汶上县的宝相寺，是唐朝时代所建造的一座古寺，原名昭空寺。北宋咸平五年，宋真宗封禅泰山驻跸于此，御赐昭空寺为宝相寺。
宝相寺历经千载香火不衰，成为历代帝王将相、名流墨客礼佛观光的风水宝地，也是齐鲁大地上的古寺名刹。
宝相寺里的太子灵踪塔，建于北宋时期，座落在宝相寺的最北端。
太子灵踪塔为八角砖塔，底层呈莲花状，整体雄伟壮观，巍峨挺拔，充分体现了宋代建筑风格。古朴典雅的塔身，全部都是用青砖砌成的。塔高45.5米，底座直径10米，共13层。
按照佛经上讲，只有葬释迦牟尼佛骨和舍利的塔，才能是13层，太子灵踪塔在佛教里的规格是最高的。
太子灵踪塔，塔顶层东西南三角各有券门佛龛一座，龛内塑有佛像。塔北面有门，内里有螺旋台阶可以登到塔顶上。整个塔刹呈葫芦型，由黄土烧制而成，外面施黄色釉质，在阳光照耀下金光闪闪，故有黄金塔之称。
1994年3月份，工作人员在葺修塔体的时候，在塔宫内发现了至高无上，珍贵无比的佛教圣物，佛骨、佛舍利等141件佛教圣物。
这一消息不胫而走，一时之间轰动了全国，震惊了世界。后来经过专家们鉴定，那些出土的佛教文物均为国家一级文物。
据宝相寺工作人员介绍，佛陀圆寂的时候，留有四颗佛牙舍利，一颗被天人取走供养，一颗被龙王取走，一颗在斯里兰卡，一颗在中国。宝相寺塔宫内发现的这颗佛牙舍利就是中国唯一的一颗佛牙舍利。
近些年来，全国各个地方到宝相寺里来烧香、拜佛、许愿和观光的善男信女，以及各行各业的游客，一年四季，一天到晚络绎不绝。
汶上县政府借此千载难逢的机遇，大力弘扬佛教文化，努力打造中国佛都这个大品牌，积极发展旅游产业，带动其他行业同步发展，即搞活了区域经济，又造福了一方百姓。
我不是什么佛教信徒，对佛教知识也知之甚少，可这些年来，我的下意识里总觉得自己是个略有善根的人。
前几天，我和几个朋友专门到宝相寺去观光，回来之后，囫囵吞枣地又看了几本有关佛教方面的书籍，多多少少地又深一层的明白了什么是佛教。
佛教与基督教、伊斯兰教，并称世界三大宗教。
佛教发源于公元前600多年的古印度，距今已有2600多年，东汉时期，自西向东逐渐地传入了我国各个地方。
佛教的创始人叫释迦牟尼。释迦牟尼佛这个名号，是印度梵语音译过来的。释迦，就是仁慈的意思。牟尼，就是寂默的意思。寂默，也就是清净的意思。佛，就是觉悟的意思。
佛教是佛陀的教育，是释迦牟尼佛对九法界众生至善圆满的多元文化社会教育，而不是拜佛的宗教。
佛教非宗教，非哲学，讲佛教是宗教，那只是一种通俗的方便说法而已。
佛教，实则就是以般若的智慧自内证打破无明烦恼，成就菩提（觉悟）之道。
释迦牟尼生前到处说法，他的徒弟们把他四十九年来劝化世人，止恶向善所讲的一些道理记载下来的语言，就是佛经。
佛经和孔子的《论语》问世方法差不多。
佛经，是对佛教经典的一种简略说法，有广义和狭义两种。汉文佛教经典总称为大藏经，包括印度和中国的佛教主要著述在内。
广义的佛经总称三藏，包括经藏、律藏、论藏。
狭义的佛经专指经藏。
汉文大藏经经过历代的翻译、流通，数量日益增多，最后汇集、编纂成“藏”，卷帙浩繁。
佛不是生而知之者，释迦牟尼就是一个平平凡凡的人，他姓乔达摩，名叫悉达多。
据佛经记载，释迦牟尼在十九岁的时候，他有感于人世生、老、病、死等等诸多苦恼，毅然决然地舍弃了王族生活，独自出家修行。
释迦牟尼三十五岁的时候，盘腿坐在一颗千年菩提树下闭目悟道，彻底觉悟了宇宙人生的根本道理，遂开启佛教，弘法四十九年，八十岁的那一天，他在拘尸那迦城示现涅盘。
涅盘，原是印度语，也被译作泥洹或抳缚南。它的意义是包括了灭、寂、寂灭、寂静、灭度，唐玄奘译为圆寂。
涅盘，是佛教徒所追求的最高境界，翻译过来就是不生不灭的意思。不生不灭的意思，就是任何的东西增加也没感觉增加，任何的东西减少也不计较减少，因为这些相，只是心的影像而已，没有实体可得。
涅盘，简单地讲，就是来无来相，去无去相，增也没有增相，减也没有减相，也没有什么是跟非，也无所谓的对跟错。
涅盘，就是不落入对立，完成了绝对的智慧。绝对就是绝对，就像虚空可以包容一切，这就是修学佛道要追求的，用一颗智慧的心，过活了每一分每一秒的现象界的生活。
涅盘，也同般若一样，包括了很多方面的内容，在《大般涅盘经》当中举二十五种、《四谛论》举六十六种的异名，一般经论中所常见到的无为、真谛、彼岸、无坏、无动、无忧、无垢、不生、解脱、法身等等，等等，都是涅盘的异名。
有些人以为死即是涅盘，这是错误的，不能单纯地这样来理解涅盘。
