昨0周1共1) | 编辑No.1讨论:走近周国平-----读周国平人文讲演录读书笔记系列（一） 文精神的缺失与知识分子的使命 - -中国社会科学院周国平研究员访谈录
本刊特约记者 杨 洋
●没有对人的尊重，就没有诚信可言
●在法治社会，政府应该是服从于法律的。
●中国文化的实用性影响了中国人的创造力和探索精神。
夏日来临，这是一年之中生命最活跃的季节，也是人们最易对生命发出感悟和怀想的季节。生命的活跃体现了人们拥抱生活的激情，而对于生命的思考则将这种激情凝固为一种情结。近日来沪演讲的中国社会科学院哲学研究所周国平研究员面对沪上的人文气象和时下的商业氛围，抒发了对于人文精神的思考，并对知识分子应该具有的责任提出了自己的解释。在周国平研究员的题为《人文精神的哲学思考》的演讲结束后，记者就学界关心的人文精神缺失和知识分子使命的问题对其进行了采访。
中国缺少人文精神的传统
记者：一段时间以来，在有些学者的演讲或所著文章中，经常可见关于人文精神失落的提法，您是如何看待中国人文精神的传统和目前现状的呢?
周国平：人文精神是源于古希腊的欧洲文化传统，它主要包括两种内涵，其一是对人的幸福的'追求，其二是尊重精神存在的价值。前者从肉体方面着眼，追求尊重人本身的价值，后者则从人的精神层面着眼，认为人的精神性是人的尊严之所在。前者强调人性解放，特别是在欧洲文艺复兴反对神学对人性的束缚的时候，薄迦丘的《十日谈》就是这方面的代表。而人的尊严是要高于其肉体幸福的，这是人文精神的重要思想，布鲁诺就是为了追求宇宙真理，为了实现人类尊严而献身的典范。就人文精神的基本内涵而言，它体现为三方面的内容：人性、理性和超越性。人性指的就是对人的幸福和尊严的追求，这是广义的人道主义精神;理性则强调对真理的追求，这是广义的科学精神;超越性则涵盖对生活意义的追求，这是广义的宗教精神。简单来说，人文精神就是关心人，关心人的精神生活，尊重人的价值，尤其尊重人作为精神存在的价值。就人性而言，包含五个方面：人的价值、人的尘世幸福、人的尊严、个人主义和自由主义。而理性则包含“神圣的好奇心”、头脑的认真和从思想上把握完整的世界图画的渴望。超越性更是人特有的本质，它包含了对自己人生的责任心、对灵魂的认真和终极关切。
中国的文化传统里历来就缺乏西方的人文精神。人文精神强调要尊重人的价值，人的价值高于物的价值，也就是说，为了抢救物品而牺牲生命是违反人道主义的，因为人的生命是最宝贵的。人文精神认为人的价值高于神，文艺复兴是反对神道尊严的一场战役，这也是中国缺乏的历史经历。人文精神肯定人的世俗、尘世幸福，认为追求快乐是人的权利，不能像基-督教那样把人的幸福寄托到天国和未来，也不应为了子孙后代而牺牲自己的权利，人文精神肯定感官快乐，反对禁欲主义。而在中国的儒家文化里存在强烈的克制自己的传统。西方启蒙以来讨论人性的最重要的代表是康德，他把人分为两部分，一部分是现象界，指的是身体，是受客观规律支配的，不自由，但要追求快乐和幸福;另一部分则是本体界，指的是人的精神，这是自由的，因为人能够为自己建立道德法则，体现了人的尊严。要尊重作为精神性存在的人，人本身是目的，不能把人当作手段，把别人当作手段，就是在侮辱别人的人格，对于自己也是一样，人不应为了实际利益而贬低自己和别人的人格。但中国人则缺少这些基本原则。
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