白头吟赏析

古诗全文如下：

皑如山上雪，皎若云间月。

闻君有两意，故来相决绝。

今日斗酒会，明日沟水头。

躞蹀御沟上，沟水东西流。

凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。

愿得一人心，白首不相离。

竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！

男儿重意气，何用钱刀为。

「前言」

《白头吟》是西汉才女卓文君所作的诗。其中“愿得一心人，白首不相离”为千古名句。这是一首汉乐府民歌，该诗通过女主人公的言行，塑造了一个个性爽朗，感情强烈的女性形象。表达了失去爱情的悲愤和对于真正纯真爱情的渴望，以及肯定真挚专一的爱情态度，贬责喜新厌旧，半途相弃的行为。

「注释」

①皎：白。

②两意：就是二心（和下文“一心”相对），指情变。

③决：别。

④斗：盛酒的器具。这两句是说今天置酒作最后的聚会，明早沟边分手。

⑤躞蝶：走貌。御沟：流经御苑或环绕宫墙的沟。东西流，即东流。“东西”是偏义复词。这里偏用东字的意义。以上二句是设想别后在沟边独行，过去的爱情生活将如沟水东流，一去不返。

⑥“凄凄”四句：说嫁女不须啼哭，只要嫁得“一心人”，白头到老，别和我一样，那就好了。

⑦竹竿：指钓竿。袅袅：动摇貌。

⑧簁簁：形容鱼尾像濡湿的羽毛。在中国歌谣里钓鱼是男女求偶的象征隐语。这里用隐语表示男女相爱的幸福。

⑨意气：这里指感情、恩义。

⑩钱刀：古时的钱有铸成马刀形的，叫做刀钱。所以钱又称为钱刀。

「翻译」

爱情应该像山上的雪一般纯洁，像云间月亮一样光明。听说你怀有二心，所以来与你决裂。 今日犹如最后的聚会，明日便将分手沟头。我缓缓的移动脚步沿沟走去，过去的生活宛如沟水东流，一去不返。当初我毅然离家随君远去，就不像一般女孩凄凄啼哭。满以为嫁了一个情意专心的称心郎，可以相爱到老永远幸福了。男女情投意合就像钓竿那样轻细柔长，鱼儿那样活波可爱。男子应当以情意为重，失去了真诚的爱情是任何钱财珍宝都无法补偿的。

「鉴赏」

这首诗未必是汉代的才女卓文君所作，也有可能是后人杜撰。据传说，司马相如发迹后，渐渐耽于逸乐、日日周旋在脂粉堆里，直至欲纳茂陵女子为妾。卓文君忍无可忍，因之作了这首《白头吟》，呈递相如。随诗并附书曰：“春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！锦水有鸳，汉宫有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！ 朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀。

这首诗塑造了一位个性鲜明的弃妇形象,不仅反映了封建社会妇女的婚姻悲剧,而且着力歌颂了女主人公对于爱情的高尚态度和她的美好情操。她重视情义,鄙夷金钱；要求专一,反对“两意”。当她了解到丈夫感情不专之后,既没有丝毫的委曲求全,也没有疯狂的诅咒和软弱的悲哀,表现出了妇女自身的人格尊严。她是把痛苦埋在心底,冷静而温和地和负心丈夫置酒告别,气度何等闲静,胸襟何等开阔！虽然她对旧情不无留念和幻想,但更多的却是深沉的人生反思。因此,她较之古诗中一般的弃妇形象又迥然不同,显示出“这一个”的个性。

全诗多用比兴和对偶,雪、月、沟水、竹竿、鱼尾等喻象鲜明生动而又耐人寻味。一、二、五、六、十三、十四等句皆工对而又自然。此外四句一解,每解换韵,而诗意亦随之顿挫,声情与辞情达到完美的统一。

