清明节又来了，这是在听到班会课上老师讲因清明节多放一天假才意识到的。不觉间，过年才“相见”的老祖宗们，没几天便可去“拜访”了。
回到家的次日，星期六，这日子在清明节之前。天阴着脸，似乎要配合人们去扫墓祭祀而作出严肃庄重之色，做好清明时节的背景。大地湿润着，因昨晚的细雨马路湿了点，不再燥热了，而植物们的身上也多了几粒晶莹剔透的“珍珠”，但却不能反射太阳的万丈光芒，因为天阴着脸。纵观天地，颇有几番诗画中的沉重之情。
天地为清明时节做着准备，人亦准备着。爷爷近午就开始做青，薄薄的白纸裁好，便抄起凿子、铁锤“当当当”地倒腾起来。不久便好了。便又粘红纸套，搓纸绳来完成青的最后一步。
午后三点多钟，我家分兵两路，一路向松山进发，一路向花鱼井前进。松山一段有我、奶奶、五姑、我的小表弟——五姑的儿子，而花鱼井一路只有爷爷。因花鱼井山上只有一位（爷爷的父亲）孤身一人在那，且路远（对于五姑们来说），所以结队去那的次数，数指算五指也嫌多。但是爷爷不论哪次（从我记事以来）都会去看望他老人家，即使孤身一人。
向松山进发的我们是少的，比以往的人数少，比以往的死寂多，可说暴增。但五姑还是不断与奶奶唠家常，二人很热闹。只是我认为死寂罢了。大人们不论人数多少，都如同滔滔黄河一般有道不尽的话。今年清明，因三姑要替人看家，不便来；四姑则说尽量赶来；爸要打土，便免了；妈不知去哪了；姐则在外省大学念书。各人都各有其事，各有其忙。奶奶也是请了假来挂青。先前说去上班，后又说算了，奶奶因请假来便念叨大家去，不然便浪费了她的半个工天，即使是午后三点多钟。
去时遇上龙家挂青归来，远远看见，我虽有近视，但见他们脸上有着劳累之色。在路上，五姑开玩笑对我说：“帮儿，等过两三年，这些小老表，他们大点，你就带着这一帮去挂青。我们嘛，就围在炉子旁边打小麻将算了。”我便问：“为什么是我呢？”“我们老了，你也认得路嘛。”“为什么关于这些都是我做，而不是我爸，一般说来都是父传子，子传孙。”“谁叫你摊上个‘勤快’的爹。”虽感不适，不过也的确如此。
在走去的`途中时，我砍了一颗小树干，用来拴青，奶奶说不行，边走边找，终寻得一棵瘦高小树，奶奶叫我叫我从其根部一刀斜砍断。我不解了，便问为什么，奶奶答道：“高好嘛，挂起青来，人家远远看起来会说这家有后，香火不断嘛。”我便不适了，说：“挂青是为了表达后人对先人的怀念之情，而‘青’是表达此种情感的一种外在物质表示，难道这怀念亦是做给人看的？”奶奶无语了。原以为会从奶奶的解释中寻找出世人眼中这些活动的新定义，原也不过如此。
走完了该去之处，回家之时，路过一座墓，奶奶说那是下寨幺老祖的墓。我脑中闪出在幺老祖的白喜事上，做法事时，做跪下，起来的无聊动作的抱怨，而那时的大人也是很嬉闹的。而走各先祖的“家”,也累了，无精打采。杜甫的“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”恐说的便是这劳累扫墓者而使其“断魂”的逝者。人死了，死人便劳累活人，而活人也让死人来达到自己的目的。若挂青是为让后人怀念先人，但这多年的古先人对先今的后人来说，有的很陌生且无什么可使我们后人骄傲的光勋，那有何怀念？或拿以警戒还是启迪，都无可得知。
回家后，爷爷令我拿一个“青”到伯公家园子中不知是哪位先祖的坟山挂上，便匆匆走了。因为这是有老的沟坎的。
后记——
我在回忆今年我家过清明节及写此文的同时，我想表达下我的观点看法，但同时我有反思自己表达的观点看法的对错，我于此陈述自己写完的上文，反思、怀疑、判断，最后断定了一些迷惘。
奶奶解释的，看似平俗，但细想品之，它又似乎包含着对逝者看法的一种深情。让长眠于此的人在活人看来不孤单，有青陪伴，让路过于此的人不对躺在这儿的逝者惋惜，
侵犯。以及对于一去不返的人，痛不一定表现在表面，内心的痛苦之至是难以表现的，它只会在人的心灵中不断折磨着内心深情的人，因为心中重要的人永远睡去了。怀念不识又平庸的先人似乎无益，但早时几回去挂青，心中便有了这熟悉的坟墓和不识的先人。虽是不语、不动、不食、无命之人，但几次相见便占据有几分重量，因为他们是我们的亲人，无论何时都是！
以此看来，一切之一切，重要的是人如何认为、设想、感知、认识，它仍不变，依旧如此。
书香门第
