楚辞招魂是为谁写的原文注释

《招魂》是楚辞中一篇独具特色的作品，它是模仿民间招魂习俗写成的，其中又包含作者的思想感情。楚辞招魂是为谁写的呢?下面是的楚辞招魂是为谁写的资料，欢迎阅读。

《招魂》一文的作者，历史上有不同说法。司马迁认为是屈原的作品，他在《史记·屈原贾生列传》称：“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。”王逸在《楚辞章句》里认为是宋玉的作品：“《招魂》者，宋玉之所作也。宋玉怜哀屈原，忠而斥弃，愁懑山泽，魂魄放佚，厥命将落。故作《招魂》，欲以复其精神，延其年寿，外陈四方之恶，内崇楚国之美，以讽谏怀王，冀其觉悟而还之也。”

令人多少有点奇怪的是，长期以来，汉唐魏晋宋的文人大多接受王逸的说法。直至明代学者黄文焕在《楚辞听直·听二招》中，才明确批驳了王逸的说法，并首次提出《招魂》系屈原自招其魂的观点。此后，清人林云铭的《楚辞灯》、今人游国恩的《屈原》等著作，均支持黄文焕的观点，认为《招魂》乃屈原自招其魂。

游国恩指出，古代有招自己生魂的事例，谢灵运《山居赋》“招惊魂于殆化，收危形于将阑”，杜甫《彭衙行》“剪纸招我魂”，即其例。此外，少数民族亦流传招活人魂的习俗，《文献通考》卷330引宋范成大《桂海虞衡志》(今本无)记有当地风俗：“家人远而归者，止于三十里外。家遣巫提竹篮迓，脱归人贴身衣贮之篮，以前导还家。言为行人收魂归也。”(其实，这种迎接归人的习俗，在客观上具有减少返乡者把传染性疫病从外地传入的功能)。

此外，也有人认为《招魂》一文，是宋玉为招死去的楚顷襄王魂而作，或认为是宋玉为重病的楚顷襄王招魂。与此同时，在沅湘民间，至今仍然流传着，宋玉、景差在屈原死去一年之际，来到汨罗江，为屈原招魂的故事。

其实，宋玉、景差曾经为屈原招魂，宋玉或景差曾经为楚顷襄王招魂，屈原曾经为自己招魂，屈原曾经为楚怀王招魂，都可能发生过，而他们的这些作品可能都以《招魂》为名。但是，具体到流传至今的《楚辞·招魂》一文，则应当是屈原为楚怀王招魂时所作。

首先，司马迁在《史记》中明确指出屈原作品有《招魂》一篇。其次，招魂是一项严肃的活动，一般来说都是奉命而作，招魂的对象是死者或重病将死者。据此可知，《招魂》是屈原奉命为楚怀王招魂而创作，它是屈原任职三闾大夫期间所写的最后一篇职务作品。再者，《招魂》描述的'主人公生活，不符合屈原的身份和实际情况，而是符合楚王的身份。

我们知道，公元前329年，楚威王死，在位11年，楚威王之子熊槐继位，是为怀王。公元前328年，为楚怀王元年。公元前299年，楚怀王入秦被扣留，在位30年;楚立太子横，是为顷襄王。公元前296年，楚怀王客死于秦。 需要说明的是，根据《逸周书·谥法解》，周公旦和太公望制定谥法，在君王、诸侯、大夫死后，子孙们要立庙举行隆重的祭祀活动，并根据死者生前的事迹和遭遇，对其评定一个称号，该称号叫做谥号。楚怀王即楚王熊槐死后得到的谥号，它是顷襄王与群臣根据熊槐在位事迹和遭遇而选定的，表示同情和怀念的意思。怀，本意是指胸前，引申为怀藏、想念、心意、归向、安抚、环绕、来到;对楚王熊槐谥号“怀王”，应当是寓意对熊槐客死秦国的悲惨遭遇的安抚。

这就充分表明，楚怀王客死秦国后，楚国曾为其举行过相应的正规的祭祀活动，《招魂》即官方祭祀活动的一部分。由于楚怀王被骗入秦，孤身滞留秦国三年之久，并最终客死秦国，他的遭遇曾令楚人举国哀之。因此，为楚怀王招魂的活动，可能进行过多次，而最隆重的招魂仪式应当是在楚怀王-刚刚死去的时候，也就是说《招魂》应写于此时

朕幼清以廉洁兮，身服义而未沬。主此盛德兮，牵于俗而芜秽。上无所考此盛德兮，长离殃而愁苦。帝告巫阳曰:“有人在下，我欲辅之。魂魂离散，汝筮予之!”巫阳对曰:“掌梦。上帝其难从。若必筮予之，恐后之谢，不能复用巫阳焉。”