《代白头吟》

南北朝：鲍照

直如朱丝绳，清如玉壶冰。

何惭宿昔意，猜恨坐相仍。

人情贱恩旧，世义逐衰兴。

毫发一为瑕，丘山不可胜。

食苗实硕鼠，点白信苍蝇。

凫鹄远成美，薪刍前见凌。

申黜褒女进，班去赵姬升。

周王日沦惑，汉帝益嗟称。

心赏犹难恃，貌恭岂易凭。

古来共如此，非君独抚膺。

《代白头吟》译文

志士如红色的丝绳那样正直，如玉壶冰那样高洁清廉。

怎奈惭愧的是自己以前的意气都已经消散，只有无限的遗憾不断跟随着自己。

人们多不念旧恩，世情就是这样，一旦你衰败，没人会帮扶你。

人在失势以后，即使只有那么一丝一毫的缺点，哪怕足有火如丘山那样的功绩，也不能被容。

那些小人就像食莳的硕鼠一样卑鄙，他们蝇营狗苟，像苍蝇那样巧于辞令，妄进谗言。

野鸭有五种美德，但仍被宰杀，黄鹄有害无益，却因一举千里，被视为珍禽。

周幽王因为宠爱褒姒而废掉了申后，汉成帝因宠爱赵飞燕而疏远了班婕妤。

周幽王日益昏惑，汉成帝做的事情也令人叹息不已。

心中赞赏的人都难以自恃，难以保全，更何况那些外表恭敬的人呢?他们没有什么可以凭借的。

宠疏自古以来都是这样，不是唯独你这样的志士才抚胸叹息，感到无限愤慨!

《代白头吟》注释

瑕：玉上的瑕疵，斑点。

硕鼠：大老鼠。

凫鹄(hú)：野鸭和黄鹄。

薪刍：柴草。这里是说君王用人好像堆柴草，后来者居上。

褒女：即褒姒，周幽王因为宠爱她而废掉了申后。

班：班婕妤，汉成帝的妃子。

赵姬：即赵飞燕，汉成帝因宠爱赵飞燕而疏远班婕妤。

沦惑：迷误。

嗟称：叹息。

心赏：心中赞赏，欣赏。

貌恭岂易凭：外表恭敬的人不可轻易相信。

抚膺：抚胸叹息以表示愤慨。

《代白头吟》鉴赏

这首诗是诗人的不平之声，写正直之士清如玉壶，但却不能容于世。诗的开首，连用两个比喻，说明自己的正直、高洁。“何惭”二句承上而言，说自己清白正直仍一如往昔，却无端受到接连不断的猜忌怨恨。以上四句写一位高洁的女子的不幸，有自喻之意。“人情”八句，是由不幸遭遇引发的感慨。人情世故，总是好新弃旧;谤议纷纭，总是向着被遗弃的弱者。稍有一丝不慎，比方说无意中得罪了权贵，出现一点点裂痕，便会酿成山丘般的怨恨和祸害。诗人切齿痛斥那些进谗的小人，就像食苗的硕鼠和玷白使黑的苍蝇。又悲叹明明有害的野鸭、黄鹄，却因来自远方而蒙受珍爱，言外之意还是说人情总是好新贱旧。传说春秋时田饶事鲁哀公而不被重用，便向哀公发牢骚道：鸡有许多优点，却不在您眼里，天天煮来吃，因为它易于得到;黄鹄啄食您园池中的稻粱鱼鳖却被您所看重，只为它来自远方，不易得到，让您感到稀罕。好吧，我这就离开您远走高飞了。“凫鹄远成美”就是用此典故。“薪刍前见陵”也是用典：西汉汲黯不满武帝重用新进之士，说：陛下用人好比堆积柴草，后来者居上。鲍照在这里也是说人情喜新厌旧。“申黜褒女进”六句，也是借史事发表感慨。申，指周幽王后，系申侯之女。幽王宠爱褒姒，将申后废黜。班，指汉成帝妃班倢伃。成帝后来惑于赵飞燕姐妹，倢伃被冷遇。“心赏犹难恃，貌恭岂易凭”，是说真心赏爱的，尚且难可凭恃;何况原先就是虚伪的恭敬!这两句的感慨十分深沉，将寒门下士趦趄仕途、惴惴不安的心情表现得更为充分。最后两句，又荡开一层，总结全诗：这种种令人寒心的事实，乃是自古如此，并非您一个人为之捶胸悲慨!这既像是无可奈何的宽慰，又像是绝望的哀叹：这种现象根本不可能有所改变。

《代白头吟》作者介绍

鲍照(约415年～466年)南朝宋文学家，与颜延之、谢灵运合称“元嘉三大家”。字明远，汉族，祖籍东海(治所在今山东郯城西南，辖区包括今江苏涟水，久居建康(今南京)。家世贫贱，临海王刘子顼镇荆州时，任前军参军。刘子顼作乱，照为乱兵所杀。他长于乐府诗，其七言诗对唐代诗歌的发展起了很重要的作用。有《鲍参军集》。

