春天渐行渐远的日子，阳台上的吊兰开花了。米粒一样大小的花朵，星星点点地在柔软的枝条上绽放一片生机，被一簇簇浅绿色的新叶呵护着，弥散淡淡的芬芳，给清晨投进这狭小空间的阳光，给傍晚洒在它身上的落霞，给奔波一天之后，燃一支香烟，静静地凝望着它的我。
阳台在楼的南面，夏日里气温很高，可我下班以后，还是愿意在那里待一段时间。因为那兰花实在是太美了，美得叫你不忍离去。三条花枝是早春从浓密的叶子空间抽出的，现在都长到了一米多长，在墙角交织成一个漂亮的花环造型。本不起眼的白花因为这扯丝拉蔓的纠结而簇拥成如雪的洁白，如云的飘渺。而每隔几节就生出的新生命，现在都亲昵地、爱抚地围着花朵，缠绕一片翠荫。婆婆娑娑地将阳光泼写的身影落在窗玻璃上。也许是友情的呵护感动了花神，这花竟然前前后后地与我相伴了一个多月。只要我在入梦前交上一盆清水，第二天晨曦初露的时候，那花、那叶、那蔓必是挂满了露珠的，清亮亮的水珠儿映出早霞赤橙黄绿的虹霓。似乎它的整个生命中从来就不曾有过些许的惆怅和寂寞，似乎它很安于孤零零地站在这角落的宁静和淡然。
然而，当我停住敲打键盘的指尖，目光掠过纱门外那一丛绿影时，心头就总是浸满了隐隐的歉疚，为委屈了它本应舒展的绰约身姿而有了一种莫名的负重。我知道，它的本性是“身在最高层”，不是倚着嶙峋的山石，就是栖身于悬空的花架。当春风叩开岁月久闭的窗棂时，它蓄积了一整个冬天的欲望都在一个春雨霏霏的早晨醒了。嫩绿的纸枝条一天一个样子的从宽宽的叶簇间拉出诗意的漫想，是风铃一样簇生的叶片缀结的小植株，是鹤羽一样层叠的飘逸，是在风中摇曳万种风情的生命之舞。据说，在它的故乡非洲草原，人们很贴切送给它一个与花无缘的名字，叫垂盆草。而它飘然欲飞的风流又让赏花的君子们不无疼爱地称它为折鹤兰。我不知道，它长成现在这个模样，而且委屈成一种别样的风景时，是不是心灵的软处经历着一种被“扭曲”的痛和殇。
它刚刚在我的斗室落户时，本是被置放在阳台书架的'顶端的。虽然说空间小了些，可毕竟是随了它自由的性格的。我也跟时跟节地浇水松土，因此，即便是在萧条的深冬，它仍然于那个百花凋零的季节，报我以生生的绿意。那时候，我涌动的情怀常常滋生出“花开随人意”的期待，憧憬有一天酣梦醒来，会分享一份久违的芬芳。可不久，妻就絮絮叨叨开了，说把花放得那么高，她来来回回地晾衣服碍手碍脚；说你看看，那一串串的枝条，飘飘荡荡，刚刚洗净的衣服，捱上它就是一道灰尘，又得重进新洗衣机；说本来就不宽敞的阳台，有了这花，益发显得拥挤了。终于有一天在我外出归来的时候，看到它被请到了阳台的一角。可怜兮兮地望着眼前斑斓的风景。妻虽然从小长在毗邻的大都市，可生就个不喜欢花花草草的性格，为她胜者的得意的笑伴奏的只有我低沉的叹息。
而当夏天到来的时候，我还是为它倔强的生命力所感动。它被学者们称为匍匐茎的枝条照样日新月异地书写着属于它的张力，它簇生的叶片依然不舍昼夜地编织着一缕缕绿色的情思。只是它不再垂落，而是沿着窗玻璃朝上延伸，为的是享受每一寸灿烂的阳光。她也许明白，如果它不能顺时应势地寻求新的生存空间，就注定了屈死于生活的一隅。先是第一条茎弯成碧翠的环形；接着。第二条也赶来与它的兄弟姐妹交颈拥吻，待到第三条与它们执手时，白色的花穗洋洋洒洒地挂满了枝头。那一个周末，我久久地站在吊兰身旁，聆听它被风摇出的悉悉索索的音节，仿佛一首凄婉的、浸着泪水的歌谣。
哦！痛苦地美丽着，该是多么沉重的生存！
痛苦地美丽着，该是多么不易的抗争！
痛苦地美丽着，该是多么残酷的隐忍！
痛苦地美丽着，该是多么沉默的爆发。
人！这个被称为“五行之秀”的族类；这个每日吮吸着大地乳汁的性灵，这个每日分享着日月光华的种群，何曾想到，她（他）的一个极不经意的剥夺，对于生者，那是愁云泪雨的凝咽，是失去自由的桎梏，是精神和肉体的摧残。
我的思绪，被那小花牵动着，在酷热的晚晖中匀出一片苍茫。趁着暮色残留的依稀余晖，不无眷恋地把目光中的情感留给吊兰，回到斗室，电视节目中正播放着电视剧《那些迷人的往事》，男女主人公的对话却为吊兰的命运做了生存论的注释。他说，你看那些河里的石头，在山里站着的时候，一个个尖利峭拔，然而，离开了大山，被巨浪卷着，一路跌宕起伏，待到陈列在赏石者们案头，一个个的圆润细腻，光洁如玉，没有了棱角。我的心弦就被这浸满着沧桑的体验敲击出沉沉的颤音。我忽然发现，生存，这是一个跨越了人与物、灵与肉的伴随着幸福与痛苦的历程。吊兰的委曲求全也好，山石的搓峰磨锐也好，蚕的作茧自缚也好，有哪一个不是为了在这个世界上寻求一息生存的空间和时光呢？
而人呢？为了活着，又何尝没有心碎的委屈，抑郁的求全，解纷的磨砺，合光的收敛呢？当那个或者雪飞平原的黎明，或者雨打芭蕉的傍晚一个新生命呱呱坠地的时候，纯洁得就像一张洁白的纸，连叩开生命之门的哭声都不带世间的一丝粉尘。带着青春的梦想闯入这个五彩缤纷的世界时，何曾不是“安得倚天抽宝剑”的雄姿英发呢？何曾不是“铁肩担道义”的踌躇满志呢？何人不是“把吴钩看了，栏杆拍遍”的壮怀激烈呢？跃跃如叔本华的“世界是我的意志”，汤汤如梁任公的“心动则世界动”；桀骜如“当今天下。舍我其谁也”。然而，生活是严酷的，生存的境域最终将“人”打磨成无欲无爱无恨无怨的圆和无碍，玉润光滑。舆论谓之“成熟”、“老成”，佛家谓之“悟空”、“无尘”，道家谓之“复归于婴儿”，一如吊兰一样地用改变本性做了生命原初的葬礼。
这！也是痛苦地美丽着吧！
书香门第
