牧场，这个广阔的可以被现代人类称为劳动场合的的地点，本身就是一小我类密度及其稀少的处所，我想说，人与人的密切程度或许和人口密度是成反比的吧，越是人口稀少的处所，人们相见时那种亲切朴实的情感尤为强烈。一天的放牧停止了，邻近几个牧场的牧人们或骑着马，或骑着摩托，聚在一路，一口草原的美酒，一口烤肉，围坐在星空下的火堆旁，吟唱着那低沉，悠长的旋律，火光映着牧人黑里透着红色的脸庞，伴着憨厚的声音，贴着草原，传到那远方，或许在某处和同样贴着草原传来的狼嚎共鸣。
夜色降临的锡林格勒草原，天空中布满了繁星，就是那种早已在都邑中消掉落的儿时的夜空，天黑的那么彻底，星星却亮的那么能干，月光下的杭盖只有依稀的轮廓，有时听见一两声马儿的声响。远处的敖包传来了一阵婉转而低沉的琴声，仿佛从草原深处传来的一阵阵倾诉，亦或是伴着亘古荒野传播至今的关于草原的故事。
就如许听着，忘记了身处的地点，忘记了尘凡的鼓噪，一股穿透魂魄的力量引领着魂魄在暗夜的荒野上浪荡。或许有些许懂得了为什么游牧平易近族的思维是那么的天马行空，为什么游牧平易近族的艺术风格是那么的直接，而他们的神话故事中的人物关系倒是那么的慎密相连，或许这就是源自于草原的宽广，可以让思惟在如斯巨大年夜大年夜的空间去浪荡，放牧之余，有着更多的时光在蓝天白云下思虑。而不似农耕平易近族硬生生的在一个固定的区域建立一座座建筑生生的将本身的视野隔离并限制在一个个院落之中，如斯，思虑的最多的也就成了和邻里的寸土关系，却没有了广阔的视野，这便衍生了政治的离心离德，称之为计策，或许这是人类文明的进步，想反，这是不是和天然关系的一种退步呢？
我不知道平易近间那个关于马头琴的故事是不是真的，然则从物理声学的.角度上来说，在空旷的空间内，声音低沉的低频率声响可以传的更远，这或许就是马头琴在草原平易近族传播开的原因吧。比较农耕平易近族种类繁多的乐器，游牧平易近族的乐器真是少的可怜，能传播下来的根本上都是搬运便利的，能陪伴牧人打发放牧的无聊时光的。
每次到草原都邑有一种莫名的亲切感，源自于血液中流淌着和苍狼一样的不羁的魂魄产生的对草原的神往与酷爱，爱好面前一片广阔的那种认为，刹时，心仿佛也宽广了，闭上眼，狠狠的嗅着草原上混淆着各类植物，泥土，以及牛羊粪混淆的味道，如同深夜的马头琴声一样，穿透心肺，直透魂魄，这时，我就是草原人。
平易近族歌曲的特点或许最可以代表一个平易近族的生活习惯以及文化了，或许游牧平易近族的狼性在歌声中也获得了充分的展示，夜色的中的马头琴，牧歌，以及狼嚎，都有一个合营的特点，低沉，传的远，穿透力强，这也是源自于草原的广阔，农耕平易近族的莺歌燕舞在这里或许扯着嗓子喊也没有人可以或许听的清吧！
夜深了，听着马头琴声入睡，梦中，却梦见了草原，梦见了曾经让我找到掉落去已久的魂魄的处所。
书香门第
