余叶尾上卷，接着用叶丝系牢。最后，剪掉多余叶尾。啊!我终于包出了一只粽子，虽然没有外婆的那样好看，可我还是觉得很好。
这个端午节过得真高兴!我既学会了包粽子，又尝到了美味，更关键的是，小小的粽子让我感觉到了祖国博大、深远的历史文化和民族传统，我更为自己的祖国感到骄傲和自豪!
书香门第