乃下招曰:魂兮归来!去君之恒干，何为四方些?舍君之乐处，而离彼不祥些!魂兮归来!东方不可以托些。长人千仞，惟魂是索些。十日代出，流金铄石些。彼皆习之，魂往必释些。归来兮!不可以托些。魂兮归来!南方不可以止些。雕题黑齿，得人肉以祀，以其骨为醢些。蝮蛇蓁蓁，封狐千里些。雄虺九首，往来鯈忽，吞人以益其心些。归来兮!不可以久淫些。魂兮归来!西方之害，流沙千里些。旋入雷渊，爢散而不可止些。幸而得脱，其外旷宇些。赤蚁若象，玄蠭若壸些。五谷不生，藂菅是食些。其土烂人，求水无所得些。彷徉无所倚，广大无所极些。归来兮!恐自遗贼些。魂兮归来!北方不可以止些。增冰峨峨，飞雪千里些。归来兮!不可以久些。魂兮归来!君无上天些。虎豹九关，啄害下人些。一夫九首，拔木九千些。豺狼从目，往来侁侁些。悬人以娭，投之深渊些。致命于帝，然后得瞑些。归来!往恐危身些。魂兮归来!君无下此幽都些。土伯九约，其角觺觺些。敦脄血拇，逐人駓駓些。参目虎首，其身若牛些。此皆甘人，归来!恐自遗灾些。魂兮归来!入修门些。工祝招君，背行先些。秦篝齐缕，郑绵络些。招具该备，永啸呼些。魂兮归来!反故居些。

天地四方，多贼奸些。像设君室，静闲安些。高堂邃宇，槛层轩些。层台累榭，临高山些。网户朱缀，刻方连些。冬有穾厦，夏室寒些。川谷径复，流潺湲些。光风转蕙，汜崇兰些。经堂入奥，朱尘筵些。砥室翠翘，挂曲琼些。翡翠珠被，烂齐光些。蒻阿拂壁，罗帱张些。纂组绮缟，结琦璜些。室中之观，多珍怪些。兰膏明烛，华容备些。二八侍宿，射递代些。九侯淑女，多迅众些。盛鬋不同制，实满宫些。容态好比，顺弥代些。弱颜固植，謇其有意些。姱容修态，絚洞房些。蛾眉曼睩，目腾光些。靡颜腻理，遗视矊些。离榭修幕，侍君之闲些。翡帷翠帐，饰高堂些。红壁沙版，玄玉梁些。仰观刻桷，画龙蛇些。坐堂伏槛，临曲池些。芙蓉始发，杂芰荷些。紫茎屏风，文缘波些。文异豹饰，侍陂陁些。轩辌既低，步骑罗些。兰薄户树，琼木篱些。魂兮归来!何远为些?

室家遂宗，食多方些。稻粢穱麦，挐黄粱些。大苦醎酸，辛甘行些。肥牛之腱，臑若芳些。和酸若苦，陈吴羹些。胹鄨炮羔，有柘浆些。鹄酸臇凫，煎鸿鸧些。露鸡臛蠵，厉而不爽些。粔籹蜜饵，有餦餭些。瑶浆蜜勺，实羽觞些。挫糟冻饮，酎清凉些。华酌既陈，有琼浆些。归来反故室，敬而无妨些。肴羞未通，女乐罗些。敶钟按鼓，造新歌些。“涉江”“采菱”，发“扬荷”些。美人既醉，朱颜酡些。娭光眇视，目曾波些。被文服纤，丽而不奇些。长发曼鬋，艳陆离些。二八齐容，起郑舞些。衽若交竿，抚案下些。竽瑟狂会，搷鸣鼓些。宫庭震惊，发“激楚”些。吴歈蔡讴，奏大吕些。士女杂坐，乱而不分些。放敶组缨，班其相纷些。郑卫妖玩，来杂陈些。“激楚”之结，独秀先些。菎蔽象棊，有六簙些。分曹并进，遒相迫些。成枭而牟，呼五白些。晋制犀比，费白日些。铿钟摇簴，揳梓瑟些。娱酒不废，沈日月些。兰膏明烛，华镫错些。结撰至思，兰芳假些。人有所极，同心赋些。酎饮尽欢，乐先故些。魂兮归来!反故居些。

乱曰:献岁发春兮汨吾南征，菉苹齐叶兮白芷生。路贯庐江兮左长薄。倚沼畦瀛兮遥望博。青骊结驷兮齐千乘，悬火延起兮玄颜烝。步及骤处兮诱骋先，抑骛若通兮引车右还。与王趋梦兮课后先。君王亲发兮惮青兕。朱明承夜兮时不可以淹。皋兰被径兮斯路渐。湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心。魂兮归来哀江南!

