人生的意义在哪里

今天吃饭，无意想到一句常听到的问题：“人生的意义在那里？”

每一次听到这个问题，我就想问别人：“意义是什么？”

结果，根本没有几个人能够回答出来，这就是我们最奇怪的地方，发明了“意义”，却不知道“意义”是什么。

其实这种情况在生活中经常出现，我们提出一个问题，却不知道这个问题本身究竟是什么。我想，这与我们现在的教育制度是系系相关的，我们从小时候几乎一半时间都生活在考卷上的问题中，问题问什么，我们答什么。因为我们总认为，问题是绝对正确的，是不会出错的，它是权威，是象征，会出错的只有所追寻的答案而已。

然而我们经常犯错的原因显然不单单只是答案的错误。事实上，许多错误的原因本身就错在所提出的问题上，我们总是说：“我做错了。”却没有几个人会说：“这个问题本身是错的。”

“人生的意义是什么？”

也许我们会真的追随这个问题去思考：人生的意义是什么。但是，此刻让我们来思考下问题本身是什么？

“人生是什么？你能明白人生这个词语有什么含义吗？”我一直认为：不是自己亲身经历的事，便不可能理解其中的含义。

我们的人生从未结束过，当我们从婴儿开始，直到去世，停止思考的那一天为止，我们都在经历着人生，因此，只要我们的口中飘出“人生”这个词语时，我们所指的人生只不过是到这个时间为止，我们所经历的事而已，它是局部的，而不是全部，它也不可能成为全部。

我们总认为人生就是从生命的开始到生命的结束，其实不然，因为只有你自己亲身经历过的时间，才能算是真正的，真实的人生。至于别人口中的人生，也不过是他们所经历的而已，它并不属于你。 （为此，我对那些常把“人生是什么东西”挂在嘴边的人感到反感。）

人生是什么？ 到这个时间为止，你所经历的所有，你此刻拥有的所有回忆，这个就叫人生，并且，人生永远只属于自己。

因此，当我们问：人生的意义是什么的时候，并不是在问我们一生的意义是什么，而是在问：“从有记忆开始，到现在这个时间为止，我的意义是什么？

先把这个问题放一放，你知道“意义”是什么吗？什么叫做有意义？什么叫做无意义？

我想，“意义”这个词是非常复杂、非常抽象的，而且是相对来说的。比如有些事对我有意义，对别人没有意义，而有些事对我没意义，对别人却意义重大。

每个人对“意义”的定位都是不相同的，我们对“意义”这个词的应用太普遍了，以至于忽略了它本身的含义。但是，我认为任何一个不相同的意义都是狭义的，它总是存在相对自己有利的方面，比如一样事物让你开心，你就觉得这个事物对你有意义，但如果它要是让你不开心，它就是无意义的吗？

那么，意义是不是可以解释为：对自己有利的事物就是有意义的？

当然不是，如果意义是这样解释的话，我会觉得非常荒缪，但事实上，当我们认真而深刻观察内心的变化时，我们会发现，自己真的是这么理解“意义”两字的。

事实上，事物其本身是没有意义的，又何来所谓的“意义”之说？ 你收养了一只很可爱的狗狗，你会说这只狗狗对你来说好有意义，但是这只狗狗本身真的有意义？你说一棵树有意义？你说一架飞机有意义吗？你说一个国家有意义吗？ 事实上，当我们把眼光放大，放远，放辽阔，我们就会很容易发现：所谓“意义”是多么可笑的事。

那么任何事物都是无意义的吗？那么这个世界存在的理由是什么？它干脆不存在好了？它为什么还存在着？

我不知道，我也很想知道这个世界为什么是“存在的”，而不是“不存在的”。但是我想，如果真的要说意义的话，存在便是一种意义。只要确确实实存在，它就是意义，而不是狭义上我们所说的：对我们有利的就是意义。

