镇远好玩的地方

镇远位于贵州省的东部，是贵州东部的旅游胜地，年平均气温16.4℃，年降水量1093.3毫米，四季分明，气候温和。旅游资源极为丰富，人文古迹众多，自然风光旖旎，是一座历史悠久，物阜境优的文明古城，其中国家级重点文物保护单位1处，省级重点文物保护单位7处。以下是镇远好玩的地方，欢迎阅读。

安夷县

镇远得其名之前叫安夷县。安夷县以前有过州级的历史，就好比从南宋1258年至新中国1958年的七百年间镇远是地州级,到1958年黔东南州治迁到凯里以后降为县治。这正是河山依旧,人事更迭。

安夷，那是1258年11月以前中原国家版图在这个边陲之地标注的名字。字面意思一看就知道，夷是古代北方汉民族对其他民族的称谓。那年代还没有对各个不同民族的认真识别。如凡南方土著民族皆称南夷或南蛮。或者加在一起称蛮夷。一看名字就知古代镇远也是一个民族聚集地。

当然蛮夷者很有贬称之意,所以在上世纪八十年代中期我们请中国著名女书法大家肖娴写祝圣桥上的那副“扫尽五溪烟，汉使浮槎撑斗出;辟开重夷路,缅人骑象过桥来”名联。不久，对联写好寄来,拆开一看，老书法家只写了下半副:汉使浮槎撑斗出;缅人骑象过桥来。我等不解其意,后来请教肖老得知,原来她认为“扫尽”和“重夷”这些字意可能会伤害民族感情，故不宜在当今宣传。你得钦佩老书法家的文化修养，对历史文化认识的深远和对一副对联将产生社会政治影响的把握。后来，我们得到1905年的日本学者鸟居龙藏先生摄镇远的老照片，将魁星阁放大查看那上边的楹联才知两个重要字由于城中老人记忆而弄错了。“扫尽”是为“扫净”;“重夷”是为“重驿”。音同意不同，这错出得太大了。这一错将汪仙谱的原意也曲解了。难怪肖娴老书家拒写联语上半副。之后笔者才将有了佐证的对联书写出来挂在魁星阁，还了汪知府原联真面目。

那么安夷为何意呢？我想可以有两层联想：

一是这个地方安定地聚居着众多民族;

二是此地曾不服中原统治，聚众造反被平定或安抚后相安无事了。

中国古代边疆地名安字用得最普遍。这说明古代边塞地区是多事多灾极不平静的。所以如李白.王昌龄、苏轼、王守仁这些大家遭贬后均被流放到边远蛮夷之地，意在折其棱角让其思过。当然，从宋大观元年1107年到1258年，田祐恭建的这个安夷县已有一百多年历史。

歌舞地

吴敬梓在《儒林外史》中将镇远称为歌舞地。这个称呼也是有依据的。在北宋大观元年1107年，镇远首领田祐恭进京述职。曾带镇远地方民族演艺团晋京献艺。其歌舞、器乐表演声振卞京而载入史册。吴敬梓是饱学之士，这些京都与边塞的历史联系是熟知的。小说写到镇远时自然引出以歌舞地为背景的场面安排。可惜至今歌舞地这个名未得到彰显利用。

镇远州

在边远的南方，得到皇帝赐名的地方很鲜见，但是这个南方边远的安夷县独获殊荣，在南宋保佑六年(公元1258年)，赵昀皇帝亲自下诏将它从县级升为州级：镇远州。事情的发端是1253年蒙古大军从云南进发黔东，欲破南宋边塞黔东防线而略湖南取临安(杭州，南宋都城)，谁知到安夷遇到田氏率当地军民顽强抵抗。蒙军铁骑攻打几年无功而返。另寻进军路线。捷报飞传京城，赵昀帝大喜过望，于是将安夷县升格为镇远州。其名意为：镇服住了远来攻宋的蒙古大军。那么就引出了当地与蒙古铁骑军的对抗保卫战。蒙军善骑，但到氵舞阳相见坡一带崇山峻岭，他的马队怎能如草原那般骁勇飞奔呢。当地军民奋起击退了无所不摧的蒙军。为记录这一重大战争史实，史籍就将相见坡东面的古望云关改称为镇雄关。镇雄二字名副其实。当年田景贤大帅应在那山垭口立块记功碑让后人知晓名称由来。

