为了确保事情或工作得以顺利进行，我们需要提前开始方案制定工作，方案是书面计划，具有内容条理清楚、步骤清晰的特点。写方案需要注意哪些格式呢？以下是小编收集整理的教学设计方案10篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
教学目标 ：
1、有感情地朗读课文，感知内容，了解作者所访之“友”。
2、抓住重点词语，理清思路，理解本文新奇的构思。
3、培养学生热爱自然，热爱生活的情操。
教学重点：
感知内容，理清思路，反复诵读，体味作者感情领略情节魅力。
教学设计
整体感悟
1、导入 新课：假如你到山中访友，你会访问什么样的朋友？访问的情形会是怎样的？（学生可以自由发挥，只要合乎情理即可）
可作者是怎样说呢？（学生回答）让我们“带着满怀的好心情”带着丰富的想象，跟随作者走进山林，走到山涧边，去感受作者的心，去会晤作者“山中的众朋友”，共同聆听作者用动情的话语描绘出的童话般的世界。
学法导航
速 读 课 文——通 读 课 文—— 精 读 课 文
扫清文字障碍 感知文章大体内容 重点内容重点分析
2、学生速读课文，扫清文字障碍，教师正音。
幽径 逝川 憔悴 玄奥 禅心 唱和 德高望重 返老还童 津津乐道
3、通读课文
指名学生读课文，其他学生听读课文后回答问题。
a、作者在山中拜访了哪些“朋友”？
b、表达了作者怎样感情？
原来作者要访的朋友是自然界的朋友，依次是：古桥——树林——山泉——小溪——白云——瀑布——悬崖——云雀——石头——落叶——小花——阵雨——老柏树——蚂蚁——归鸟
字里行间透露出的是作者与山中朋友之间的亲切，表达对大自然的热爱之情。
研读赏析
精读课文，分析以下问题。
A、自主探究：
山中拜访的都是一些什么样的“朋友”？具体是怎么写的？分别从众朋友身上学习到了什么品质？
简析：
古桥——德高望重——古老而坚韧的灵魂；
树林——知己——我变成了树；
山泉——姐姐——照出我的浑浊；
小溪——妹妹——唱和小诗（白云、瀑布、悬崖、云雀、石头、落叶、小花、阵雨、老柏树、蚂蚁、归鸟）
德育渗透：做人要有持久而不变的坚韧的灵魂；要深深扎根于人民大众当中，要爱护大自然保护人类的朋友——鸟类；要淳朴善良用爱心待人，不去搬弄是非；愉快投身于工作和生活。
齐读七段。
B、合作探究：
作者“带着满怀的好心情”进山看景为何说成“山中访友”？同时体味想象丰富，充满童趣，浪漫色彩的构思？（重点研读四、五段）
回归大自然同时被大自然同化，举例：作者走进山林的一段，“我闭上眼睛，我真的变成了一棵树，脚长出根须，深深扎进泥土和岩层，呼吸地层深处的元气，我的头发长成树冠，我的手变成树枝，我的思想变成树枝，在年轮里旋转、流淌，最后长出树籽，被鸟儿衔向远上远水”。辛弃疾词中也曾说过“问何物能令公喜？我见青山多妩媚，料青山见我应如是，情与貌，略相似”。——《贺新郎》
人称转换：文章有时用第三人称，有时用第二人称，从而使情感表达更充分。
简析：作者热爱生活、热爱大自然，所以视大自然看为朋友，为我们等外营造了一个诗情画意的童话世界。这样倍感亲切、动人，使作者的孤独之旅成为欢欣之旅。
3、精彩回放（听第四段录音），再次共同领略文章中大自然的呼唤，品味文中语言的魅力。
教师小结
在物质文明急速发展的今天，能有一次回归自然的远足多么珍贵，能在心田里保有一片清朗、纯净的“自然”则更珍贵，最重要的是端正、净化我们的心态与意向。同学们我们也不妨试一试“不骑车，不邀游伴，也不带什么礼物，就带着满怀的好心情，哼几段小曲，踏一条幽径，独自去访问我的朋友”。一定也能感悟到人生的一些真谛，永远健康地身心愉快地投身于学习和生活。
拓展延伸
假如你是 （景物）与游人互诉心声。请先在横线上填上景物，然后写一段文字，写法自由，字数不限。
注意：审题角度，不是以游人的视角写景物，而是从景物的角度让它与游人互诉心声，实际上景物与游人已经成为朋友，运用拟人，抓住特征写即可。
与君共享
绿色是多宝贵的啊！它是生命，它是希望，它是安慰，它是快乐。我怀念着绿色把我的心等焦了。我欢喜看水白，我欢喜看草绿。我疲累于灰暗的都市的天空，和黄漠的平原。我怀念着绿色，如同涸辙的鱼盼等着雨水！我急不暇择的心情即使一枝之绿也视同至宝。当我在这小房中安顿下来，我移动小台子到圆窗下，让我的面朝墙壁和小窗。门虽是常开着，可没人来打扰我，因为在这古城中我是孤独而陌生。但我并不感到孤独。我忘记了困倦的旅程和已往的许多不快的记忆。我望着这小圆洞，绿叶和我对语。我了解自然无声的语言，正如它了解我的语言一样。（《囚绿记》片段）
布置作业 ：
1积累优美字词句，记在摘抄笔记上
2完成拓展练习中小练笔
板书设计 ：
古桥——老朋友
山泉——姐姐
清 晨 访 友 悬崖——爷爷 夜 色 归 家
（好心情） 老柏树——慈祥 （好记忆）
……
诗情画意的童话世界
教学设计方案 篇2教学目标：
1、通过过生活中的实例引导学生理解常见的数量之间关系的含义。
2、培养学生灵活地运用数量关系解答一些实际的问题。
3、初步培养学生运用数学术语的能力和合作能力。
4、向学生渗透节约的好习惯，以及明确事物之间是相互联系的观点。
教学重点：理解并掌握各数量之间的关系。
教学难点：灵活地运用数学关系解答应用题和解决一些实际问题。
教学过程：
一、创设情境，引出课题
春天到了，同学们是不是都想出去春游?老师准备带我们班的同学来西递玩，准备带一些食品。为了便于方便，每人购买其中一种食品几件，你能为我们同学算一算购物的帐吗?(媒体出示一些常见食品的价格。)
二、展开活动，探究新知
(一)、组织活动，初步领悟
1、每个小组的每位同学购买一种食品，预算各需多少钱。
2、展示部分小组的学习成果，并让学生用学过的数量关系说一说自己的如何计算出来的。
3、齐老师出外最怕渴，因此我想多买几瓶水，请同学的帮老师算一算行不行?(媒体出示)
⑴每瓶矿泉水2元，买5瓶矿泉水要用多少元?
⑵买5瓶矿泉水用了10元钱，每瓶矿泉水多少元?
⑶每瓶矿泉水2元，10元钱可以买多少瓶矿泉水?
4、学生回答后引导学生思考并展开讨论：
⑴每一题中告诉我们什么数量?要求的又是什么数量?
⑵每道题你能否运用数量关系表示出来?
5、交流展示学生的学习成果。
单价×数量=总价
总价÷数量=单价
总价÷单价=数量
6、引导学生进一步比较以上各题中的数量关系，从中引出：只要知道总价、单价、数量中的任意两个数量，都可以求出第三个数量。
(二)、类推延伸，形成认知
1、老师准备进行的春游活动，在路线安排上还有些问题，因为老师处在黄山区，离同学们很远，如何安排好行程，请大家帮老师算一算，行不行?
⑴汽车每小时行40千米，从黄山区到达黟县需要2小时，两地之间有多少千米?
