“人生最难耐的是寂寞，最难抛的是荣华，从来学问欺富贵，真文章在孤灯下。”首先，用这句话开篇，既可明志，又以讲述。
为何真文章只能在孤灯下写出？是出于那种寂寥的意境还是恬淡的心境？黑暗中，孤灯下，万籁无声，这种环境下，人才能真正沉入思考中，才能真正潜心思考人生，才能将真实感受跃然纸上。
“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”，这是我们耳熟能详的《枫桥夜泊》，当年落榜的考生张继身处异乡，孤独潦倒，夜宿停泊在姑苏城外的船舫上休憩。夜晚，凉气湿衣，遥闻远处寒山庙的钟声敲响，那声音像天外来音，穿越千年时空才徐徐到达。钟响打更意味着天明即将到来，张继不禁感叹时光流逝，自己却依然仕途不顺，命运多舛。夜不能寐，于是起身挥毫写下了这首千古绝唱。
不得不说，是寂静带给了张继灵感，而这种灵感其实就是孤独感。试想，如若当年张继没有名落孙山，后世能够记载的无非是当年有个叫张继的秀才上榜而已，随着朝代更替，这份记载也是难以保存的。张继的不得志和孤独感促使他暂时地忘却了尘世，因景生情，才写出了这样的佳作。不过，这也是暂时的，毕竟觉悟此境界者非一日一时之功。而后来张继复考后最终还是成了进士，但此后再无作品超越他当年落榜所作的《枫桥夜泊》了。
孤独类似寂寞，但又远不止于寂寞。寂寞仅是一种心情，而孤独却是一种境界，是一种超乎状态之上而存在的状态。
并非说孤独的人都是不懂世情的人，他们只是难得知己，一旦觅得，必定一生相随。俞伯牙和钟子期，高山流水的音乐令人沉醉，但更醉的是他们山水般相依、相衬、相融的境界，令人神往。孤独者，不是不需要朋友，只是苦于知音难觅。所以孤独的人往往不被人们所理解，他们超然独行着，能够真正懂得孤独境界的人更是少之又少。
比如，隐士，作为孤独人群中的典型代表之一。古有云：“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝”。古代有很多隐士都爱深藏高山之中，但那能称得上是领悟了孤独的美妙，但却未得其精髓。他们居于深山只是为了通过耳闻目睹大自然的幽静，来造化自己平和的心境，但是，心若不定就是深山也难以抚平其心。所谓真正领悟了孤独境界的人，他们无往而不适，孤独已经成为一种习惯，心中有田园，则举目无处不是田园。这类人已经把孤独作为自身修养，习惯并享受着。
孤独，孤独，孤，王者；独，独一无二。孤独的人都是独一无二的王者。
正如金庸大师笔下的独孤求败。“纵横江湖三十余载，杀尽仇寇奸人，败尽英雄豪杰，天下更无抗手，无可奈何，惟隐居深谷，以雕为友。呜呼，生平求一敌手而不可得，诚寂寥难堪也。”这是独孤求败剑冢上的墓志铭，区区不足百字，已经道尽这位剑圣睥睨天下的威风，也道出了他内心的孤独和萧索。金庸大师笔下的风华绝代的`武林高手可谓不少，但是真正称得上是孤独的只怕仅此一人。
“古来圣贤皆寂寞”，古今成大事者，必须葆有孤独的心境，他们的成就高低也随着对于孤独境界的领悟深浅而有所差异。蔡元培，字孑民，取得只怕就是孑然一身的意思吧；“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，辛弃疾追求的只怕就是孤独的意象吧；“我就是拿着望远镜也找不到对手”马云的这句话一方面是豪气万丈，另一方面是眼光独到，最可贵的方面却只怕是对于孤独的感慨吧。
不过，袁世凯垂钓洹上又岂能比姜太公垂钓渭水？世间总有些人心向热闹、繁华，却还要摆出一副孤高且清心寡欲的样子，岂不伪哉？
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