文德关

说到镇雄关就必然有文德关。文德关在清代以前叫油榨关。可能是因地形而得名。到了清康熙四十六年，镇远知府李会生申报，贵州巡抚王燕审批而改为文德关。因为此险峻山冲是镇远城抗蒙军保卫战中的最后一道绝地防线。南宋朝廷派枢密院编修官吕逢年、吕文德到黔东边塞督战阻击蒙军。镇雄关之战吕逢年、吕文德坐镇离镇雄关几里的油榨山关与田氏运筹帷幄，最终击退蒙军。这个城边的山关就以吕文德之字号命名。吕文德多年征战蒙军屡建功勋。特别是镇远之战让蒙军久攻不下而改道进攻广西。当时南宋赵昀帝下诏：“吕文德深入蛮地，抚辑有方，与官三转。”这是清镇远太守李会生读史而为纪念吕大将军而生发敬意。巡抚王燕的审批应是顺势合情的。

竖眼大田溪洞

《镇远府志》中将古镇远城称为竖眼大田溪洞，它的西北方是小田溪。从字面看镇远县城这块地比小田溪田坝要宽大许多。事实上就将府、卫城全部恢复成田坝也比不上小田溪宽广，何况于古代镇阳江很宽大，江岸全是泥沙，而非稻田。现在卫城一带搞建筑，挖很深的基脚仍是河沙。

那又为何叫大田溪呢? 这个大田和小田指的是人。在城里统辖的是田家兄长，是为大田;在城西北坐镇者为田氏之弟，俗称小田。溪和洞为古代对居住其地的侗、苗少数民族称谓，而非指溪水和山洞。吴敬梓从曾征战湘黔的籍人将军杨凯那里听到金沟洞，就真以为苗民是住在大山洞里。于是他在《儒林外史》中就想当然地安排了汉族生员与苗女在山洞举行婚礼庆典演苗戏的`故事。史书称镇远乃48溪主簿。这可不是48条溪流的主管，而是48个侗族联盟的统领把头。小田溪西山有个思南塘。有学者将思字拆开为田心。思南塘果然有世代原住田姓人家。他们家还有田总管的系列家谱。当然，中国的传统文化是胜者王败者寇。其实明以前汉族田氏统管治理这个少数民族聚居的地方,维护了边疆与国家的统一,历史上应有地位的。然而明灭了统领贵州半壁江山八百年的田氏家族政治体系，官府正史里没有了关于田氏的历史记载。那七百年的历史全部湮灭在历史尘埃中。如今只从史书得知，田氏内讧，镇远侯从水西率五万大军压镇远生擒田氏首领田琛、田宗鼎。田氏家族政治军事体制解散而实行改土归流，建贵州省。1413年是结束田氏在湘黔大片疆土统治的归宿年。镇远是这个大事件发生的中心地,也是中国历史上改土归流这个政治改革的起发地。古时称思播田杨。思州播州为田氏、杨氏土司统领。而今杨土司在黔北的海龙屯已上榜世界遗产名录。镇远田土司的遗址在哪里?

校场坪

有些事还是很清楚的。比如蒙军攻不下镇远，24年后灭了南宋建元。田氏识时务为俊杰于是又派苗侗民族歌舞团赴南京主动降元献镇远。元帝当然大喜，于是派田景贤回来当镇远军民总管府总管。这个军民总管府是军政合一体制。府衙就建在青龙洞上方台地。田大帅府前有演兵场叫校场坪，是金戈铁马冷兵器时代点将演兵比武的场地。