⑵从黄山区到黟县有80千米，汽车每小时行40千米，几小时到达?
⑶从黄山区到黟县有80千米，2小时到达，汽车每小时行多少千米?
2、完成后让学生说一说自己的计算过程，及时组织评议。
3、议一议：同学们能不能仿照总价、单价、数量之间的关系，写出每一题中的数量关系，小组内可以互相交流、讨论。
4、展示学生的学习成果，并及时组织评议。
速度×时间=路程
路程÷速度=时间
路程÷时间=速度
(三)、归纳小结，深化理解
引导学生通过比较发现，不论是单价、数量、总价之间，还是速度、时间、路程之间，只要知道其中的两个数量，都可以求出第三个数量。
三、层次练习，拓展运用
1、反馈练习：
填写教材P103的第4题，并及时展示评议学习成果。
2、拓展练习：
⑴一种收音机每台售价80元，现在有480元钱， ?
⑵一列火车每小时行90千米， ，一共行了多少千米?
3、延伸练习：
你能把以上第1题改编成求总价或求单价的应用题吗?第2题能改编成求时间或求速度的应用题吗?
四、总结质疑
今天你学习了什么，有什么收获?还有什么疑问?
教学设计方案 篇3【教学目标】
1、初步了解寓言的写法──简短的故事里寓含一个深刻的道理。
2、理解寓言所提示的寓意，引导学生把握人生的得失，正确对待挫折和不幸。
3、学习本文精美的语言。
【重难点】
重点：理解寓言所提示的寓意，引导学生把握人生的得失，正确对待挫折和不幸。
难点：理解寓言所提示的寓意，引导学生把握人生的得失，正确对待挫折和不幸。
【教学设想】
1、学生对寓言这种体裁比较熟悉，可以从以前学过的寓言导入，然后通过比较了解寓言的特征。
2、故事学生比较喜欢，但本文重点与难点之处在于：寓言与人生的关系要弄明白作者着意表达的是人生中的道理。可以让学生对故事提出问题，探究思考，然后再提示出寓意，最终要让学生明白，效果应当比较好。
3、本文语言精美，可以通过反复朗读积累优美词句。
【教学过程】
一、导入
1、学过的寓言故事有哪些?让学生畅所欲言，说说故事里寓含的道理。
(这个环节可让学生温习旧的寓言故事，也可以让学生上网或图书馆查阅说一点新的寓言 。)
如《拔苗助长》，真有那么傻的农人吗?那么这个故事想告诉人们什么?
2、小结寓言的特点：
寓言是文学体裁的一种，以散文或韵律诗的形式，讲述带有劝戒或讽刺意味的故事。结构大多短小精悍，主人公多为动物，也可以是人或非生物。多采用拟人、夸张、想象等手法，主题多是惩恶扬善，多充满智慧哲理。
西方文学中最著名的寓言有古希腊的《伊索寓言》等。中国春秋战国时期已盛行寓言，有不少保留在《庄子》《韩非子》等著作中。
今天学的是现代寓言。
二、揭题审题
本文题为《人生寓言》，发现没有?在寓言的前面加上了人生二字，读后思考，为什么要加这二字?(这个问题可以放在最后解决，当作一个悬念)
三、朗读课文积累词语
嬉戏(xī) 禀告(bǐng) 厄运(è)
慧心：佛教用语，指能够领悟佛理的心。这里泛指智慧。
慷慨：不吝啬。
闲适：清闲安逸。
审美：欣赏、领会事物和艺术品的美。
风韵：优美的姿态神情。
得失之患：生怕失去个人利益的忧虑心情。
四、学习《白兔和月亮》
1、故事内容复述。
2、问题探究：
⑴ 白兔对待月亮的前后态度为什么会有这么大的变化?
月亮原先不属于自己，现在属于他了。
你能从文章找出一个关键词来说明吗?
得失之患。
得到月亮不就是好事么?为什么又成为患?
再比如，白兔得到了青草，有东西吃了，当然高兴了。为什么得到这么美好的月亮却反面担心呢?
⑵ 白兔为什么请求诸神之王撤销那个慷慨的决定? 为什么不题为《白兔和青草》《天空和月亮》?
白兔拥有青草，就像天空拥有月亮一样自然而然，而拥有月亮实在是不配拥有。
以《白兔和月亮》为题，因为传说中，月亮中有白兔，顺着这个意思写。
讨论后，就可以明确认识到：小白兔得到月亮，固然是诸神之王慷慨赐予，但是她实在不配拥有，因此不能泰然拥有。这就是说，不配拥有而拥有，就会生出无穷的得失之患。这样的拥有，看起来是好事，又何尝不是坏事?物的主人，其实也是物的奴隶，为自己所拥有的东西所奴役。白兔和月亮处于两种不同的关系，决定了白兔呈现两种不同的心态，拥有月亮反而不是好事。
⑶ 文中有句话说：和人类不同的是，我们的主人公毕竟慧心未泯，她终于去拜见诸神之王，请求他撤销那个慷慨的决定。 这里提到人类，含有什么意味?
换句话说，就是人类的慧心已泯。慧心，原是佛教用语，指能够领悟佛理的心，现在泛指智慧。白兔的慧心未泯，悟到拥有月亮并非好事，所以放弃了所有权。人类慧心已泯，总以为拥有就是幸福，是无论如何也不肯放弃既得利益的。可见，这话对人类有讽刺意味。也是本文加上人生二字的意义所在，作者写作就是为了让人们明白人生的道理。
3、大家可不可以从这故事中也想想自己生活中类似的事?
让学生说说和白兔类似的事。如捡到很多钱
(通过扩展，让学生明白人生的道理。)
寓意提示──拥有巨大的利益会勾起无穷的得失之患。
五、学习《落难的王子》
导入：周国平定理一：人是注定要忍受不可忍受的苦难的。由此推导出定理二：所以，世上没有不可忍受的苦难。
1、故事复述。
2、问题研究，寓意提示：
⑴ 王子没落难前听到别人遭受厄运是怎么说的?自己落难时他又是怎么说的?各反映了他的什么心理?生活得如何?
⑵ 文中主人公为什么设置为王子?怎样的王子?
生性脆弱。
⑶ 凡是人间的灾难，无论落到谁头上，谁都得受着，而且都受得了，这是落难王子说的话，从中可以看出王子明白了一个道理，什么道理?
厄运能使性格脆弱的人变得坚强起来。
⑷ 天哪，太可怕了在别人落难时，王子落难时，我落难时三次反复出现，有什么用意?──表明，任何人遭受厄运时都得承受，而且都能承受!
⑸ 生活中还有类似的例子吗?说说你自己或身边的哪些人怎样坚强面对不幸的?
⑹ 天有不测风云若今后你遇到厄运你会怎样做?