白头吟

白头吟原文

作者：卓文君

皑如山上雪，皎若云间月。

闻君有两意，故来相决绝。

今日斗酒会，明旦沟水头。

躞蹀御沟上，沟水东西流。

凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。

愿得一心人，白头不相离。(一心人 一作：一人心；白头 一作：白首)

竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！

男儿重意气，何用钱刀为！

白头吟译文及注释

译文爱情应该像山上的雪一般纯洁，像云间月亮一样光明。

听说你怀有二心，所以来与你决裂。

今日犹如最后的聚会，明日便将分手沟头。

我缓缓的移动脚步沿沟走去，过去的生活宛如沟水东流，一去不返。

当初我毅然离家随君远去，就不像一般女孩凄凄啼哭。

满以为嫁了一个情意专心的称心郎，可以相爱到老永远幸福了。

男女情投意合就像钓竿那样轻细柔长，鱼儿那样活波可爱。

男子应当以情意为重，失去了真诚的爱情是任何钱财珍宝都无法补偿的。

注释

①皑、皎：都是白。

②两意：就是二心（和下文“一心”相对），指情变。

③决：别。④斗：盛酒的器具。这两句是说今天置酒作最后的聚会，明早沟边分手。

⑤躞蹀：（xiè dié）小步行走貌。御沟：流经御苑或环绕宫墙的沟。东西流，即东流。“东西”是偏义复词。这里偏用东字的意义。以上二句是设想别后在沟边独行，过去的爱情生活将如沟水东流，一去不返。

⑥这句话连下两句是说嫁女不须啼哭，只要嫁得“一心人”，白头到老，别和我一样，那就好了。

⑦竹竿：指钓竿。袅袅：动摇貌。

⑧簁簁（音筛）：形容鱼尾象濡湿的羽毛。在中国歌谣里钓鱼是男女求偶的象征隐语。这里用隐语表示男女相爱的幸福。

⑨意气：这里指感情、恩义。钱刀：古时的钱有铸成马刀形的，叫做刀钱。所以钱又称为钱刀。

白头吟赏析白头吟赏析

晋人葛洪《西京杂记》载:“司马相如将聘茂陵人女为妾,卓文君作《白头吟》以自绝,相如乃止。”但《宋书·乐志》言《白头吟》等“并汉世街陌谣讴”,即民歌。《玉台新咏》载此诗,题作《皑如山上雪》,则连题目亦与卓氏无关了。《西京杂记》乃小说家言,且相如、文君关系亦未尝至此,故云文君作,显系附会。此诗当属民歌,以女子口吻写其因见弃于用情不专的丈夫而表示出的决绝之辞。 首二句是一篇起兴,言男女爱情应该是纯洁无瑕的,犹如高山的白雪那样一尘不染；应该是光明永恒的,好似云间的月亮皎皎长在。这不仅是一般人情物理的美好象征,也当是女主人公与其丈夫当初信誓旦旦的见证吧。诚如清人王尧衢云:“如雪之洁,如月之明,喻昔日信誓之明也。”(《古诗合解》)但也有解为“以‘山上雪’,‘云间月’之易消易蔽,比起有两意人。”(张玉谷《古诗赏析》)意亦可通。细玩诗意,解为反面起兴,欲抑先扬,似更觉有味。故“闻君”二句突转:既然你对我的爱情已掺上杂质,既然你已心怀二心而不专一持恒,所以我特来同你告别分手,永远断绝我们的关系。“有两意”,既与首二句“雪”“月”相乖,构成转折,又与下文“一心人”相反,形成对比,前后照应自然,而谴责之意亦彰,揭示出全诗的决绝之旨。“今日”四句,承上正面写决绝之辞:今天喝杯诀别酒,是我们最后一次聚会,明晨就将在御沟(环绕宫墙的水渠)旁边徘徊(躞蹀)分手,就像御沟中的流水一样分道扬镳了。“东西流”以渠水分岔而流喻各奔东西；或解作偏义复词,形容爱情如沟水东流,一去不复返了,义亦可通。

