主啊我感谢你

主是我心中的歌

主是我心中的歌,如那永远流淌的河,主是我心中的白雪,是多么圣洁,主是爱的源泉,在我心中流过,主是我的祝福,时刻倾注我,我的主啊!我赞美你,我的主啊!我的诗歌,我那颗属你的心啊,永远把你思索.主是我心中的光,点燃永恒生命之火,

主是我心中的思念,,荡起无限情波,主是爱的牧者,在我身边不胆怯,主是我的避难所,时刻护避我,我的主啊我赞美你,我的主啊!我的喜乐,

我们属你的人啊,

永远为你而活.

我的主啊!我赞美你,

我的主啊!我的诗歌,

我那颗属你的心啊,

永远把你思索.

不知道是不是你要的那首

祈祷：主啊!我感谢你，我本是罪人，是你流出宝血赦免我的罪，在万人中拣选了我，给我有福份做你的子民。我要赞美你!在这花花的世界里，我们只有独独仰望你，愿跟随你的指意前行，阿门!

主啊!我感谢你，因为你创造美丽。

主啊!我感谢你，让我知什么是甜蜜，

夕阳告诉我美丽，花露告诉我甜蜜，

宇宙的无限，太阳的永恒，都是你所造。

轻轻地微风，使我感觉到温柔，主啊!我感谢你，教导我认识生命。

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主啊!我感谢你，因为你赐下快乐，主啊!我感谢你，让我能体会到纯洁，

小鸟的歌声真快乐，雪花告诉我纯洁。

宇宙的无限，太阳的永恒都是你所造。

轻轻地微风，使我感觉到温柔，主啊!我感谢你，教导我认识生命。

首先你要明白你去教堂的原因是你真的相信上帝，而且你相信教堂里，十字架下就有上帝在看着你，其实是不是这样呢，《圣经》中早有预表，说不能敬拜十字架，后来的天主教因罗马教皇的权势，篡改的《圣经》里的很多教旨，形成全世界统一教权的组织，抹去逾越节，定立圣诞节，把安息日的日子定为周日，都是《圣经》上明令的罪恶。那么，假若他们是这么恶的，那么在教堂里，会有上帝在听人的祷告么?基-督教和天主教是两码子事，《圣经》中明明的写出天主教是将来的恶教……请多看看多理解圣经，比多去教堂更让上帝高兴……

