高二的历史考试不仅考察对基本史实的记忆，还要设涉及分析相应的史实问题，对此，我们的学生必须要加强试题的训练，学会运用知识。下面是本站小编为大家整理的高二历史月考试题及答案，希望对大家有用!
一、选泽题(2*25)
1. “父前行，子踵后。路遇长者，敛足拱手。尊长在前，不可口唾。”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时 的教育
A.鼓励儿童活泼机智 B.突出地方教育特色
C.提倡父子教学相长 D.注重儒家伦理道德
2、关于中国画,现代画家潘天寿先生说过,“水墨浓湿得体,黑白相用,干湿相成,则百色骈凑,虽无色,胜于有色矣;无色在其中,胜于青黄朱紫矣”。下列哪位思想家的思想与该创作精神相符
A.荀子 B.墨子 C.孟子 D.老子
3、2010年9月30日 《南方日报》刊文称：“如何给这些孩子(外来务工子女)一张安稳的书桌，让他们像城市的孩子一样接受义务教育，是促进教育公平的重大课题。”其实中国古代很早就有思想家注意并提出了解决类似问题的方法或主张，这就是 ( )
A.有教无类 B.罢黜百家，独尊儒术
C.存天理，灭人欲 D.经世致用
4、汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指
A.吸收了佛教、道教等思想的儒学 B.正统的孔孟学说
C.糅合了道家、阴阳家等学说的儒学 D.儒家学说与权术
5、《春秋繁露》中写道：“正朔、服色之改，受命应天制礼作乐之异，人心之动也，二者离而复合，所为一也。”该主张的主要目的是
A.借助天意来宣扬大一统和加强君权 B.为三纲五常学说提供理论基础
C.巩固儒学在思想界的统治地位 D.将哲理引入儒学促使其思辨化
6、钱穆说：“从汉代起,我们可以说中国历史上的政府,既非贵族政府,也非军人政府,又非商人政府,而是一个‘崇尚文治的政府’,即士人政府。”“士人政府”形成的思想条件主要是( )
A.法家思想的衰微 B.黄老之学被推崇
C.儒学正统地位的确立 D.程朱理学的盛行
7、费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是对前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创 造。”“全新的创造”是指( )
A.融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学
B.吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系
C.强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严
D.强化了儒家纲常伦理道德并借此维护封建专制统治
8、.北宋著名理学家张载提出，要“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。黄宗羲则说：“我之出而仕也，为天下，……为万民，非为一姓也。”这两种思想
A.都具有批判君主专制的意义 B.都曾被奉为官方学说
C.都反映了经世致用的学风 D.都提倡为民请命的责任担当
9、有人说：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。中国什么都不禁，独独禁人的本能。”假 如你同意他的观点，那么你的论据是
A.人文主义 民贵君轻 B.因信称义 天人感应
C.人文主义 “存天理，灭人欲” D.因信称义 致良知
10、.黄宗羲是浙东学派的创立者，也是明末清初最著名的思想家之一。下列对黄宗羲思想的评述，正确的有( )
①猛烈批判君主专制，促进明清之际思想活跃 ②矛头直指君主制度，具有近代民主启蒙色彩 ③冲击了儒学的正统 地位，同时又发展了儒家思想 ④虽未能从根本上动摇儒学统治地位，但成为近代进步思想先声
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
11、孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主是“天下之大害”。对此，以下说法正确的是
A.孟子、黄宗羲都否定了君主专制制度
B.三种主张都与当时的社会状况密切相关
C.三种主张都遭到当时统治集团的轻视
D.三种主张都反映了社会转型时期的剧变
12、古希腊诗人西摩尼德斯写道：“德行/住在难攀登的高山/……求知，智慧，向善/才能登上这人性之巅。”下列观点与该句最为契合的是
A.“人是万物的尺度” B.社会秩序建立在约定上
C.“美德即知识” D.信奉圣经，献身上帝
