痴，也可是痴于自我的世界。
明之张岱于深夜独往湖心亭看雪，夜之苍茫，璀璨；湖之静谧，朦胧，在这万籁俱寂之广阔天地浑然一体，没有飞鸿，也无沉鳞，唯有那阵阵桨声，水波声荡漾起那心中的平静。一种旷世孤独，孤高自赏也便融于那醇香的酒中。沉默，无言。只把心中的言语遗忘在这空明水波之中；只把那种梦一般的`情，铭刻在这故国繁华的烟雨之中。这亦是痴于自我，痴于心中的西湖，更痴于那种故国之繁华，心中之平静，孤独。
痴，亦是那份孤独。看张岱之痴，觉然有了一种平静，没有一丝瑕疵。
而痴，还是对自我理想之痴。
宋之周敦颐独爱莲，爱其“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”那种亭亭玉立，那种高洁，亦可是他的追求，而至于“香远益清，亭亭净植”，“中通外直，不蔓不枝”之类，更有一种正直。痴于莲不是在于其色，其形，其味，而在于莲之高雅，高洁。不与世俗同流合污。望莲虽生于淤泥，而仍旺盛而开，风中摇曳，清香沁人心脾，但却不俗，不艳，反而更有君子之高洁。此痴，亦是周敦颐对自我修养、为人处世之追求。
痴，亦是那种高洁，正直。看周敦颐之痴，觉然有了一种清新，高雅。
但痴，也是一种乐于山水之痴。
宋之欧阳修极喜于山水，虽为太守，但仍可诵道：“醉翁之意不在酒而在山水之间。”虽乐于山水，喜于饮酒，但也有一种内心的解脱，平静。望处处可见的山水，又将那份景，那份情融入这酒中。
痴，亦是这种乐。看欧阳修之痴，觉然有一种内心之解脱。
看士大夫之痴，有着是对自我的追求，一种内心之解脱。
痴一字，便是对这种中国文化最好之诠释。
人生怎可无痴……
书香门第