1、什么是祷告 和上帝说话，向上帝陈明心意;将我们所愿所需的呈献给上帝。 2、祷告的意义 使我们认识上帝，接受恩典和造就，与上帝之间的生命连接与交通;藉着祷告用上帝的眼光认识自己，从而让出自己、放下自己，让上帝的权柄和旨意通行在自己身上，进而通行全地。祷告测验着一个人的信仰是否真实，悔改是否彻底，心灵是否活泼。 3、祷告的诀窍 带着信心、诚实悔改、抛弃罪污、带着恒心、夺取祷告时机来到上帝的面前。 4、祷告的内容 BLESS：B-身体(body);L-学习(learning);E-情感(emotion);S-社交(social);S-灵性(soul)。 ACTS：A-崇拜(adoration)，对上帝的颂赞敬拜(诗95：1-6);C-认罪(confession)，悔改每一件所知道的罪(诗32：5);T-感恩(thanksgiving)，为每一件事情感恩(腓4：6);S-祈祷(supplication)，为需要代祷的人和事祷告(提前2：1) 5、祷告的时间 随时多方(弗6：18);一天三次(但6：10);晚上、早晨、晌午(诗55：17);每天定时(徒10：3、9);当注重清晨祷告(创19：27，诗5：3)。 6、祷告的态度 要有安静、谦卑、恭敬、虔诚、顺从的心灵。 7、祷告与读经 这是基-督徒灵性生活的两大力量，是生命展翅上腾的两个翅膀。上帝常用圣经的话语回答我们所祷告的事情。 8、祷告与传道 祷告在传道之先，先要做祷告人，然后才能做传道人。一个忽略祷告的传道人，一定是一个没有灵力的说教者。在祷告上没有收获和见证的人，决不能真正认识上帝，这样的人作传道，正是教会的危机所在、隐患所在。教会是跪着前进的，不能单用口侍奉，膝盖也要参与侍奉，这样的侍奉才会有能力。 9、祷告的应许 雅各书4：8---你们要亲近上帝，上帝就必亲近你们。 腓立比书4：6-7---应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉上帝。上帝所赐出人意外的平安，必在基-督耶稣里保守你们的心怀意念。 祷告是上帝在基-督耶稣里向我们所定的旨意(帖前5：16-18)，是上帝给我们神圣的权柄和荣耀，多祷告多有能力，少祷告少有能力，不祷告没有能力。 10、如何使祷告大有功效 (一)、相信 “信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”(希：一章1节)(虽然事情并未发生，但你确信必定会发生，而且正是你所期望的)。“信”也是成就祈求之事的关键。耶稣在施行神迹的时候，不只一次地说：“你的信救了你。”可见“信”是何等重要。“信”至少包括两方面的内容：信有神(信神的大能)和信神的话。 1、信有神。希伯来十一章6节说：“人非有信，就不能得神的喜悦，因为到神面前来的人，必须信有神。”我们可以断定：只要是来到神面前的人，就一定是有神论者。他们应该是信神的。但是到神面前的所有人，并非对神都有一个正确的、清楚的认识。有些人常常会忘记了我们所信靠的神乃是创造天地万物的全能者。有些人可能只相信神能治好感冒，却不敢相信神能治好肺炎。保罗对神的认识真值得我们效法。他说：“我知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的，直到那日。” 所以，“信”，首先要信神的大能。 2、信神的话。耶稣在世行了许多神迹奇事，有使哑巴开口、瘸腿行走、瞎眼看见、麻风洁净、死人复活等。耶稣还亲口对门徒们说：“我实实在在告诉你们：我所做的事信我的人也要作，并且要作比这更大的事。”耶稣的话千真万确，我信主多年，所看见的、所经历的神迹已是不计其数。一次在东北通宵聚会，有许多病人来到会常一位受神恩膏的仆人在为他们做祷告：“耶稣受鞭伤我们得医治，耶稣受刑法我们得平安!你们相信吗?”“信。”“你们相信神能医治你们的'疾病吗?”“信。”短短的几句祷告，就在会场满怀信心地回应中，300多位得绝症的病人立即得到平安。其中一位得少儿麻痹症的残疾人，当场扔去了拐杖，站起来行走。 其实这些事并不奇怪，因为耶稣曾经应允过我们，他亲口说过：“你们若奉我的名求什么，我必成就。”“信得着就必得着，在人不能，在信的人万事都能。” 所以，我们要信神的话，相信是祷告大有功效的第一秘诀。 (二)、祈求 “你们祈求就给你们，……因为凡祈求的就必得着。”(太：七章7/8节)“你们得不着是因为你们不求。”(雅：四章2节)我们中间的一些人，有祷告却没有祈求。神要我们主动地求。 1、主动地求。耶利哥路旁的瞎子，知道耶稣经过，就大声呼叫：“大卫的子孙耶稣啊!可怜我吧!”他有呼叫却不知道祈求。耶稣问他：“你要我为你做什么?”难道耶稣真不知道要为他做什么吗?不是。耶稣是希望他能主动地求。 2、面向神求。我们当中的一些信徒，遇到难处总是先告诉同工，告诉同工、请同工为你代祷固然可以，但是你要先告诉神。腓力比四章6节说：“应当一无挂虑，只要凡事籍着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。”神说：“你求我，我就将列国赐你为基业，将地赐你为田产。”(诗：二章8节)专心仰望、寻求耶和华的，必不缺乏。 3、不能妄求。主多次对门徒们说：“你们奉我的名无论求什么，我必成就。”那么试问：若向神祷告，祈求要娶三位妻子，神会应允吗?我想神不把你痛打一顿才怪呢。雅各书四章2节说：“你们求也得不着，是因为你们妄求。” 所罗门祈求智慧蒙神喜悦，神对他说：“你既然求这事，不为自己求寿、求富、也不求灭绝你仇敌的性命，单求智慧可以听讼，我就应允你所求的赐给你聪明智慧，甚至在你以前没有像你的，在你以后也没有像你的。你所没有求的我也赐给你，就是富足、尊荣，使你在世的日子，列王中没有一个能比你的。” 合神心意的祈求是祷告大有功效的第二秘诀。 (三)、恳切 “义人”是祷告大有功效的前提，“相信”是根本，“祈求”是行动，“恳切”是态度。 以利亚以“恳切”的态度向神祷告，神应允他，叫天闭塞三年半不下雨。我们要使祷告大有功效，在态度上不仅要恳切，还要迫切、恒切，甚至要学会缠磨。在路加福音十八章记载，一位不义的官不堪忍受寡妇的缠磨，为她升冤。不义之官虽有权力却没有爱心，可我们的神既有慈爱又有权柄，你若向他祈求并缠磨着他，他还能不应允我们吗? 所以，你若离罪归义、信靠耶稣，相信神的大能，抓住神的应许，以恳切的态度向神祈求，你的祷告就会大有功效。因为主曾应许我们说：“你们奉我的名无论求什么，我必成就。”(约：十四章16节) 新约中部分关于祷告的经-文： 太6:5 你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，爱站在会堂里和十字路口上祷告，故意叫人看见。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。 太6:7 你们祷告，不可像外邦人，用许多重复话。他们以为话多了必蒙垂听。 太21:22 你们祷告，无论求什么，只要信，就必得着。 可1:35 次日早晨，天未亮的时候，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告。 可11:24 所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。 可11:25 你们站着祷告的时候，若想起有人得罪你们，就当饶恕他，好叫你们在天上的父，也饶恕你们的过犯。 路6:28 咒诅你们的要为他祝福，凌-辱你们的要为他祷告。 路18:1 耶稣设一个比喻，是要人常常祷告，不可灰心。 太6:9 所以你们祷告，要这样说，我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。 太6:10 愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。 太6:11 我们日用的饮食，今日赐给我们。 太6:12 免我们的债，如同我们免了人的债。 太6:13 不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，(或作脱离恶者)因为国度，权柄，荣耀，全是你的，直到永远，阿们。(有古卷无因为至阿们等字) 约4:23 时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。 约4:24 神是个灵(或无个字)所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。