什么是存在？ 我想，我们这个网络与信息泛滥的世界里，存在的真正含义越来越模糊了。我们经常陷入语言与文字的陷阱，认为所听到的话，所看到的文字便是真实的，是存在的。比如我们说：“昨天小李家猫猫死了。”或是看到报纸上写：“小李家的猫猫死了。” 那么，小李家的猫猫就真的死了？ 请小心，别掉入语言与文字的陷阱，你所知道的：“小李家的`猫猫死了。”只不过是从别人那里听到的话，或是从其他什么地方看到的文字，而并不是你亲眼所见，它不是真实的，它不过是大脑中虚构的画面，它不存在。（可能我说得不是很明白。不过，我只是在说明：虚构的语言文字与现实事实之间的区别。）

也许昨天有个朋友对你说：“小王很坏，他昨天做了对不起你的事。”你会信以为真吗？你会认为这个是真实的吗？如果你信以为真，那么你就有可能被欺骗了，虽然可能他真的是这样，但是这句话也有可能是这个朋友捏造的。

那么，什么才是真正的真实，真正的存在呢？ 其实很简单，当我们放开眼光，不再陷入狭小的几件事里看就很容易解释了：真正发生的事，真正存在的事，就是真实，就是存在。

一只笔是真实的，他是存在的，天空是是真实的，他是存在的，你的朋友真的做了对不起你的事，而不是因为别人捏造而误会朋友，是真实的，是存在的。我的意义是说：真正发生的事，真正存在的事。 那么，意义呢？ 真正存在的事物就是意义，只要它真正的存在就有意义，而非对我们有利才会出现意义，我想我说得很明白了。

让我们回到 ”人生的意义是什么？“ 这个问题，我想我们已经很能理解这个问题究竟是什么含义了：从有记忆开始，到现在这个时间为止我所经历的全部，它的存在是为了什么？

当我把这个问题大声读出时，我明显得感到，我的问题的真正含义清晰多了，而不是刚开始那样朦朦胧胧的了。如果再要它精练点，我们可以问自己：“至今为止，我的存在是为了什么？”

呵呵，这个思路以前有过，但是当时并没有像现在那么清晰，或是是此刻对这个问题的理解更加深刻了。

我的存在为了什么？我不知道，因为存在本身就是意义，只要存在便是意义，它可以对你自己，对别人，对整个世界，只要你活着，你就是意义，无论做什么，你都是世界的一份子，也是世界的全部。

此刻的我，相当平静，我不知道我是否看到了真理，但是至少体会到了爱。当你完全融入这个真实的世界的时候，爱就产生了，爱天空，爱建筑，爱花草，爱动物，爱衣服，爱自己，凡是存在的东西，我都喜欢，没有任何理由，因为我的心中充满了爱的喜悦。

克说的不错，当爱产生的时候，恨就消失了，不仅仅是恨，任何一个负面的感情都悄然而退，真个世界只甚下宁静与喜悦，这种感觉好轻松，好愉快。

心理学常常提到“爱与归属感”，却没有说什么才是爱，什么才是归属感。

我们太喜欢，也太容易伤害别人了，因此我们总是恐惧着，竖起高高的围墙，将自己锁在里面。我想用这个词语形容是很恰当的——划地为牢。

牢笼中孤独的自己是没有爱的，更加没有归属感。中国为什么喜欢拉帮结派？因为大多数中国人太虚伪，太喜欢伤害别人了，我们都太孤独了，我们需要真实的情感，需要爱。因此，我们集结在一起，来体会这份无间的感觉，那是一种说不出的安全，是归属的感觉。（也因此，在中国人眼里，背叛是绝对不可以饶恕的，事实上，每个国家都一样。）

我曾经也希望拥有这样的归属，它能给我极大的安全感，毕竟在我的家庭中是没有爱的。

但是，此刻，我相当平静，因为我感到了真正的归属，事实上，我们每个人都属于这个世界的，不是吗？我们本身就存在于这个世界，如果活在这个自己生存的世界仍然找不到归属感，你又期望在那里找到呢？

我总算有些明白了，我属于这个世界，我的家并不是我所住的房子，而是整个世界，世界就是我的家，而我，也就是世界。

不仅仅是我，你也可以，克的思想不是哲学那样的文字游戏，它需要更多的“感”与“悟”，即：感受世界的同时，思考你想思考的一切。

人生的意义在哪里 [篇2]