3、有关厄运的名言积累：
不幸可能成为通向幸福的桥梁。
──日本谚语
灾祸是一个人的真正试金石。
──鲍蒙特与弗莱彻《荣誉之胜利》
苦难磨练一些人，也毁灭另一些人。
──富勒《至理名言》
烈火试真金，逆境试强者。
──塞内加《论天意》
六、两篇寓言进行比较阅读
1、在主题上，两片语言都是些人生态度的。但是角度是不同的，前则主要写人在获利之后的心境;后则写人受难后的状态。
2、在情节上，都采用了寓言的形式。然而前则寓言味道比较浓些;后则更像是事实。
3、 在表达方式上，两篇寓言都是叙事为主。而前则更多的是人物的心理描写;后则重在叙事。
七、课外练习
读几则寓言，然后说说寓意。
教学设计方案 篇4教学目标：
1、本课要求会认8个生字，会写15个生字，能正确读写钻石、焦渴、水罐、喜出望外、匆匆忙忙、反正、递给、忍不住、唾沫、涌出、新鲜等词语。
2、有感情地朗读课文。
3、从水罐的一次次变化中，体会爱心的神奇力量；感知童话丰富的想象力。
4、体会懂得关心别人，懂得用爱心对待生活。
教学过程：
一、创设情景，激发阅读兴趣
（播放课件）教师叙述：很久很久以前，地球上发生过一次大旱灾。接连几个月没有下一滴雨，每天都是火辣辣的太阳炙烤着大地。这些就是旱灾造成的（看幻灯），你们看到了什么？（生：所有的河流和水井都干涸了，草木、丛林、庄稼也都干枯了，许多人和动物都焦渴而死。）是啊，此时他们最需要的是什么呢？（生：水）此时的水意味着什么？
（使学生认识到水的重要性，如，生命之水、希望之水、救命之水；有了水，人和万物才能继续生存下去，没有水，等待人和万物的只有死亡。）
师：就在这样的情况下，某一天夜里，一个小姑娘意外地得到了一罐水，如果你是她，你会怎样用掉这罐水呢？（启发学生展开各种想象。如，她会先自己喝上一口，滋润一下干裂的嘴唇和冒火的喉咙，然后再给自己的亲人喝；她会跑回家去，赶紧送给自己的爸爸妈妈、弟弟妹妹）（师评价：是的，你已经很渴了；你是个孝顺的孩子；你还不忘他人，为他人着想。）
师：是啊，多么珍贵的一罐水啊！今天我们要学的这个童话故事《七颗钻石》（板书课题）就是围绕这一罐水讲了许多意想不到的事情。
二.自学课文，整体感知
请同学们拿出放在课桌里的文章，放声地读，读准生字词，读通课文。
三．交流自学成果
1．检查朗读情况
师：看大家一副胸有成竹的样子，我们就来检查一下大家的自学情况，课文一共几个自然段？（4个）
我们就请四位同学来读一读课文，其他同学认真听，看看是你读得好还是他们读得好。
（师评价：这么短的时间你就能读得这么流利，真能干; 知道自己读错了，能及时纠正，你真棒；你读得很投入，大家都被你吸引了；你的声音很响亮，读得真好听。
四．研读课文，体会感悟
1.（师：看来大家已经能读通课文了。那么请你再仔细地放声读读课文，你读了课文之后有什么问题想问？可以把问题写在旁边的空白处。）
自由提问：
预设学生提出的问题：
（1）为什么水罐里装满了水？（是啊，好奇怪啊！）
（2）为什么水没有洒？（真是奇迹啊！）
（3）为什么水罐变成了银的？（老师也想知道啊！）
（4）为什么水罐又变成了金的？（难道它会变魔术吗？）
（5）为什么从水罐里会跳出七颗钻石，还会涌出一股巨大的水流，钻石还会变成星星，越升越高？（主要问题）(真是太神奇了！) （你很会思考；你的眼光很敏锐；你的问题很有价值；）
（6）为什么水罐会发生神奇的变化？
2. 师：是啊，为什么会产生这些神奇的变化呢，让我们一起走进故事先来解决第一个问题，为什么水罐里会装满清澈新鲜的水？
师：请同学们认真读第二自然段，找找原因。
（从第一自然段中我们知道这是一场特大旱灾，到处都没有水，而现在罐子里竟装满了清澈新鲜的水，多神奇啊！我想小姑娘一个人在深夜里勇敢地出来为生病的母亲找水，一定找了很多地方。）
（1）.师：天上的神仙看到了什么？
（生;小溪边，大河旁，山泉下，她会翻山越林，到处去找水，手会被树枝割破，衣服会被树枝划破，跌倒了又爬起来能找的地方她都找遍了，可哪儿都没有水，她只能累得倒在沙地上睡着了。）
（2）.师：神仙看到后，他是怎么想的？又是怎么做的呢？
（生：神仙会想,小姑娘为了她的母亲，不知辛劳到处去找水，她翻山越林，跋山涉水，脸被树枝划破了，衣服也被构破了，手指也已经流血了，她却不喊一声累啊，这是多么孝顺的孩子啊，多么善良的心灵啊，神仙被感动了。有一位神仙从天上飞下来，给了她一罐水；终于她的孝心感动了观音菩萨，观音菩萨拿着神水从天而降，用柳枝轻轻一挥，她的手中就有了一罐清澈新鲜的水。小姑娘连连向观音菩萨磕头谢恩）
（3.）师：好的，那么现在这个问题你能解决了吗，到底是什么力量使水罐发生了神奇的变化，装满了清澈新鲜的水呢？
（生：是小姑娘对母亲的爱，是孝心使水罐发生了神奇的变化。）
师：是的，是孝心感动了上天，使她拥有了这一罐清澈新鲜的水。那么这个问题我们解决了吗？好的，那我们就把这个？擦去了。（板书：孝心感天）
（4.）师：我们一起来读一读这一部分，边读边体会小姑娘对母亲的那份爱。
（课件出示）一天夜里，一个小姑娘拿着水罐走出家门，为她生病的母亲去找水。小姑娘哪儿也找不着水，累得倒在沙地上睡着了。当小姑娘醒来的时候，拿起罐子
一看，罐子里竟(jìng)装满了清澈新鲜的水。
3．师：那是多么清澈，多么新鲜的一罐水啊，可是这罐水怎么会掉在地上，而且一点儿都没有洒呢？请大家再次仔细地放声读第二自然段，按照刚才的方法在文中寻找答案。
（小姑娘得到这罐水时，她自己渴极了也累极了，她多想喝一口水滋润一下干裂的嘴唇和冒火的喉咙啊，可她一心想着妈妈，忍住了干渴，在往回跑时被小狗绊倒。）
【（1.）a. 学生说感悟，师引：你是从哪些地方体会到的呢？你能从课文中找出来读给大家听吗？（喜出望外，真想喝个够）不但说得好，读得更好。谁还想用你的朗读来表达自己的体会？老师也从你的朗读中感受到了小姑娘的高兴劲儿，也体会到了小姑娘是多么地关心自己的妈妈。
b.学生读文中内容，师引：老师从你的朗读中感觉到你也是喜出望外的，你能说说你是怎么理解这个喜出望外的呢？（喜是因为有了水；也是因为母亲有救了）
过渡：第二个问题，谁还有补充吗？
（2.）师：小姑娘，你这样匆匆忙忙的是干什么呀？（让学生进行角色的转变）
（生：我心系着母亲，急着为母亲去送水。母亲正急需水啊）
师：你是担心母亲啊，多孝顺的孩子！（真有孝心，多体贴自己的妈妈啊！）
（3）.师：同学们，使水罐又一次显示它的神奇力量的原因是什么呀？
（生：正是她的孝心使上天又给了她一个奇迹。小姑娘对母亲的爱，使水罐再次显示出它的神奇。）
师：是的，又是小姑娘的孝心啊，，这个问题我们也解决了。（擦去？）（板指：孝心感天）
（4.）师：小姑娘的孝心使水罐发生了两次神奇的变化，真让我们感动啊！让我们一起来读一读第二自然段，感受小姑娘对母亲那份孝心！（齐读）
（5）. 师：明明是木头做的水罐又怎么会变成银的呢？真是太神奇了，谁能解开这个疑惑呢？
（学生说，师引：你从哪感悟到的呢？）小狗变得焊锡起来。
(1) 师：课文第二段也有一句描写小狗的句子，找到了吗？（课件出示小狗却只是哀哀地尖叫；小狗变得欢喜起来。）