13、智者学派是公元前5～前4世纪希腊的一批收徒取酬的职业教师的统称 。他们以雅典为中心，周游希腊各地，对青年进行修辞、论辩和演说等知识技能的训练，教授参政治国、处理公共事务的本领。由此可见，当时的希腊( )
A.诸侯割据，城邦民主制发达 B.社会剧变，政治派别众多
C.思想民主，人文色彩浓厚 D.中央集权，重视思想统一
14、文艺复兴时期，众多的文艺作品大都描绘了修士和修女们在野宴中纵情声色的情景。这些作品在当时的主要目的是:
A.宣扬了对现世生活的追求 B.宣扬了理性主义
C.旨在复兴古希腊罗马文化 D.成为革新文艺创作的主流
15、(2015•四川省成都市二诊•10)有人说意大利是“近代欧洲的儿子中的长子”，能为其提供依据的是，意大利( )
①是近代人文主义的发源地 ②是地理大发现的开拓者
③是代议制民主的诞生地 ④是近代经济因素的出现地
A.①⑦ B.③④ C.①④ D.②③
16、马丁•路德主张每个基督教徒都有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。这种主张在当时的效果是
A.将人们从宗教迷信中解放出来
B.从神学的角度论证了人的自由和独立性
C.动摇了上帝在人们心中的地位
D.使君主和罗马教皇实现了权力上的平等
17、 “信徒和上帝，犹如两个相爱的恋人，他们之间不需要第三者。”此话最有可能出自
A.薄伽丘 B.莎士比亚 C.马丁•路德 D.康德
18、当代史学家西斯•马丁在《思想的进步史》中说，与文艺复兴运动相比，启蒙运动在许多方面都有明显的超越。“超越”主要表现在 ( )
①以“理性”为核心 ②抨击教会的腐朽
③提出人民主权学说 ④将斗争矛头直指封建专制制度
A.①②③ B.①③④ C.①②④ D.①②③④
19、 启蒙思想家康德说：“启蒙运动这样一件大好事，它必定会把人类从其统治者的自私自利的扩张计划之下拯救出来……随之而来的启蒙了的人们对于自己已经充分理解到的好处所不可避免地要采取的'一种衷心的同情，就必定会一步步地上升到王座上来，并且甚至于会对他们的政体原则 发生影响的。”这一言论说明
A.思想解放是社会进步的原动力 B.思想的启蒙是政治变革的前奏
C.启 蒙思想必定动摇君主专制统治 D.启蒙思想是社会变革的主要条件
20、卢梭说：“设计一种人类的集合体，以用集体力量来保障每一个加盟的个体和他的财产。在这一集体中，个体虽然和整体联系在一起，但依然自由如初，只听从自己的意志。”这一材料表明他主张
A.国家权力应相互制约与平衡 B.人不应视他人为自己的工具
C.实行资产阶级的开明君主制 D.利用社会契约保障人民权利
21.将粘土上刻成一个个单字，烧硬后用于排版印刷。印完 一版，单字可以卸下以备再用。此项技术最早记载于
A. 《史通》 B. 《农政全书》 C. 《农书》 D. 《梦溪笔谈》
22、 四大发明中,历史最久远的是( )
A、造纸术 B、印刷术 C、指南针 D、 火药
23、四位学生在做研究性学习时，以中国古代四大发明对西方历史影响为题，各命制了一个小题，你觉得适宜的是 ( )
①大汉的文明传承——纸改变了西欧的文化进程 ②西方海外殖民的助跑器——指南针③火药——荡平欧洲封建城堡的致命锐利武器 ④印刷术——古希腊的智者运动
A.①②③ B.①②③④ C.②③④ D.①②
24、 培根说：“这三种东西曾改变了整个世界事物面貌和状态：第一种在文化方面，第二种在战争上，第三种在航海上。”培根所说的第一种东西是我国古代的( )
A.印刷术 B.造纸术 C.古典文化 D.儒家学说
25、 “公元960年宋代兴起，中国好像进入了‘现代’，一种物质文化由此展开”。能够印证此话的是
A.二府三司、火药、交子 B.交子、指南针、活字印刷术
C.火药、理学、通判 D.造纸术、理学、指南针
二、材料题
26.阅读下列材料：(11分)
材料一 董仲舒对儒家思想作了发挥，他宣扬天是万物的主宰，皇帝是天的儿子，即天子，代表天统治人民。因此，全国人民都要服从皇帝的统治，诸侯王也要听命于皇帝。这叫做“大一统”。
材料二
请回答：
(1)材料一的核心思想是什么?(2分)
(2)材料二图一中所指“五经”的具体内容是什么?(5分)
(3)综合分析材料二中两幅图所反映出的汉代教育的历史信息。(2分)
(4)材料 一和材料二是什么关系?(2分)
27.阅读材料并结合所学知识，回答问题。(18分)
材料一 黄宗羲在《明夷待访录》中，提出了相当接近民主制度的设计，以为君民之间，不是主从尊卑，政府是为民而设。地方发展，犹如诸侯，有相当的自主权。学校是议政的场合，其所议定，由地方长吏付之实行。这一构思，俨然是代议制，而且是地方自治的民主政治!