曾经有个小和尚问老和尚：人生的意义在哪里？

老和尚没有直接回答他，而是给他一块石头：你明天拿这块石头到菜场去卖，别人出多少价也不卖。

小和尚很奇怪：这块破石头不过是从地上随便捡的东西，会有人要吗？第二天，小和尚在菜场一角找个地方放好石头，站在那里呆了一整天，都没有人理他。天快黑了，有个老妇过来问：“小和尚，你这块石头怎么卖?我正好要腌咸菜，这块石头大小正好，可以压压坛子的。”

小和尚摇摇头。妇人说：“给你五块钱？”

小和尚记得老和尚说的，不能卖，坚决地又摇了摇头。老妇失望地走了。 小和尚回去后非常兴奋：“师傅师傅，原来一块石头也能卖钱！” 老和尚说：“你明天去文具店卖吧。”

第二天小和尚在文具店门口才将石头摆出来，就有几个书生来围观：“哟，这石头形状不错，可以做个砚台。”“小和尚，200元卖给我。” 小和尚摇摇头。

“300元？”

“350？”

一天下来，最高出价到了八百元。小和尚心里兴奋得要命，恨不得马上答应：这可是他半年的生活费啊。可是他记得老和尚说过，多少钱也不能卖。

第三天，老和尚让他去了珠宝店。珠宝店的老板出来围着石头左三圈，右三圈，看了又看，进去了。

于是大家争着出价，最高出到了二十万，小和尚一直没卖。 晚上回去后，老和尚问：“你悟到了什么？”

悟：一块石头在不同的环境当中都能够体现出不同的价值来，我们人为什么就不可以呢？

人的潜能都是无穷大的很多事情，不怕你做不到，其实就是怕你想不到！关键是在于自己的头脑是如何思考和决定的！

人在不同的情况下，就会有不同的心态，同样就会有不同的付出和努力（全力以赴或者简单应付），很自然的结果也就完全不同！

请问朋友我们人生的意义在哪里？如何才能体现出人生的价值呢？

人生的意义在哪里 [篇3]

朋友，你肯定同意，人乃是个有高级生命，有智慧，有活力的生物，你也肯定希望自己有个美丽健全的人生。圣经说，神把人造好之后，安置在伊甸园中，就是象征他们人生的快乐。

可是，人犯了罪之后，不但被赶出伊甸园，而且也失去了神。人失去了神，人之为人就起了大改变，不必说人犯罪带来罪的痉，在人身上，也产生几种特别的现象，是其他任何动物所没有的。

第一，人感觉生命极其短暂。无论东方西方，许多哲人学都，都有人生短暂的叹息。中国古人就有人生如白驹过隙之说，摩西在神面前有篇祈祷，记在圣经诗篇九十篇，也有同样的慨叹！他说，“我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁，但其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去人的年日了象火车向着目的地，一站一站的飞跑。一想到人生的终点站快到，便觉气馁，但是没有人能越过这个大限，哪怕象古代帝王那样想如何能长生不老，也是枉然。

第二，人生还有个不满足感，无论得到多少，总是觉得不够。有首诗歌说，世界虽大，我心虽小，大者难使小者足。似乎世上没有一样东西，能以填满人欲望的心。人得了还要得，有了还要有，高了还要高，升了还要升，永无止境。 主耶稣称人这种现象叫作口渴。约翰福音第四章记着一个女人，已经有五个丈夫，现在所有的还不是好自己的丈夫。形容那个女人多么干渴，一个一个的丈夫都不能使好解渴，不能叫她满足。当她中午出来打水的时候，耶稣在井旁遇到她，向她要水喝。在这问答之中，主就指点她说：“凡喝这水的（就是世界之水）还要再渴，人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水要在他里面成为泉源，直涌到永生。”主所赐的水就是生命之灵，得到生命之灵的，人生才得真正的满足。 主所赐的满足，也不是古人所说的知足。知足是说我看开一点吧，不要强求了，虽然不够，但总比没有好。满足不是这样，满足乃是我要有的东西我有了，我满意了，我足够了。得到耶稣的人，才能说我满足了。

第三，人生也感觉不安全，没有保障，一生常在恐惧、惊慌、紧张、抵抗的光景中，因此人不得安息、安宁。人先要保卫自己，巩固自己，再扩大到保护并巩固家庭。又要保护财产和所有的，保护地位，保护利益，保护团体......。一面是加强保护，实际内心中永没有安全感。