(2) 师：它在向小姑娘哭诉什么，哀叫什么呢？
（生：也许它在向人们哀求，给它点水喝；
它会说：我好渴啊，求求你，给我点水吧，我快要死了。）
(3) 师：而当小狗舔净了小姑娘手中的水后，它变得欢喜起来。它会欢喜地和小姑娘说些什么呢？请你写下来。（写）（交流）
（生：因为它得到了生命之水，它获得了新生；
因为它又有了生命力，它感谢小姑娘真挚的爱心。）
（师评：你很会想象；你的语言真美；你说得非常真诚）
(4) 师：你能像刚才那样概括水罐发生变化的真正原因吗？
生：小姑娘不但爱自己的母亲，还用真挚的爱心对待小动物，她的爱心是广博无私的！（板书：爱心如银）
(5) 师：让我们一起用朗读来赞美小姑娘广博无私的爱。（齐读）
五.总结
师：这节课我们自己提问，通过学习，已经解决了三个问题，那么通过今天的学习，你有什么收获？（生：课文内容上的）
在学习方法上你有什么收获呢？（生：先读课文，提出问题，再找关键词句体会、感悟，最后提炼或总结原因）剩下的几个问题我们也可以用这样的方法去解决，我们下节课再一起学习。
板书：
装满水 孝心感天
没有洒
旱灾水罐 银 爱心如银
金
七颗钻石 一股水流
(反思)：
整节课下来，总体效果还可以，学生的参与面比较广，学生很感兴趣，想象得也比较好。
比如，让学生想象有一位仙人看到了小姑娘的遭遇，她会看到什么，又会怎么想，怎样做的？这里学生比较有兴趣，但是想的还不是很深入。（比如还可以展开想象，小姑娘在找水的过程中遇到了哪些困难，她又是怎么克服的）
又如，在让学生转换角色时，学生就是小姑娘，我问：你为什么这样匆匆忙忙的啊？这时学生的思维打开了，他们完全投入在那种情景之中，急着为母亲去送水啊！
再如，在解决第三个问题时，我问：小狗会向小姑娘哭诉什么？小狗又会向小姑娘欢喜地说什么？我用亲却的评价语引导学生说，学生非常愿意说，愿意把自己的想法告诉别人，我觉得这是我这节课的一个亮点吧。
但是我在教学第二个问题的时候条理有点乱了，由于被课件束缚，被课件牵住了鼻子，因此有点牵制了学生。
教学设计方案 篇5设计理念
1．联系学校实际，观察图画和观察学校结合起来，使学生了解学校的生活。创设情境演练，入学教育形象化，具体化，落到实处。
2．正确的读书、写字姿势和执笔方法，是在长期的学习过程中逐渐养成的，但起步的训练十分重要，入学教育要为学生养成良好的习惯打好基础，激发学习语文的兴趣。
学习目标
1．观察图画内容，使学生初步了解学校生活，感受教师的亲切，同学的友爱，语文学习的快乐。
2．依据画面提示，对学生进行尊敬老师、热爱学习、遵守纪律、团结友爱等方面的入学常规教育和良好学习习惯的养成教育。
3．观察与演练结合，培养学生愿意与老师和同学友好交谈的态度。
课时安排
3课时
课前准备
1．图片
2．线团
教学流程
第一课时
（一）导入
1．同学们，欢迎大家来到我们展茅中心小学学习。从今天开始，在座的每一个小朋友都已经成为一名小学生了，你们将和我一起度过充实而又快乐的小学学习生活。
2．自我介绍。
板书自己的姓，让学生认一认，表扬认识的同学。
（二）树立班级的概念。
1．游戏蜘蛛织网，学生间自我介绍。
线团从老师手里传到第一个学生手中，第一个学生介绍完了后，线的另一头拉向第二个学生，以类推，直到最后一个学生，结成了一个网，告诉学生：这个网是我们大家共同编织的，每一个同学都有一份功劳，每一个同学都是我们这个班的成员。从今天开始，我们32个同学和我，你们的班主任老师一起组成了一个大家庭──一年级（1）班。希望大家能够团结友爱，互相帮助，共同成长和进步，用优异的成绩和良好的表现为班级增光。
（三）组织学生参观校园，了解各种设施和功能，并教育学生爱护公共设施和校园环境。
（四）布置作业。
1．把今天了解到的学校的情况讲给家长听。
2．向家长说说自己第一天上学的感受。
第二课时
（一）怎样上语文课。
1．上好语文课的意义。
语文课就是教大家学会祖国的语言文字，学会听，学会说，还要学会读，学会写，为将来学习其他的课程打下坚实的基础。因此，大家一定要认真地上好语文课，学好语文。
2．上语文课的基本要求。
（1）遵守课堂纪律，不随便说话，走动，有问题举手发言。
（2）认真听讲，积极发言。发言时声音要洪亮。
3．课后要求。
（1）认真完成老师布置的课堂作业和家庭作业。
（2）对当天学习的内容及时进行复习，不懂就问。
（3）对即将学习的新内容进行预习。
（二）养成正确的读写姿势。
1．养成正确读写姿势的意义。
小朋友们正是长身体的时候，养成正确的读写习惯，有助于身体的正常发育，避免近视眼、驼背等问题的发生。
2．读书的姿势。
（1）讲解：身体坐直，双手握书，眼睛不要离书太远，也不要太近。
（2）教师示范。
（3）学生模仿，教师检查纠正。
3．写字的姿势。
（1）讲解：身体坐直，胸离桌沿一拳左右，眼睛与本子保持一定的距离，手握笔下断，离笔尖大约一寸。
（2）教师示范。
（3）学生模仿，在语文书第一页填上自己的姓名。教师检查纠正。
教学设计方案 篇6教材分析
这是一篇说明文，比较详尽地评介了我国古代一幅极其珍贵的绘画作品的内容、特点及其重要价值。全文结构紧凑，语言生动精练，把这幅名画写得具体、细致，栩栩如生。
教学目标
１、正确、流利地朗读课文，能有感情地朗读描述画面的部分。
２、基本读懂课文，了解《清明上河图》画面内容及其在我国绘画史和世界艺术史上的地位，感悟我国古代人民的艺术才能。
教学重、难点
了解《清明上河图》的特点，并想象画面内容，激发学生对古代灿烂文化的热爱。
课时安排
１课时
教学过程
一、导入新课
师：今天，我们将通过阅读一篇课文来欣赏一幅世界名画——《清明上河图》。
师板书课题，生齐读。
师：这幅画是我国艺术瑰宝中的一颗璀璨的明珠。这幅画到底画些什么？有什么特点？有什么价值呢？读了课文，我们就会知道了。
二、初读课文，了解内容
１、自己试读课文，把课文读正确，注意读准带注音的字的字音。
２、指名读课文，正音指导。
三、快速阅读，整体感知
１、默读思考：这幅画到底画了些什么？它有些什么特点？
２、讨论、交流
⑴、这幅画画了三部分内容：第一部分描绘市郊的景象，第二部分描绘了汴河上和河面的拱桥上的一派繁忙的景象，第三部分描绘了汴河两岸一派繁荣昌盛的景象。
⑵、这幅画的特点：利用鸟瞰的构图方式，将浩大繁复的场面置于长不过两丈、高不过一尺的画面上，无论状物画人，笔笔精到，一丝不苟，惟妙惟肖。
四、精读重点段落，想象大意
１、从描述图画内容的三段文字中，自选喜欢的一段，读熟读懂。
２、讨论交流读懂的内容和不明白的问题。
３、自己练习口头描述图画中所画的场景，描述时尽量加上自己的想象。
同位互相交流、练说。
４、师：谁愿意扮演解说员，向游人介绍你喜欢的那个场景？
指名交流。
师引导评议：介绍时是否展开了想象，是否比较形象地描绘出了图画上的场面。
五、学习最后一个自然段
１、自读最后一段，想想读了以后有什么体会，与同学交流交流。
２、引导学生讨论、交流《清明上河图》的艺术成就，及在绘画史上的地位和历史价值。
六、自由朗读课文，图文对照欣赏名画