“凄凄”四句忽一笔宕开,言一般女子出嫁,总是悲伤而又悲伤地啼哭,其实这是大可不必的；只要嫁得一个情意专一的男子,白头偕老,永不分离,就算很幸福了。言外之意,自己今日遭到遗弃才最堪凄惨悲伤,这是初嫁女子无法体会到的滋味。作者泛言他人而暗含自己,辞意婉约而又见顿挫；已临决绝而犹望男方转变,感情沉痛而不失温厚。诚如清人张玉谷所评:“凄凄四句,脱节暗转,盖终冀其变两意为一心而白头相守也。妙在从人家嫁娶时凄凄啼哭,凭空指点一妇人同有之愿,不着已身说,而己身在里许。用笔能于占身分中,留得勾留之意,最为灵警。”(《古诗赏析》)堪称深得诗旨。

结尾四句,复用两喻,说明爱情应以双方意气相投为基础,若靠金钱关系,则终难持久,点破前文忽有“两意”的原故。“竹竿”,指钓鱼竿；“嫋嫋”,形容柔长而轻轻摆动的样子；“簁簁”(shāi)即“漇漇”的假借字,形容鱼尾像沾湿的羽毛。“钱刀”,即古代刀形钱币,此处泛指金钱。以鱼竿的柔长轻盈摆动和鱼尾的滋润鲜活,比喻男女求偶,两情欢洽。《诗经》这类比兴较多,如《卫风·竹竿》:“籊籊竹竿,以钓于淇；岂不尔思,远莫致之。”《毛传》:“钓以得鱼,如妇人待礼以成为室家。”但此处联下文之意,似又隐含爱情若不以意气(义)相知,仅以香饵诱鱼上钩,恰似只靠金钱引诱,那爱情是靠不住的。故清人朱嘉微评曰:“何以得鱼？须芳其饵。若一心人意气自合,何须芳饵为!”(《乐府广序》)结句点破男子“有两意”是因为金钱关系。但究竟是他利用金钱为诱饵去另图新欢呢？还是那位“新欢”家资颇富,致使这位男子贪图富贵而厌弃糟糠呢？这只有留给读者去猜想了。

这首诗塑造了一位个性鲜明的弃妇形象,不仅反映了封建社会妇女的婚姻悲剧,而且着力歌颂了女主人公对于爱情的高尚态度和她的美好情操。她重视情义,鄙夷金钱；要求专一,反对“两意”。当她了解到丈夫感情不专之后,既没有丝毫的委曲求全,也没有疯狂的诅咒和软弱的悲哀,表现出了妇女自身的人格尊严。她是把痛苦埋在心底,冷静而温和地和负心丈夫置酒告别,气度何等闲静,胸襟何等开阔！虽然她对旧情不无留念和幻想,但更多的却是深沉的人生反思。因此,她较之古诗中一般的弃妇形象又迥然不同,显示出“这一个”的个性。

全诗多用比兴和对偶,雪、月、沟水、竹竿、鱼尾等喻象鲜明生动而又耐人寻味。一、二、五、六、十三、十四等句皆工对而又自然。此外四句一解,每解换韵,而诗意亦随之顿挫,声情与辞情达到完美的统一。

这是一首汉乐府民歌，它巧妙地通过抒情主人公的言行，塑造了一个个性爽朗、感情强烈的女性形象。既真实的刻画了女主人公心倾意烦、思虑万千的神情状态，同时也显示了她思想的冷静和周密。

原诗中的“皑如山上雪，皎若云间月”：这两句是卓文君自喻其人格纯洁如白玉。皑：白色，通常用来形容雪的洁白。皎：皎洁，通常用以形容月光，洁白光明的意思，但也不专指月光，如《诗经·小雅》有“皎如白驹”之句。“闻君有两意”：两意，指两条心。说的是司马相如另有所爱——欲纳茂陵女为妾。“竹竿何嫋嫋，鱼尾何簁簁”：诗人用竹竿尾的摇动和鱼尾的摇动来形容意志、爱情不坚定。钱刀：古时使用的铜钱形状似刀，故叫做钱刀。这里指爱情不是金钱能买到的。

文君的《白头吟》，一首民歌式的轻浅明亮，像一把匕首爽亮地亮在她和司马相如之间。她指责他的负心移情，戳破他虚伪尴尬的面具——“朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇。”她连用四个排比来追拟彼此之间行将断绝的恩情。