有了主耶稣的人，就有了真保障，真安宁。有主作依靠，作保护，你就得到了稳固的人生。古代的大卫是一个多多经历神的人，他作诗篇说：“耶和华是我的岩石，我的山寨，我的救主，我的神，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台。”所以，人生的安全和稳固，仍旧在于基-督作生命。

第四，人生如梦，虚空，如捉影，如捕风。这种感觉，几乎每个人都可以体验得到。世上的事，好象是真实，好象是美丽，吸引你去追求，去得着。你若得不着，就怨恨，叹息，悲观，灰心。若是你追求到了，得着了，发现也不过如此，又叫你懊悔，捻，觉得太浪费。最后你发现说，一切都是虚空。圣经传道书五章十五节说，“他怎样从母胎赤身而来，也必照样赤身而去。他所劳碌得来的，手中分毫不能带去。”

以上四种感觉，伴随着我们的一生，也折磨着我们的一生......

在中国北方，有人用驴子推磨，磨芝麻作麻油。把驴子套上磨的时候，驴子不甘愿拉这沉重的磨石。主人先把驴眼蒙起来，再用一把芝麻酱往驴鼻子上一抹。驴子闻到芝麻香味，虽然眼睛看不见，却知就在前面一步之远，因此精神抖擞，情愿拖着沉重的石磨盘，大步向前而行。

驴子走了一段时间之后，也许心中有怀疑，为何还末吃到美食，所以再举起头来，把鼻孔朝前一扇一扇，吸几口气，确定知道，美食就在前面不远，又拖着重担，继续向前，直到把芝麻磨完。似乎是走了一大段路程，其实何曾迈出磨房一步。只有磨房的主人，一面得意，一面还笑驴子愚蠢。

圣经哥林多后书四章四节说：“此等不信之人，被这世界之神弄瞎了心眼。”就把虚幻的当作真实的，把飘浮不定的，当作永远的。为着前面一点模糊的理想，背负着重担，耗费上生命，爬山越岭，涉水渡川，为要寻找那个渺茫的理想。总有一天发现，你所寻求的，无非是虚空的虚空，凡事都是虚空，都是捕风，都是捉影而已。

人得着基-督，并非得着一篇道理，也不是听了另一种学说。因为道理学说还是属于虚空，仍然对你无益。基-督是生命，基-督是真理。得着基-督，你生命改变；你认识真理，才会活在真理中，人生就会满足，安全，有意义，有目的，积极，有活力。这些并非来自道理和方法，乃是一位活的基-督，活在人里面而有的自然结果。

何况基-督还带给你无比的、永远的爱。这爱又是世上找不到、金钱买不到的。这爱不仅温暖你冰冷的心，滋润你枯干的灵，基-督的大爱还要浇灌在你心中，使你能随时向天感激地说，我得到了个美满的人生。

朋友，这些道理虽然看似简单，却可以说是所有基-督徒共有的心得，希望你好好考量。人生要怎样活才有意义，才有价值，是每个人都无法回避的问题。每个人只有一个人生，若是糊里糊涂地过去了，虚度了，那就后悔都来不及。你若真是对自己的生命负责，就必须 正视你内心的虚空，烦恼，失望，无所适从等光景，而寻找一条正确的道路来解决这些问题。

你可能会为自己的许多人生选择事后感到后悔，唯独信主耶稣为你的救主，是使你受益终生的大事，是决不会后悔的。请你接受这个善良的劝告。

信主的方法很简单，圣经说，“心里相信，口里承认，就必得救。”你随时随地只要心向主诚实地回转，并向他郑重祷告，比如你可以这样祷告说：“主耶稣啊！我今天相信你，接受你作我的救主，求你拯救我，充满我，使我的人生有喜乐，有满足，人生变得有价值；也使我今后能够真正认识你，明白你，爱你，跟随你。求主保守我，带领我，一直行在你的真道上。记念我这样的祷告，阿们。”你这样真心诚意地向主悔改，祈祷，圣灵必在你心里工作，使你的生活，性情，嗜好，人生，大有改变。

你现在就不妨一试，还犹豫什么呢？