说起来我自己也不太相信，从来也没有跟人说起过这件事情。但它却却实实是我的一段记忆，几十年过去了，它仍还存在头脑里。只是越来越淡，越来越模糊而已。
我是出生在西蜀边远山区农村的孩子，缺少知识，也更缺少见识。小的时候不说想不明白的问题没地方问，就是认不到的字，不会计算的题也没地方问。久而久之也就习惯了，想不明白就让它存在心里，等今后读的书多了，见识广了，应该慢慢就明白了。
然则，非然也。只能说绝大部分的问题随着年龄的增长，知识的渊博会慢慢明白。我现在已进入了古稀之年，不要说唐诗宋词元曲了，甚至连唐宋八大文集，《诗经》、《离骚》也算是读了，可困扰我的惑仍未能完全解除。
上个世纪62年的暑假，父亲去世了。那时我刚上完初一，被迫停学一年，每天和大地亲密接触。63年春节前夕，大人们说我父亲新丧，应去大庙进香，求菩萨保佑。
大年初二一大早，和我们院子的张三哥、秋姐、九叔，上院子的志清、志明姑姑、广叔一起向大庙山进发。中午就着山泉水与自带的干粮，算是进了午餐。到夕阳没入西山的'时候，我们终于用一双脚掌度完了九十多华里的山路，到达了大庙山所在的县城。
在一家小面馆里，在昏暗的煤油灯下，匆匆吃了一碗小面。然后在一家小旅馆里住下，小旅馆的墙上挂着煤油灯。房间很小，横七竖八的摆了五张单人床。我已经是困累到了极点，和衣躺倒床上，就匆匆进入了梦乡。
第二天一早，星光还在天上闪闪烁烁，我们就被志清姑姑叫醒，一行人揉着朦胧的睡眼，匆匆向大庙山进发。不只是我们，还有很多人，到大庙的山路上还显得挤挤靠靠的。差不多走了一个小时，才算是到了大庙。
看了简介，所谓的大庙原来是道教文昌帝君的祖庙，始建于晋，为老百姓祭祀文神张亚子而建的。看见这个大庙建得翘角凌空，层楼叠阁，错落有致，宫观嵯峨的景致。我惊呆了，她是我见过的最壮观，最雄伟的建筑，真让我有点刘姥姥进大观园的感觉。
在志清姑姑的指导下，我们分别在大门的右侧，买了一点点香，握在手里，鱼贯进入庙内。进入大庙之后，志清姑姑教我咋个敬香，咋个向菩萨磕头跪拜，咋个口中念念有词，祈祷自己所愿。我感觉自己一直是心不在焉，手脚无措，如行尸走肉一般。我震惊了，恐惧了，处于似梦非梦之中，似是灵魂不属于自己，不由自主的陷入了朦胧的梦境之中。
志清姑姑说我是读书人，停学满了之后还要去上学，特地让我给文昌帝君进香，还让我跪着向文昌帝君祈祷，求他保佑我学业有成。我就像木偶一般，在香烟缭绕的大殿里，虔诚的跪在有四五米高的文昌帝君塑像前，照着志清姑姑的吩咐，一丝不苟的完成跪拜与祈祷。
然后，我们出了大庙，这时天已大亮。可以看见大庙外是一片古柏，它们苍苍林立，翠浪如云。据说这就是饮誉海内外的古蜀道翠云廊。据传它始于秦汉，完备于明清。虽历尽千古沧桑，至今仍枝繁叶茂。它们的姿态各异，有的盘根错节，同根并干，形同连理。更有一棵巨柏，膊干倾斜，形成既可躲雨，又可遮风的树腔。传说刘禅亡国后，被俘去洛阳的途中曾在树身下躲过雨，故人们称此树为太子柏，又称阿斗柏。
我们离开了大庙，顺着一条大道往回走。左侧是郁郁葱葱的古柏，柏树林中晨雾弥漫，翠柏上露珠滴滴。右侧远远可以看见一条碧绿小河蜿蜒东流，那是环绕大庙缓缓流过的潼江。放眼望去，可以看见头缠白布的农人，牵着大黄牛在江边放牧，小孩子在江边追逐嬉戏。
这时，左侧出现了一片石崖，石崖靠里有几尊小菩萨，靠外燃烧着香蜡，烟雾缭绕。我又情不自禁的陷入了梦境，变成了行尸走肉，梦里那同样的情景再次浮现在脑际。
从我记事的时候起，就经常做一个同样的梦，梦里见到的情景和今天看见的一模一样，梦见的那些菩萨也是和今天看见的一模一样。只是我在梦里没有跪拜，没有进香，没有祈祷。好像只是在那些大殿里游来游去，既不是香客，也不是庙里的神职人员。当一个人真正看到自己梦中经常看到的景象时，恐怕没有不震惊，不恐怖的了。
转眼间，几十年过去了，很多事情都想明白了，只有这件事情，一直想不明白。可奇怪的是，自从我那次去了大庙山之后，就再也没有做那个奇怪的梦了。工作之后，又去过大庙山好几次，震惊恐怖的感觉也没有了。这种奇哉怪哉的事情，现在想来，只能把它当成一个玄玄的故事记录下来了。嘻嘻，说不定有那位高人，能参透其中的秘密，也说不定。
书香门第