她不悲啼；连指责，亦心思清明；而又说“努力加餐勿念妾”，既表明态度，又为彼此留了回旋余地。她明白自己仍爱他，其实不想失去他，所以不忘表白自己的深情。这是聪明女子聪明做法。

我心底还是关爱着你的.，希望你离开我之后依然可以衣食无忧，不要有怀念的意思。只是“闻君有两意，故来相决绝。”你若要分手，我绝不纠缠。斩断情丝的截决不是没有。甚至可以男婚女嫁两不相干。

她并不是一味隐忍、只懂得哭泣的女人。像和一个人白头到老的愿望简单质朴，并不是过分的奢望。所以如果你做不到，就请离开。

女子少有的决绝之美，毫无顾忌地从她的身体内迸发出来。这种美为世所稀。自她之后，女子的决绝竟也成了一种壮烈的美。

锦水汤汤，与君长诀！

这是最后的一搏，如果他不回头，她就放手。

他回来了，白头安老，再离不开。

文君，他用尽最后的声音唤他，轻谧的好象当年，进入她心房时。

那一年，春草重生。

长卿，她看见他闭了眼睛。知道他，永远不能再回来。

可以，从你的身上看透生死，因你的死获得重生的安宁，可是，我确认，不能与你相绝。

长卿，请等待我。

汉朝卓文君和司马相如的恋爱故事是很动人的。据说，司马相如穷困时在临邛富豪卓王孙家作客，在饮宴中偶然见到卓王孙新守寡的女儿文君很美貌，于是弹奏《凤求凰》表达自己的爱慕之情，挑逗文君。文君果为所动，当夜与相如私奔成都。相如是个贫苦文人，生计无着，过了一阵只好同文君回到临邛开个小酒店。就开在卓府对面。卓文君当垆卖酒，卓王孙大为恼怒，不忍爱女抛头露面为人取笑，只好分一部分财产给她。司马相如后来到京城向皇帝献赋，为汉武帝赏识，给他官做。司马相如在京城想娶茂陵女为妾，卓文君听到此消息，写了这首白头吟表示恩情断绝之意。