——许倬云《历史大脉络》
材料二 民主与科学在西方是以理性揭露宗教的黑暗统治而成长起来的;在中国为揭露明朝的极端皇权政治曾经活跃起来，但不像西方由文艺复兴、启蒙思想一直发展下来，而在清朝以强悍的少数民族统治而停滞了。直到鸦片战争后，在强敌压境的资本主义刺激下才开展起来。
——《陈旭麓学术文存》
(1)根据材料一，概括明清之际中国思想发展的时代特色(2分)，指出该现象出现的根源。(2分)
(2)根据材料二指出中西思想发展的不同之处(2分)，结合所学知识分析其原因。(12分)
28.阅读下列材料：(8分)
材料一 你们不能只追求荣 誉和享乐，要知道，知识才是美德。你们不能只注意金钱和地位，而不注意智慧和真理。你们不要老想着人身和财产，而首先要改善你们的心灵。金钱不能买到美德，美德却能产生一切美好的东西。这就是我的教义。
——苏格拉底
材料二 知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。
——王阳明《传习录》
请回答：
(1)根据材料一并结合所学知识，分析苏格拉底演讲的背景。(2分)
(2)根据材料一、二，分析苏格拉底和王阳明思想的异同点。(6分)
29.阅读材料(13分)
材料一 欧洲文艺复兴的策源地在意大利，宗教改革的故乡在德国，启蒙运动的中心在法国,决非偶然，它们显然是由各自深刻而特定的社会历史条件所决定的。
——摘自董小燕《西方文明：精神与制度的变迁》
材料二 文艺复兴时期的人文主义者和艺术家发现有可能用多种方法，把古典思想和哲学同基督教信念、对人的信任和对上帝的信任结合起来，或者至少互相容纳起来。彼得•盖伊在《启蒙运动》一书中认为：“在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗的、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的……神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。”
——阿伦•布洛克：《西方人文主义传统》
材料三 启蒙运动时期体现出一个显著的特征：人们热切地从各个层面来审视宗教信仰。虽然基督教在很多方面受到抨击，抨击者本身却潜心研究宗教信仰和神学……人们考察宗教信仰的基础，运用启蒙运动的基本方法和观念来求得答案。宗教批判者和宗教学者充分运用理性、比较分析和历史研究的方法……确实，18世纪下半叶，法国启蒙运动开启了使法国社会世俗化和基督教化的运动，但他们对待宗教 的态度只是启蒙人士所持的多种宗教观中的一种。启蒙运动的一个特点是强烈地要求实行宗教宽容。
——摘编自彼得•赖尔等编《启蒙运动百科全书》
(1)结合所学知识分析材料一中“各自深刻而特定的社会历史条件”分别是什么? (6分)
(2)根据材料二、三，分别指出文艺复兴时期的人文主义者和18世纪的启蒙学者对待宗教的态度。(7分)
高二历史月考试题答案一、单选题
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15
D D A C A C B D C C B C C A C
16 17 18 19 20 21 22 23 24 25
B C B B D D C A A B
二、材料题
26.(11分)
(1)宣扬“君权神授”，实行“大一统”。(2分)
(2)《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。(5分)
(3)汉武帝以儒家“五经”为国家规定的教科书，使教育为儒家所垄断。(2分)
(4)材料二是为实现材料一的“大一统”而在文化教育方面采取的文化专制政策。(2分)
27.(18分)
(1)特色：反对君主专制;重申民本思想，提出君民平等和地方自治;具有初步的民主色彩。(2分)
根源：商品经济发展和资本主义萌芽(2分)
(2)不同：中国：走向停滞;西方：不断发展。(2分，回答中西思想主张具体差别不得分)
中国原因：经济上，中国自然经济形态的稳定性和保守性，阻碍了资本主义萌芽的发展;政治上，君主专制统治空前强化，扼杀了新生政治力量的成长;思想上，僵化、封闭的思想文化体制，排斥了非正统的思想文化。(6分)
西方原因：经济上，资本主义经济不断发展，奠定了近代社会发展的物质基础;政治上，民主政体由英国扩展到欧美主要国家，提供了思想文化发展的政治保障;思想文化上，文艺复兴、宗教改革和启蒙运动不断推动着近代思想文化的发展。(6分)
28.(8分)
(1)背景：雅典社会世风日下，道德沦丧，希望重建人们的道德价值观，以挽救城邦制度。(2分)
(2)相同点：都强调人的道德修养，教导人们求“善”。(2分)
不同点：苏格拉底强调“知识”的作用，认为道德行为应以知识为基础。王阳明认为人天生具有“良知”，天理就在人心中。(4分)
29.(13分)
(1)社会历史条件：意大利最早出现资本主义萌芽，古典文化遗存丰厚;德意志处于四分五裂的状态，罗马教廷的精神控制与经济掠夺;法国资本主义经济发展程度较高，典型的君主专制激发了资产阶级的强烈反抗。(6分)
(2)文艺复兴时期：反对神学对人的束缚，利用基督教;将古典思想、哲学与基督教相结合;宗教是作品的主题(或作品中有很多宗教内容)。(4分，任答两点即可)
书香门第