注释:

001朕:我，屈原自指。清:纯洁。廉洁:高尚。

002沫(mei):微暗。引伸为消减。服:秉承。

003主:守、持有。盛德:崇高伟大的道德。

004芜秽:萎枯污烂。牵于俗:被世俗所累。

005上:指楚王。无:不。考:考察。

006离:遭遇。殃:祸患。

007帝:上帝。巫阳:古代神话中的巫师()。

008人:指楚王，实际应指屈原自己。

009辅:帮助。特指上天辅助人间有德君子。

010魂魄离散:灵魂因某种原因而出窍。

011筮予之:通过卜筮知道魂魄所在，招还给予其人。

012对曰:回答说。掌梦:疑为掌梦之官。

013巫阳因其难招，故作托词。

014若:汝，你，指巫阳。予:还与。

015谢:凋谢。后，晚了。

016复用，重新使用。

017焉乃，于是。下，下到人间。招，招魂。

018兮，啊。归来，回到躯体中来。

019去:通弆(ju举)，藏。君:被招魂者。恒干:躯体。

020些，语尾助词，读音唆(suo)与今民歌“啰”音近似。

021舍:抛弃。乐处:家园。

022离:同罹，即遭遇。不详:凶险。

023兮，啊。归来，回到躯体中来。

024托:托身，寄托，依靠。

025长人:巨人。千仞:七千尺，古人以七尺为一仞。形容巨人的高大。

026惟：只。索：搜求。

027十日：十个太阳。代出：轮流升起。

028流金：使金属融化成液体而流淌。铄石：使石头销解，形容热度极高。

039彼：指长人。习之：习以为常。

030释：解，分解，化释。即，被化为液体。

034止：停留，休息。

035雕题黑齿：额头上刻花纹，牙齿染成黑色。指南方未开化的野人。题，额头。

036得：抢得。以祀：用来祭祀。

037醢：(hai海)：肉酱。

038蝮蛇：体有黑褐色斑纹的大毒蛇。蓁(zhen真)蓁：树木丛生貌，此指积聚在一起。

039封狐：大孤。千里：日行千里。

040虺(hui毁)：毒蛇。九首：九个头。

041倏(shu舒)忽：忽然迅疾。

042益：补。吞人：吃人。

044淫：久留。@雷渊：神话中的深渊。

047害：灾难。

048流沙：流动的沙丘。

049旋入：旋转着被卷入。雷渊：神话中的深渊，以深不见底和恐怖而见称。

050糜(mi米)：同“靡”，粉碎。

051幸(xing)：侥幸。得脱：脱身。

052外：雷渊外。矿宇：辽阔的荒漠。

053赤蚁：红色蚂蚁。若象：好似大象。

054玄蜂：大黑蜂。壶：通“瓠”，葫芦。

055五谷：高粱，玉米，小米，黍米，稻米等。

056丛菅：丛生的茅草。丛菅是食：只能吃茅草维持生命，形容处境极其艰难。

057其土：西方的泥土。烂人：使人腐烂。

058求水：找水。无所得：得不到。

059滂佯(pangyang)：游荡不定。倚：依靠。

060极：尽头。

062遗(wei喂)：给予。

063贼：害。即自取其祸。

064止：停止，停留。

065增(ceng)：即层，一层又一层。增冰：层层冰山。峨峨：高高的样子。

066飞雪：飘雪。千里：方圆千里，形容飘雪气势之大，面积之广。

068久淫：久留，逗留。

070无：勿，不要。上：动词，登上。

071虎豹：即虎豹类妖怪。九关：指九重天门。也释为“纠关”，即督察把守关门。

072啄害：啄食，戕害。下人：下界之人。

073一夫：一人。九首：九个头。

074拔木：拔树。九千：极言其威力无比，连拔九千大树而不知疲倦。

075从(zong纵)：同“纵”，直。从目：就是眼睛直立着。076侁侁：众多貌。

077悬人：把人倒置起来。娭(xi西)：同“嬉”，如猫戏老鼠。

078之：指被“悬以娭”的人。

079致命：上报复命。帝：天帝。

080暝：合眼，指闭目死去。

082危身：使身遭危难。

084幽都：神话中地下鬼神统治的地方。

085土伯：地下王国的神灵，地府之君。约：弯曲。一说，尾也。一说，肚下肉块。

086觺(yi疑)觺：尖利貌。

087敦脄(mei梅)：很厚的背肉。

088駓(pi披)駓：跑得很快的样子。

089参：同“三”。

090若牛：虎头牛身的妖怪

091此：指“参目虎首，其身若牛”的妖怪。

092甘人：甘，动词。以食人为甘美。

093遗(wei喂)：给予。灾：灾难。

096修门：一般认为郢都城南三门之一，或许并非实指。

097工祝：工巧的巫人。工：巧。祝：男巫。

098背行：倒退着走。

099秦篝：秦国出产的竹笼，用以盛被招者的衣物。齐缕：齐国出产的丝线，用以装饰“篝”。

100郑绵络：郑国出产的丝棉织品，用作“篝”上遮盖。