我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般。
我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘、各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。
我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。
爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。
先知讲道之能，终必归于无有；说方言之能，终必停止；知识也终必归于无有。
我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限，等那完全的来到，这有限的必归于无有了。
我作孩子的时候，话语像孩子，心思像孩子，意念像孩子；既成了人，就把孩子的事丢弃了。
我们如今彷佛对着镜子观看，模糊不清，到那时，就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。
如今常存的有信，有望，有爱；这三样，其中最大的是爱。
世上相通的`语言是爱，世上最强大的能量是爱，世上最真的信是爱， 保罗就算将他所有的周济穷人，甚至舍己身叫人焚烧，但如果不是凭着爱而作，那就毫无益处了。
爱是恒久忍耐，又有恩慈。就是在受到挫折时仍坚忍不拔，始终向善，成就他人利益。爱是不嫉妒，却因他人得尊荣而高兴。爱是不自夸，不张狂。爱心知道所拥有的一切都是神所赐，所以，不管 所得恩赐何等荣耀，也不骄傲，也不耀世。
爱是不作害羞的事。处处为他人着想，行善在暗处，不让受惠者有难堪，不求为爱得益处，只求被爱者得益处。爱是不轻易发怒，而是愿意忍受他人误解。爱是不计算人的恶，不去论断人，只一心向善。
爱是不喜欢不义，只喜欢真理。不管不义能为自己带来多大“好处”，就是不喜欢，不管真理给自己带来多大窘迫，就是喜欢。爱的精神，见证真理的胜利。
凡事包容，因为我们同是天父的儿女，凡事相信，因为我们信同一的父，凡事盼望，因为天父永不丢弃祂的儿女，凡事忍耐，忍受逼迫或恶待，因为他会使我心强大、恒久。
爱是永不止息，在永恒里。
在今生，我们的知识始终是有限的，先知讲道也是如此。圣经中有很多事情是我们不明白的，不少的奥秘，我们不能了解。等那完全的来到，有限的知识和有限的先知讲道便会归于无有了。
此生好比孩提时期，我们说话、心思、意念，都十分有限和不成熟。在天上时，好比完全长大的成人。那时，就会把孩子的局限丢弃了。但如今我们尚在世上，既没有完全长大成人，却又把孩子的 天真丢弃了，如今我们就好象是对着镜子看世界模糊不清。相比之下，在天上好比面对面一般，不会有阻隔。我们如今所知道的有限，到那时，我们知道的，就与主知道我们的一样。
信、望与爱，是“代表基督信仰的主要道德准则”。这些属灵的美德比属灵的恩赐更重要，且更存留久远。简言之，圣灵的果子比圣灵的恩赐更重要。在这些美德之中，最大的是爱，因为爱不是以自我为中心，而是以他人为中心。
书香门第