七、作业
练习有感情地朗读课文，复述画面内容。
板书设计：
市郊景象 农民繁忙
清明上河图 汴河两岸 欣欣向荣 极其珍贵
整座街市 繁荣昌盛
教学反思：
在完成了《清明上河图》这篇课文的教学以后，我认真回顾了整个教学过程，总体感受是：有一得，有一失。
抓住重点，引导学生读文想象，培养了学生的自主阅读能力，是这堂课的最大收获。这是一篇略读课文，略读课文的教学要放手让学生自主阅读，培养学生的独立阅读能力。但在以往的多数略读课文的教学上，我都没能较好地做到这一点，总是不放心这不放心那，结果几乎是将其等同于精读课文的教学了。在设计《清明上河图》的教学时，我首先确定了一个目标：要通过阅读这篇课文，让学生认识这幅世界名画，“看一看”这幅世界名画。所谓“看一看”，自然不是指真的去目睹一下，而是指引导学生通过想象课文中的语言文字，在脑海中去想，去看。于是，在教学中我始终围绕着这个目标，通过“导入新课，激发兴趣；初读课文，扫清生字词障碍；快速阅读，整体感知”等环节，一步步地为读文“看”图做好了铺垫。在“精读重点段落，想象欣赏”环节，学生的解说让我这个“游人”似乎真的感受到了汴城市郊的宁静与繁忙、汴河两岸的欣欣向荣和街市的繁荣昌盛。
没能充分地指导学生有感情地朗读，是这堂课的最大缺撼。这篇课文虽是一篇以说明为主要表达方式的文章，但文中对画面的描述生动具体，而且饱含着对作品赞赏的情感，适于指导学生有感情地朗读。但在实际教学中，由于考虑时间的问题，指导得不够充分。现在想来，如果在学生自选重点段落，练习读熟练以后，即讨论交流时，相机指导学生朗读课文，尤其是一些精彩的语句，引导学生进入课文描述的情境，不仅能够水到渠成地解决指导感情朗读这一问题，而且能够帮助学生更好地读文想象，想象“看”图。
教学设计方案 篇7【课堂实录】
一、创设情境，导入新课。
师：上课，同学们好。很高兴有这个机会，跟同学们在天府之国一起交流学习。我们今天要学习的是冰心先生的散文《观舞记》。这篇文章的副标题是什么，大家一起说。
生（全体）：献给印度舞蹈家卡拉玛姐妹。
师：通过副标题，我们知道，作者观赏的是印度舞蹈。这篇文章写于上世纪50年代，当时，中印两国人民的关系正处于“蜜月”时期，两国之间的文化交流非常频繁，卡拉玛姐妹来北京表演，在目睹了她们的精彩表演之后，冰心先生饱含深情地写下了《观舞记》。（板书课题和作者）
师：同学们以前看过印度舞蹈表演吗？
（生有的说没有，有的说有。）
师：咱们现在就通过大屏幕一起来欣赏一段印度舞蹈。（放视频）
师：(视频完毕)欣赏了这段舞蹈，你们有什么样的感受？
生1：印度人的舞蹈是很热烈的，但热烈中有透露着一种柔美。
师：请坐，谁还来说说。
生2：十分的优美。
生3：我体会到一种阳刚之气，跳的十分有气势，脸上的表情也很丰富。
二、朗读感知，观舞之美。
师：你们都说出了自己独特的感受。那么冰心先生，在看了卡拉玛姐妹的舞蹈之后，会有怎样的感受呢？她又会用怎样的文字来描述这舞蹈呢？现在请同学们用最喜欢的方式自由朗读课文，比如说，默读、速读、散读，读的时候，老师希望同学们做个有心人。怎么个有心法呢？请看大屏幕：（PPT）要求：1、找出文章关于舞蹈描写的语段。2、用文中的一个词语概括卡拉玛姐妹的舞蹈留给作者的最深刻的感受。
（学生自由读课文）
师：谁来回答第一个问题。
生1：我认为是第十六自然段。
生2：还有十七自然段。
生3：还有十八自然段。
师：还有吗？（学生没有再举手的了）
师：我们来看第二个问题，谁来说说。
生：“飞动的美。”
师：有没有不同意见？
生1：第六自然段的“惊人”。
生2：我认为是第十一自然段得“难忘”。
生3：我认为是第十六自然段的“离合悲欢”。
师：感谢你们的回答，这段舞蹈表演的是人世间的离合悲欢，是惊人的舞蹈艺术，让我们难忘，这所有的一切都因为这舞蹈具有一种飞动的美。
师：大家同意老师的这种归纳吗？
生：同意。
师：现在，请同学们看看作者是用了怎样的语言来表现卡拉玛姐妹的舞蹈的“飞动的美”。（生合作交流）
生：十八自然段的“如莲花的花开瓣颤、小鹿的疾走惊跃、孔雀的高视阔步，都能形容尽致，尽态极妍！”
师：你说说这段文字哪里写的好？
生：我觉得，“如莲花的花开瓣颤”写出了卡拉玛姐妹舞蹈的轻柔之美，“小鹿的疾走惊跃”表现了她们舞蹈的速度之美，“孔雀的高视阔步”体现了高贵的气质之美。
师：你能不能用声音把这些舞蹈的美展示出来？
（生读该部分文字）
师：你的语音很标准，但是感情稍显逊色。读“莲花的花开瓣颤”我们可以用很轻缓的语气，读“小鹿的疾走惊跃”应该读的稍快些，突出小鹿的灵动之美，“孔雀的高视阔步”读的时候可以故意延长“高”和“阔”，突出孔雀的骄傲姿态，高贵的气质。现在请你再来一遍。
（生再读，台下掌声起）
师 ：还有哪些文字体现了卡拉玛姐妹的舞蹈之美？
生：请同学们看十七自然段，“忽而张目嗔视，表现出叱咤风云的盛怒。”我觉得从这句话当中，可以看出她们当时的舞蹈十分的有气势。
师：哦，你说的是有她们的舞蹈有气势。老师纠正你回答中的一个错字，“嗔”应该读chēn。同学们，既然她找到了第十七自然段，那现在我们就一起来看看这一段。（PPT显示该段文字）。
师：在这段文字中，作者用了一个词语来表达她和舞者之间的共通，谁知道是哪个词语？
生：“共鸣”。
师：你找的很准确。那你能说说共鸣是什么意思吗？
生：“共鸣”在文中是指有别人的某种情绪引起自己也具备这种相同的情绪。
师：作者与舞蹈家到底产生了怎样的共鸣呢？现在请同学们齐读这段文字。
（生齐读这段文字）
师：同学们读的很整齐，而且声音也很响亮。同学们能感受到作者与舞蹈家产生的共鸣吗？就这段文字而言，你喜欢那些句子，这些句子表现了舞蹈的一种什么状态？谁来说说？
生：我喜欢作者运用的一组排比句，作者用排比的手法既写了无限的哀愁，又写了无边的喜乐，然后又写到了娇羞、叱咤风云的盛怒，这些都说明了卡拉玛舞蹈时候的神态的灵活多变，和舞姿的优美。
师：你说的真好。你从作者的文字中，感受到了舞蹈的美。这就告诉我们，在观赏舞蹈的时候，不仅要认真的看，还要用心去体会舞蹈所具有的美。
师：现在请用你的声音，把当时舞蹈者的神态多变和舞姿的优美表现一下可以？
（生读六个“忽而”的句子。）
师：你读得很流畅，但是感情还稍显欠缺。比如读“无限的哀愁”和“无边的喜乐”，我们的语调是不一样的，“无限的哀愁”时语调应该低沉一些，语速稍慢，而“无边的喜乐”的时候，语速应该稍快，语调也应当上扬些，把人物内心的感觉读出来，下面的“娇羞”和“盛怒”也应该在感情上体现的分明些，现在，请你再来一遍好吗？
（生再读。）
师：这次的朗读有明显的进步，感情把握的很准确。听了你的朗读，老师也想读读这段文字，来感受一下卡拉玛舞蹈的变换多姿。
（师声情并茂的朗读，读完，全场掌声起）
师：谢谢同学们的鼓励。就这段文字，还有谁想发表看法？
生：有一处我不理解，就是“她忘怀了观众，也忘怀了自己”，作为一个演员，要时刻把观众放在第一位，可是卡拉玛把观众都忘记了，还把自己也忘记了，这该怎样解释啊？
师：这个问题很有代表性，谁能来帮助这位同学解决这个问题呢?