蕉苍坪

到了1879年咸同之战过后林品南知县在其地建东山书院。师爷们想了个文气点的名称代替武称，于是便以蕉苍坪这个文雅而赋予诗意的雅号取代了校场坪、东仓坪。蕉苍坪这个名字60年代镇远中学还在学报中用作报头题。我在学生会刻学报时请教赵德舜老师才知道名称原尾的。时过境迁，可能现在少有人记起蕉苍坪这个名字了。

蕉溪

说到蕉字又联系到蕉溪。蕉溪原为交溪，在大王滩一带是西来的苗岭山与东接的武陵山脉交汇之地。一个交字暗含了镇远的地理特征。但文人们总想到蕉叶题诗,偏爱一个蕉字的雅意，却又将交字替代了，以致后人以为蕉溪的芭蕉长得特别好哩。

平冒园

令笔者感到费解的是城西现在的古镇花园一大片，古称平冒园。这个称号在明代都有诗词描述为汉将营，到明清季仍为演兵场。如将平冒为地形地貌称，大菜园后面有座山倒有几分像明代文官帽。古冒、帽字通。但平地冒出似官帽的山的解释还是不妥。因大菜园的山从白杨坪一带逶迤到此壁立，是为龙脉之首。不是平地冒出一座孤山。查冒为姓，古贵州水西就有许多蒙古族冒姓部落。设想古代这地块驻着冒姓部落，在被朝廷讨伐平定后就称平冒。这样的推译似乎顺理一些。这块宝，地明知府周瑛就想将府衙移设至此，但上奏朝廷未获批。当时空穿越到五百年后，县署又动议迁平冒园。地也征了，房也建有规模了，后因种种原因未实现初衷。但保古城、建新区的蓝图已展现成果。大菜园已启兴旺势头。有一年征集镇远新街地名，我提议将平冒街改为总督大道。因为此地有云贵总督谭钧培公馆可进行旅游造势呵。平冒无解，而总督大道彰显地方精英名人，会让地方人添彩自豪，外来人亦感悟镇远这地方人文之深邃。

盘龙街

果然是地灵人杰风水宝地哩。从平冒山连接下来的盘龙街后山似乎没有大号。清镇远教育主管郑珍诗中称之为冲天鹏。民间叫盘龙坳，所以盘龙街以此命名。那座山应是盘龙山，与龙头山东西相望。盘龙山的尾翼与镇江阁组接成摄影取景佳构，成了名城镇远的一大景观。

高挂河

高过河原名高挂河。有一年申报省级风景名胜区上报文本写成高过河。此名经批复后就官定下来。其实，高挂河那一个挂字多么赋有诗画意境和想象空间。挂起来的河流你见过吗?可惜这个名字已顺水漂远去无可挽回矣。

聋子河

镇远有些地名纯属民间误传。最好笑者乃聋子河。聋子河应是四里桥分支至龙池一长段溪流。这段溪流文字标明是翁仲河。阮翁仲是秦代勇武战将，征战戍边有功，仙逝后朝廷为表彰其功勋而将他塑为石像立于皇宫大门前，是为护国保君的精神象征神将。铁溪鸡冠山下、金凤山前等处各有巨石冲天独立好比那翁仲石人。这是古代达官文士游览铁溪见奇石高耸挺矗而借翁仲之典故命名。这个名称使自然生态赋予了人文色彩。翁仲变谐音聋子，使人以为很久很久前那铁溪里边住过一位耳背的老农夫……而今什么翁仲、聋子也随山风溪流飘去。人们都叫那消暑度假好去处——铁溪了。

谢桥沟

县城一小那条从山而来的沟渠民间称为谢桥沟，从意思上看似乎与谢姓人有关。谢家桥说得通，谢桥沟是何意，是古时谢家开的沟搭的桥吗? 翻阅史册才恍然大悟, 原来是县学宫。又是一个谐音讹传，而且是一代一代往下传。顺城街有府学，周大街一小处明清季曾为县学。那卫城图上分明标注着——“县学宫”三字，但今人大多对“县学宫”难以理解。所谓接地气，这个谢桥沟可能要永流民间了。