朝代：唐代

作者：李白

原文：

锦水东北流，波荡双鸳鸯。

雄巢汉宫树，雌弄秦草芳。

宁同万死碎绮翼，不忍云间两分张。

此时阿娇正娇妒，独坐长门愁日暮。

但愿君恩顾妾深，岂惜黄金买词赋。

相如作赋得黄金，丈夫好新多异心。

一朝将聘茂陵女，文君因赠白头吟。

东流不作西归水，落花辞条归故林。

兔丝固无情，随风任倾倒。

谁使女萝枝，而来强萦抱。

两草犹一心，人心不如草。

莫卷龙须席，从他生网丝。

且留琥珀枕，或有梦来时。

覆水再收岂满杯，弃妾已去难重回。

古来得意不相负，只今惟见青陵台。

锦水东北流，波荡双鸳鸯。

锦江之水潺潺流向远方，水波荡漾，一对鸳鸯在水波荡漾处快乐相伴。

锦水：即锦江，在今四川成都南。

雄巢汉宫树，雌弄秦草芳。

它们虽然来自不同的地方，一个家在长安，一个家在芳草迷漫处。

汉：指长安一带。

宁同万死碎绮翼，不忍云间两分张。

但彼此心心相许，宁愿共死也不忍分离。

绮翼：鸳鸯美丽的翅膀。分张：分离。

此时阿娇正娇妒，独坐长门愁日暮。

此时阿娇失宠了，长门宫前无限凄凉，她常常愁苦地独坐到天黑。

阿娇：指汉武帝陈皇后。陈皇后失宠，退居长门宫，愁闷悲思，请司马相如作了一首《长门赋》，以表自己的悲伤之情。

但愿君恩顾妾深，岂惜黄金买词赋。

但愿汉武帝还能够顾念往日的恩情，为了这，又岂会顾惜黄金不让司马相如为自己作赋呢？

相如作赋得黄金，丈夫好新多异心。

相如作赋得到了黄金，就喜新厌旧，对卓文君怀有异心了。

一朝将聘茂陵女，文君因赠白头吟。

他要聘茂陵一女子为妾，卓文君十分伤心，作《白头吟》以相赠。

东流不作西归水，落花辞条归故林。

从来没有见过东流之水返回西去的，凋零落败的花朵也会重返故林。

东流不作西归水：用“不见东流水，何时复归西”的语意。归故林：重返故林。

兔丝固无情，随风任倾倒。

菟丝本就无情，任风倾倒。

兔丝：即菟丝，一种寄生植物，茎细如丝，寄生缠绕在其他植物上。

谁使女萝枝，而来强萦抱。

但菟丝紧紧地缠在女萝上，与它萦抱在一起。

女萝：菟丝有时缠在女萝上，比喻男女的爱情。

两草犹一心，人心不如草。

自然界的两草尚且如此，人心却不如草那样执著坚定。

莫卷龙须席，从他生网丝。

不要把龙须席子卷起来，任它落满灰尘，生满蛛网。

龙须席：用龙须草编织的席子。从他生网丝：任它生蛛网。青陵台：战国时宋康王所筑造。在今河南商丘。康王的舍人韩凭的妻子何氏长得貌美出众，被康王所夺，夫妻二人先后自杀。康王非常愤怒，把他们分开埋葬，后来两人的坟上长出连理枝，根交于下，枝错于上，人称相思树。树上有鸳鸯一对，交颈悲鸣，声音感人。

且留琥珀枕，或有梦来时。

暂且留着琥珀枕头，或许彼此还会有相梦的时候。

覆水再收岂满杯，弃妾已去难重回。

覆水难收，弃妾难以重回。

古来得意不相负，只今惟见青陵台。

自古以来，至死不相负的爱情，只有青陵台的韩凭及其妻子何氏。

锦水东北流，波荡双鸳鸯。

锦江之水潺潺流向远方，水波荡漾，一对鸳鸯在水波荡漾处快乐相伴。

锦水：即锦江，在今四川成都南。

雄巢汉宫树，雌弄秦草芳。

它们虽然来自不同的地方，一个家在长安，一个家在芳草迷漫处。

汉：指长安一带。

宁同万死碎绮翼，不忍云间两分张。

但彼此心心相许，宁愿共死也不忍分离。

绮翼：鸳鸯美丽的翅膀。分张：分离。

此时阿娇正娇妒，独坐长门愁日暮。

此时阿娇失宠了，长门宫前无限凄凉，她常常愁苦地独坐到天黑。

阿娇：指汉武帝陈皇后。陈皇后失宠，退居长门宫，愁闷悲思，请司马相如作了一首《长门赋》，以表自己的悲伤之情。

但愿君恩顾妾深，岂惜黄金买词赋。

但愿汉武帝还能够顾念往日的恩情，为了这，又岂会顾惜黄金不让司马相如为自己作赋呢？

相如作赋得黄金，丈夫好新多异心。

相如作赋得到了黄金，就喜新厌旧，对卓文君怀有异心了。

一朝将聘茂陵女，文君因赠白头吟。

他要聘茂陵一女子为妾，卓文君十分伤心，作《白头吟》以相赠。

东流不作西归水，落花辞条归故林。

从来没有见过东流之水返回西去的，凋零落败的花朵也会重返故林。

东流不作西归水：用“不见东流水，何时复归西”的语意。归故林：重返故林。

兔丝固无情，随风任倾倒。

菟丝本就无情，任风倾倒。

兔丝：即菟丝，一种寄生植物，茎细如丝，寄生缠绕在其他植物上。

谁使女萝枝，而来强萦抱。

但菟丝紧紧地缠在女萝上，与它萦抱在一起。

女萝：菟丝有时缠在女萝上，比喻男女的爱情。

两草犹一心，人心不如草。

自然界的两草尚且如此，人心却不如草那样执著坚定。

莫卷龙须席，从他生网丝。

不要把龙须席子卷起来，任它落满灰尘，生满蛛网。

龙须席：用龙须草编织的席子。从他生网丝：任它生蛛网。青陵台：战国时宋康王所筑造。在今河南商丘。康王的舍人韩凭的妻子何氏长得貌美出众，被康王所夺，夫妻二人先后自杀。康王非常愤怒，把他们分开埋葬，后来两人的坟上长出连理枝，根交于下，枝错于上，人称相思树。树上有鸳鸯一对，交颈悲鸣，声音感人。