生：我觉得“她忘怀了观众，也忘怀了自己”并不是真正的忘记，而是说明卡拉玛跳舞的时候非常的投入，是用心在跳舞，而不是简单的肢体动作的展示，只有心灵的完全投入，才能达到忘我的境界，她是用心灵在舞蹈的。
师：我提议，为你的精彩回答掌声感谢。（掌声起）
师：还有谁想说？
生：请大家看第18自然段，我找的是作者引用的白居易的两句诗。从这两句诗，我感受到了舞蹈者的舞姿和服饰都很优美，她的动作很轻柔，像蛇一样的轻轻的蠕动着。
师：哦，你说的太好了。冰心先生也认为卡拉玛的舞蹈最精彩的是“蛇舞”。现在请一个同学把关于“蛇舞”的描写读出来。
(一生读)
师：你读的语音很标准，也非常的流畅，但是老师从你的朗读中却没有感受到蛇舞的柔美。作者在这部分描写中用的最多的是动词，我们一起找找看。
生：“轻摇”、“微颤”、“蠕动”、“传”。
师：找的很准确。同学们，这些动作的幅度怎样的？
生：很轻柔的。
师：我们在朗读的时候，就应该用一种很轻缓的语气来读，语速也不能太快，尽量读出蛇的那种轻柔缓慢的感觉。请你再来读一次？
（该生再读）
师：这次的朗读有蛇的感觉了。刚才我们看的是第18段，那么在这一段中，你还有什么问题吗？
生：我发现作者在写的时候，前后矛盾了，刚开始是作者一个人在观赏舞蹈，是我怎么怎么样的，后来却变成了我们，这在称呼上是不一致的。
师：你的发现很独特。前面都是“我”，后来突然变成了“我们”。那你觉得作者为什么要这样写呢？
生：我不知道我的想法对不对。
师：说出来，我们共同交流。
生：我觉得是，一开始作者是很冷静的在欣赏舞蹈，随着舞蹈的变幻多姿的美的展示，作者的心不再平静，也随着舞蹈家一样激荡起来，把自己的内心和其他观众的心融合在一起了。
三、合作探究，求舞之源。
师：你说的很好。如你所说，当时作者的心已经融入到了这奇妙的舞蹈之中，她和表演者、观赏者、读者都已经深深的融汇在一起了。如此美妙的舞蹈艺术，冰心先生在目睹了这表演，感受到了这舞蹈的飞动之美的时候，先生的内心是无比的兴奋无比的激动的，她最想的就是把这种感受传递给大家，于是她说出了自己内心的感受。那她是怎么说的呢？
生：“我应当怎样来形容印度卡拉玛姐妹的舞蹈？”
师：这是我们文章的第一自然段。现在，我们一起读这一段。
（学生齐读）
师：同学们看，这一段最后用的是什么标点符号？
生：问号。
师：作者用了问号，是不是冰心不知道怎样来形容卡拉玛姐妹的舞蹈？
生：不是的。
师：说说你的理解。
生：作者看似很为难，不知道用什么来形容这精彩的表演，实际上是从侧面表现了卡拉玛姐妹的舞艺的精湛，同时也奠定了赞美的感情基调。
师：那我们在读的时候应该用什么样的语气语调来读？
生：饱含深情的、惊叹的、赞美的语气语调。
师：现在我们就一起来把这一段读出来，要求读出赞美的语气来。
（生饱含深情的齐读）
师：这舞蹈真的太美了，作者用了怎样的字眼来形容的呢？
生：作者想象着自己具有不同的身份，来描述这舞蹈的美。
师：作者想象了自己具有哪些身份？
生：作者把自己想象成诗人、画家、作曲家、雕刻家。
师：作者为什么把自己想象成这样的人？
生：为了表现舞蹈的美。把自己想成诗人，是说舞蹈具有诗歌的意境，把自己想成画家，是说舞蹈具有图画般的色彩，把自己想成作曲家，是说舞蹈具有音乐般的旋律，把自己想成雕刻家，是说舞蹈具有玉石般的活泼灵动。
师：这舞蹈真的够美的。然而作者却说，“我只能用我自己贫乏的文字，来描写这惊人的舞蹈艺术”，这舞蹈是惊人的。你们觉得作者的文字是贫乏的吗？
生：我认为作者的文字是不贫乏的，因为在这篇文章中作者运用了很多的排比和比喻的修辞，使得文章的语言很有气势，而且也非常的生动形象。
师：从你的回答中，我们知道先生的文字不贫乏。那作者却说自己的文字贫乏，这体现了作者什么样的品质啊？
生：谦虚，这是作者的自谦之辞，以此来反衬卡拉玛姐妹舞蹈艺术的高超。
师：通过以上的交流分析，我们知道卡拉玛姐妹的舞蹈是如此的惊人、如此的优美，那么，她们的舞蹈为什么会具有这飞动的美，为什么会成为惊人的舞蹈艺术？请同学们一起来看文章的第19、20两个自然段。
师：请同学们帮老师推荐一个我们班读书最好的同学。（点名读这两段）
师：读的果然非常好。那么同学们，你找出卡拉玛姐妹的舞蹈之所以如此惊人如此优美的原因了吗？
生：我觉得原因主要有两点，第一是她们具有高超的舞蹈艺术，第二是印度人民对她们的供养。
师：还没有不同的意见？
生：我觉得她们不是在用自己的身体跳舞，而是用自己的心灵在舞蹈，这是心灵之舞，而且她们的舞蹈带有印度的民族特色，她们的舞蹈是根植于印度民族的文化土壤之中的，没有印度的悠久的历史文化的熏陶，就不会有她们的美妙的舞姿。
师：综合同学们的发言，我们可以这样认为，她们的舞蹈之所以如此的惊人如此的优美，首先有她们自己的高超的舞蹈技艺，她们不仅仅是用自己的身体才舞蹈，还是用自己的心灵在跳舞，更主要的是她们有自己民族的悠久的历史文化的熏陶，她们从中汲取了非常充足的养分，所以她们的舞蹈如此的美。
四、质疑升华，探舞之魂。
师：同学们，交流至此，我们感受到了卡拉玛姐妹的舞蹈的美。那么同学们，冰心先生写这篇文章，仅仅是为了表现卡拉玛姐妹的舞蹈的美和自己的赞美之情吗？请同学们结合课文最后两个段落，说说自己的理解。
（生讨论交流）：
生：我觉得还表达了自己对印度舞蹈的热爱、对人民的热爱，和对印度文化的热爱。
师：你这种说法的根据是什么呢？能不能从文中找出依据来？
（生摇头）
师：还没有，请坐，再思考一下。还有哪位同学想说？
生：请大家看文章的最后一段，“让我们将我们的一颗颗赞叹感谢的心，像一朵朵的红花似的穿成花串，献给她们挂在胸前，带回到印度人民那里去，感他们的友谊和热情，感谢他们把拉克希曼姐妹送来的盛意！”，
师：请说说你的理解。
生：我认为是作者赞叹的是她们的热情、她们的友谊值得我们学习。
师：哦，你说作者主要赞叹的是她们的热情和友谊。老师觉得作者先赞叹是她们的舞蹈技艺的高超，然后是她们的热情以及她们带来的印度人民的友谊。
师：我们在这节课的一开始就说了，这篇文章写自于上世纪的50年代，当时中印两国人民的关系非常密切。明白了这一点，我们就不难理解作者写这篇文章不仅仅是赞美她们舞蹈的高超，更主要是赞美印度人民带来的深情厚谊。那因此，在冰心先生看来，卡拉玛姐妹不仅仅是舞蹈的化身，是美的化身，她们还是什么？
生：是中印两国人民友谊的使者。
师：此刻，我们再回头看看课文，这舞蹈不仅仅是具有飞动的美，它还是惊人的舞蹈艺术，那么同学们，从这舞蹈中，你感受到的最深的是什么呢？老师提示大家看课文的“导读部分”的文字。