中国现代著名作家、文学研究家，钱钟书先生说的好：“人离开一个地方，就相当于在那里死过一回，这也岂不是另一种的.重生？人生很多关口，比如疾病，比如困境，比如挫折，比如情感，用忍耐，用抵抗，努力的度过了，这一次次，也应该算是一次次的涅盘吧。”
佛教，是专门讲究脱离苦恼的方法，等到烦恼断尽了，心里无挂无碍，无忧无虑，得到真自由和大快乐，这个人也就成佛了。
成佛，没有什么捷径，修行是点滴功夫，不经一番寒彻骨，焉得梅花扑鼻香？
学佛的人，除了拜佛，尊敬菩萨之外，一切天仙鬼神都不信奉，都不供养。
释迦牟尼说：“天上地下，唯我独尊。”
释迦牟尼这句话里的这个‘我’字，并不是单纯地就指释迦牟尼他本身，而是指全体人类的每一个人。他这句话的意思就是说，人在宇宙中是顶天立地的，每一个人都是自己的主宰，决定着自己的的命运，没有一个人可以提拔自己上天堂，也没有一个人可以把自己推入地狱，不必听命于任何人或任何超乎人的神。
释迦牟尼将他的觉悟、成就及造诣，完全归功于人们自己的努力与才智。
释迦牟尼说法四十九年，无非就是为人们指出一条成佛之道，就是自己创造最彻底圆满的智慧与人格。
但这一条路，却是要自己凭着毅力、智慧、恒心去走的。所以释迦牟尼说：“事情须由你们自己去做，我只是指给你们该要走的一条道路而已。”
佛教里讲的六道轮回就是天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道。
我们平常所说的灵魂，在佛教里叫做神识。
佛教里说，人的肉体死了，神识是永远不会死的。人的肉身死了，他的神识凭着他生前行为的好坏，进入六道之中的其中一道。
世人学佛就是要脱离六道轮回的苦恼，来生到西方世界去享受永久快乐。学佛就是止恶向善，普渡众生。学佛全在心地上下功夫，心归佛陀。
学佛的法门有很多，但佛教通常是分为五宗：律、教、禅、密和净。中国中原一带的佛教基本上都是净土宗。
佛教里的经论有八千多卷，如果不迷信佛教，也不想深入研究什么佛学，只是想做一个心里有佛的人，或者是做一个普通的佛教徒，那就专心单念佛号‘南无阿弥陀佛’，一生随缘行善就行了。
南无是印度话，就是归顺、依托、敬礼等等意思。
释迦牟尼说：“阿弥陀佛跟这个世界上的众生是最有缘分的佛。”
信佛的世人，只要诚心常念‘南无阿弥陀佛’，不做坏事，临要死的时候，阿弥陀佛和观世音菩萨、大势至菩萨就会到人世间来接引他上西方世界去享受自由的快乐。
众生都有佛性，到最后都要进入涅盘。有因缘的人碰到佛法的人就能早成熟，没有因缘碰到佛法的人就要经过百万劫。
赞美与讴歌不能离苦得乐，只有脚踏实地去修心养性，才能使自己的人格净化、升华，使自己享受到心安理得的快乐。
佛教，在历史上曾经对世界文化传播做出了不可磨灭的贡献，至今依然仍在深深地影响着我们人类的日常生活和言行。
但是，目前世界上的佛教至少有四种不同的形式同时出现在人世间，把一些人给搞迷糊了。
一、传统的佛教。释迦牟尼佛原本就是这个样子。但传统的佛教教育现在很少见了，其它的佛教，多多少少也都变了质。
二、宗教的佛教。佛教本来不是宗教，现在变成宗教了。古时候，中国寺院里的教徒每天上八个小时的课，修行八个小时。修行有两种方式，一种是坐禅，一种就是念佛。修行的人，每天用功十六个小时，解行相应。上课是听讲、研究讨论，是理论上的；然后修清净心，修觉、正、净。每天十六个小时用功，人的妄念当然也就少了。现在的佛教道场只是每天供供佛，修一点福报而已，佛教确实是已经变成了世俗的宗教。
三、佛学。佛教变成学术，变成哲学了。现在有些大学开佛经哲学这一门课，把佛的教法当作哲学来研究。其实佛教不是哲学，也不是宗教。佛法就是佛法，把佛法认作学术也就变质了。
四、邪门歪道的佛教。宗教的佛教是劝人做一个好人，没有什么坏处。学术的佛教追求真理、研究知识，对社会也没有什么伤害。邪门歪道的佛教，则是利用人性的弱点，拿着佛法作招牌，欺骗众生、伤害众生、扰乱社会、危害大众的安全，骗取老百姓的钱财。
我不迷信佛，也不崇拜佛，因为我知道，佛就是一个对宇宙人生的根本道理有透彻觉悟的普通人。
虽然如此，我还是尊敬佛，欣赏佛教的一些道义，尤其是欣赏在这个金钱主义至上，老虎结群，苍蝇成堆的现实社会生活当中，保持心灵的宁静，止恶向善，诚实守信，尊老爱幼，做个好人的一些说教。
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