且留琥珀枕，或有梦来时。

暂且留着琥珀枕头，或许彼此还会有相梦的时候。

覆水再收岂满杯，弃妾已去难重回。

覆水难收，弃妾难以重回。

古来得意不相负，只今惟见青陵台。

自古以来，至死不相负的爱情，只有青陵台的韩凭及其妻子何氏。

锦水东北流，波荡双鸳鸯。

锦江之水潺潺流向远方，水波荡漾，一对鸳鸯在水波荡漾处快乐相伴。

锦水：即锦江，在今四川成都南。

雄巢汉宫树，雌弄秦草芳。

它们虽然来自不同的地方，一个家在长安，一个家在芳草迷漫处。

汉：指长安一带。

宁同万死碎绮翼，不忍云间两分张。

但彼此心心相许，宁愿共死也不忍分离。

绮翼：鸳鸯美丽的翅膀。分张：分离。

此时阿娇正娇妒，独坐长门愁日暮。

此时阿娇失宠了，长门宫前无限凄凉，她常常愁苦地独坐到天黑。

阿娇：指汉武帝陈皇后。陈皇后失宠，退居长门宫，愁闷悲思，请司马相如作了一首《长门赋》，以表自己的悲伤之情。

但愿君恩顾妾深，岂惜黄金买词赋。

但愿汉武帝还能够顾念往日的恩情，为了这，又岂会顾惜黄金不让司马相如为自己作赋呢？

相如作赋得黄金，丈夫好新多异心。

相如作赋得到了黄金，就喜新厌旧，对卓文君怀有异心了。

一朝将聘茂陵女，文君因赠白头吟。

他要聘茂陵一女子为妾，卓文君十分伤心，作《白头吟》以相赠。

东流不作西归水，落花辞条归故林。

从来没有见过东流之水返回西去的，凋零落败的花朵也会重返故林。

东流不作西归水：用“不见东流水，何时复归西”的语意。归故林：重返故林。

兔丝固无情，随风任倾倒。

菟丝本就无情，任风倾倒。

兔丝：即菟丝，一种寄生植物，茎细如丝，寄生缠绕在其他植物上。

谁使女萝枝，而来强萦抱。

但菟丝紧紧地缠在女萝上，与它萦抱在一起。

女萝：菟丝有时缠在女萝上，比喻男女的爱情。

两草犹一心，人心不如草。

自然界的两草尚且如此，人心却不如草那样执著坚定。

莫卷龙须席，从他生网丝。

不要把龙须席子卷起来，任它落满灰尘，生满蛛网。

龙须席：用龙须草编织的席子。从他生网丝：任它生蛛网。青陵台：战国时宋康王所筑造。在今河南商丘。康王的舍人韩凭的妻子何氏长得貌美出众，被康王所夺，夫妻二人先后自杀。康王非常愤怒，把他们分开埋葬，后来两人的坟上长出连理枝，根交于下，枝错于上，人称相思树。树上有鸳鸯一对，交颈悲鸣，声音感人。

且留琥珀枕，或有梦来时。

暂且留着琥珀枕头，或许彼此还会有相梦的时候。

覆水再收岂满杯，弃妾已去难重回。

覆水难收，弃妾难以重回。

古来得意不相负，只今惟见青陵台。

自古以来，至死不相负的爱情，只有青陵台的韩凭及其妻子何氏。

炎炎者烈火，营营者小蝇。

火不热贞玉，蝇不点清冰。

此苟无所受，彼莫能相仍。

乃知物性中，各有能不能。

古称怨恨死，则人有所惩。

惩淫或应可，在道未为弘。

譬如蜩鷃徒，啾啾啅龙鹏。

宜当委之去，寥廓高飞腾。

岂能泥尘下，区区酬怨憎。

胡为坐自苦，吞悲仍抚膺。

《反鲍明远白头吟》注释

①作于元和十一年(816)或稍后。鲍明远:即南朝宋鲍照。其《白头吟》载《文选》卷二八。主旨言恩与旧不足恃，人情难常保。

②《诗·小雅·青蝇》:“营营青蝇，止于樊。”毛传:“营营，往来貌。”

③鲍照《白头吟》:“清如玉壶冰。”

④鲍照《白头吟》:“何惭宿昔意，猜恨坐相仍。”

⑤恨:全诗校:“一作报。”

⑥蜩:蝉。鷃:雀名。啅:虫鸟喧叫。蜩与鷃笑鲲鹏，见《庄子·逍遥游》。

⑦抚膺:拍胸叹息。鲍照《白头吟》:“古来共如此，非君独抚膺。”