生：我感受到了生命与心灵的跃动与狂欢。
五、拓展延伸，迁移运用。
师：其实，关于这惊人的艺术，不仅国外有，中国也有。不同的艺术形式，涵盖在不同国度的不同的文化历史中，就在我们的四川，在我们的身边，也有一种举世闻名的艺术形式，同学们说是什么呀？
生：变脸。
师：对，就是我们的川剧艺术—变脸。接下来，我们就一起通过大屏幕欣赏一段绝妙的变脸艺术。(放视频变脸)。
师：好看吗？
生：好看。
师：这可不是白看的哦，接着看大屏幕。
（PPT显示）：课后作业：请同学们借鉴《观舞记》的写法，写一篇观后感，表达出你最真实、最深刻的感受。
师：同学们，通过以上我们的在一起的交流学习，老师感受到了你们对语文学习的热情与热爱。通过冰心先生的文字，我们也真切的感受到了卡拉玛姐妹舞蹈的飞动之美，我们，没有见过她们的舞蹈，但是此刻我们却深深的感受到这舞蹈的美，这些都源于冰心先生高超的语言文字艺术，最后，老师也想化用文中的一句话来结束今天的课堂，那就是：通过本节课的学习，让我们把一颗颗的充满赞叹感激的心，化成一朵朵的红花，穿成花串，献给他们，献给在坐的同学，献给台下的所有的评委和老师们，献给卡拉玛姐妹，献给冰心先生，感谢卡拉玛姐妹优美的舞蹈，感谢冰心先生高超的语言文字，感谢这世上美好的一切。
下课。
教学设计方案 篇8弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，为弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：“非然也”。
教学目标：
1、理解文言文的意思，明白文言文中蕴含的道理。
2、指导学生诵读古文，培养学生良好的文言文语感。
3、背诵文言文
教学重点：理解文言文的意思，明白文言文中蕴含的道理。
教学难点：培养学生良好的文言文语感
教学过程：
一、板书课题导入
师：同学们，今天我们一起学习一篇古文，题目是《学弈》“弈”是一个生字，（师板书）伸出手指，我们一起写一下，上面是一个“人云亦云的亦”，下面的部分注意撇和竖在写的时候都要出头。
师：齐读课题。课文我们预习过没有？你知道学弈这个题目是什么意思吗？
师：弈，本义是围棋，在这儿是当动词讲下围棋，那么学弈就是学习下围棋。请再响亮的读一遍课题。
二、初步感知，读通古文
师：小古文到底讲的是一件什么事呢？请同学们打开课文，自己先尝试着读一读古文，看看能不能读准字音，读通顺句子。
师：同学们读书的神情可真专注！能读准古文中的字音吗？先别夸海口，老师先来考考你。
（出示鸿鹄）谁会读？（出示拼音），跟他一起读。
出示“弓缴”，这个词语谁会读？（这个字是个多音字，在这儿不读jiao。谁知道它在这儿读什么？你怎么知道的？对，他在这儿读zhuo，（出示字音）好，我们一起读，再读。这两个词语连起来读一下。
师：文章中的拦路虎没有了，谁愿意来读一读这篇古文？其他同学可以不出声地跟他一起读，看他哪些地方跟你读的不一样。
（学生评价）
师：读古文讲究的是一种韵味。古时候的人读书一卷在握，摇头晃脑，很是儒雅。听老师读。（配乐范读）
师：怎么样，听出我们两个哪些地方读的不一样了吗？（对，读古文的时候语速要慢，要读出节奏，就这样，自己在下面再来读。）（指2生读）
师：同桌两个人之间互相读一读
三、理解古文，读深古文
师：看到同学们摇头晃脑读的那么起劲，老师都不忍心打断你们了。不过，古文读到这样一种程度是远远不够的，要想把古文读的更好，我们还要想办法读懂古文的意思。我们先来看第一句（出示句子）
师：弈秋，通国之善弈者也。想想这句话是什么意思？
你用什么方法读懂的？（译文）
师：译文是理解古文的一根很好的小拐棍儿。当我们读古文读不懂的时候就可以看译文。
弈秋，通国之善弈者也，就是说弈秋，是全国最善于下围棋的人。可见他的棋艺高超。你能通过你的朗读，让我们感受到他这种高超的棋艺吗？自己试着读一读这个句子。（同学们读的真投入）
来，你来读。你读。你读。
（韵味十足）
我们一起读
刚才我们借助译文读懂了第一句话的意思。我们以前还学过哪些理解古文的方法？（查工具书，问老师，问同学，联系上下文，多读，理解关键词语：像弈秋，通国之善弈者也，通国，就是----，善的意思是-----，连起来----。你看，理解了关键词，然后前后一连，是不也能读明白这句话的意思？）
师：好，就用我们以前学过的这些方法自己试着读后面的古文，看能不能读懂，在读不懂的地方打上个小问号。
师：老师发现有好多同学都找到了一些小问号，这样吧，先前后位四个同学交流一下，看看能不能解决你的疑惑。如果还解决不了，一会儿我们再一起解决。
师：同学们讨论得可真热烈！还有哪些疑惑没有解决？
预设：（生提出鸿鹄）谁知道？你是怎么知道的？（看来要真正用好译文这根小拐棍也不是那么容易，有时还需要古文译文一一对应着看。）
（生提出弓缴）师相机问：“谁知道这个词？这么难理解的词语你都知道他的意思，你真不简单！你是怎么知道的？这根小拐棍可真有用。（没有知道的？这个词在现代文中已经不太常用，对于这样一些词，我们可以查阅工具书。这是老师查的资料（出示）弓缴是弓箭，那你知道援弓缴是什么意思吗？
师：还有没有不明白的
问题？
师：现在我们都来看大屏幕，谁能不借助译文准确说出古文的意思？读一句古文说一句译文。其他同学仔细听，看跟你们的理解是不是一样。
师：同学们，古文的意思你们也都读懂了吗？那谁愿意把这篇古文从头到尾再来读一读？（2生读）
师：好，那我想请你们帮我解答一个疑惑。这两个人同时拜在名师门下学习下围棋，为什么结果会大不相同呢？为是其智弗若与？（生交流） 《学弈》优秀教学设计
师：那是为什么？
出示句子：使弈秋……弗若之矣
你认为是这个原因。我再找同学来问问。虽与之俱学，弗若之矣，是何原因？（2生答）
师：虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。原因不是智力存在差别，而是学习态度存在差别啊！
（出示幻灯片）第一个人上课专心致志（板书）听讲，他这样认真学习，最终肯定会---（板书：学有所获）；另一个人“上课虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。”他这样一种听课的状态我们也可以用一个四字词语来概括，那就是----（板书：三心二意）他用这样一种态度来学习下棋，想想结果会怎样？（板书：学无所获）
师：同学们，这篇古文是一则寓言故事，下面请你默读古文，想想它是想告诉我们一个什么道理呢？
师：对，要想学有所成，就必须专心致志，如果三心二意，那就将一事无成，学无所获。
师：同学们，在你的学习、生活中有没有这样体会？（交流）
师：同学们，这篇古文短小精悍，言简意赅，能不能当堂背过？老师给你们配上音乐。（配乐）
四、作业：
小组同学间表演一下这个寓言小故事。
板书：学奕
专心致志学有所成
三心二意学无所获
教学设计方案 篇9一、版本：
人教版 高中生物必修1
二、设计内容：
第5章 细胞的能量供应和利用 第1节降低化学反应活化能的酶（第1课时——酶的作用）
三、设计理念
在实施新课程中，需要构建与新课程理念相适应的教学策略。根据新课程理念，高中生物重在培养学生的科学思维、科学方法、科学精神等生物科学素养。使学生由以前的“学会”到“想学”再到“会学”，“引导──探究” 发现式教学法就是在这种理念下应运而生的，该教学法以问题解决为中心的学习方式。本节课以“引导──探究”科学发现的过程来学习科学研究的方法为设计理念。符合《基础教育课程改革纲要（试行）》的要求：“改变课程实施过于强调接受学习、死记硬背、机械训练的现状，倡导学生主动参与、合作学习、乐于探究、勤于动手，培养学生搜集和处理信息的能力、获取新知识的能力、分析和解决问题的能力以及交流与合作的能力”。该理念的运用有利于学生科学素养、协作精神的培养，有利于培养学生的创新精神和实践能力，有利于学生主动建构知识、发展能力、形成正确的情感态度与价值观。它不仅重视知识的获取，而且更加重视学生获取知识的过程及方法，更加突出地培养学生的学习能力。在问题的推动下、在教师的引导下，学生学得主动，学得积极，真正体现了“教为主导，学为主体”的思想。
四、教材分析
1．地位和作用
“降低化学反应活化能的酶” 第1课时——酶的作用，主要探讨酶在细胞代谢中的作用。该内容以第4章第3节物质的跨膜运输方式中的主动运输需要消耗能量以及初中生物学“消化”为基础。学习本节利于“细胞代谢的学习”，利于选修模块中有关酶的应用、微生物发酵、蛋白质提取和分离等知识的学习。
2．教学目标
（1）知识目标：说明酶在代谢中的作用 (Ⅰ)。
（2）技能目标：进行有关的实验和探索，按所设计的实验方案和步骤，正确完成相关的实验操作。学会控制自变量，观察和检测因变量的变化，以及设置对照组和重复实验(Ⅱ)。
（3）情感目标：①评价自己的实验结果，②参与交流，听取别人的正确意见，维护或修改自己的方案和意见。
3．过程与方法
通过“比较过氧化氢在不同条件下的分解”实验，感悟酶作为催化剂特点，及控制变量的方法。利用教材上形象、直观的图解和文字说明，让学生明确催化剂可降低化学反应的活化能。
4．确定教学重、难点及解决方法 教学重点：酶的作用。
[解决方法]利用学生对无机催化剂的知识基础切入，引入酶的学习。通过实验、资料分析得出酶的作用。自然界中的生命现象都与酶的活动有关，活细胞内全部的生物化学反应都是在酶的催化下完成的。在人体内，大约每分钟要发生几百万次的化学反应，这么多的化学反应之所以能在常温、常压下进行，完全是因为酶的作用，酶是一种什么样的物质？在化学反应中是怎样起作用的？显然应是本节课内容的重点。
教学难点：①酶降低化学反应活化能的原理。②控制变量的科学方法。
[解决方法] ①利用教材上形象，直观的图解和文字说明，让学生明确催化剂可降低化学反应的活化能。②通过比较过氧化氢在不同条件下的分解实验，感悟酶作为催化剂特点，及控制变量的方法。活化能这个名词在高中生物教材体系中是第一次出现，无论是学生还是教师对这个名词都很陌生。化学反应之所以能进行，就是达到反应所需的.活化能。在酶的作用下，原来不能进行反应的物质发生了反应，是增加了反应物的自由能，还是降低了反应所需的活化能？通过实验和类比，必需要让学生理解。
教学设计方案 篇10【学习目标】
1、口述故事梗概，理清剧本思路。
2、认识文中老人和男孩的思想性格，把握表现人物的手段。
3、“枣儿”在文中的作用。
4、重点理解全剧所运用的象征艺术表现手法
5、理解剧本的思想内容
【资料下载】
1、作者介绍：
孙鸿为靖江戏剧小品作家。《枣儿》发表于《剧本》1999年第1期，获'99中国曹禺戏剧奖-小品小戏奖一等奖，并囊括优秀编剧奖、优秀导演奖、优秀演员奖。
2、时代背景：
在剧烈深刻的社会变革中，人们的思想观念、生活方式面临着严重的考验。日益强劲的现代化浪潮却无可阻挡地席卷着一切与之不相适应的思想和观念，迫使许多人不得不放弃他们熟悉的生活。《枣儿》等靖江戏剧小品以呐喊的方式对现代化带来的人性变异和感情淡漠提出了善意的批评，在此基础上又努力唤醒另一种沉睡中的思维，以沟通几代人虽不同却共有的生命体验。
3、名家点评：
那是一个奇特的生命。世代繁衍，生生不息，自在长青，永无衰竭。它涌动着温暖的亲情，张扬着至纯的人性，只奉献不图报，守诚信不扭曲，不为无望而绝望，纵有无奈却无悔。那呼喊发自内心，是根在呼吸，泉在喷涌。那呼喊不只是期盼，更是一种给予，一种天赐──是爹娘赐予儿孙赖以生存的精神维系和生命依托。
那是一片多彩的世界。爹娘的呼喊没有回应，却引导我们去追寻儿孙的脚步。那枣儿不仅给人以活力，更使人思考。它像插上翅膀可以到处飞舞，便带着一丝惶惑几分躁动飞出田野，飞出村庄，飞出生它养它的地方。终于，他们发现了一片以前不曾相识的新天地，渐惭地又发现了一个以前不曾相识的新自我。人挪活树挪也活，枣儿何处不养人?他们何曾没有听到爹娘的呼喊，正是这呼喊健全着他们的神经，丰满着他们的羽翼，使他们飞得更高更远，直到世界在他们眼里也变成一个村庄，正是这呼喊化作阵阵长风，催发着美丽的枣儿花开遍全球。
那是一座亟待修茸的家园。请不要因儿孙没有问应而伤心，可知儿孙曾一千次、一万次梦里作答，一千次、一万次梦回千里。他们焦虑而内疚的呼喊，爹娘又何曾听见?枣儿是一座永久的家园，人们从这里走出，最终还要回到这里，不，他们在精神上从来没离开过这里。身影的离去愈映出心灵的坚守，时空的超越反铸成情感的皈依。愈是现代化愈能激起人们对古老情怀的追忆和对文学古典主义的眷顾。然而，枣儿又是一座需要护理和更新的家园。枣园不是樱桃园。爹娘岂能被时代遗忘。让爹娘也见识一下未曾见过的新天地，认识一下不曾相识的新儿孙，尝一口移栽它乡的新枣儿，享受一下让他们再无牵挂的新家园，爹娘的呼喊就会变得从容、自信和年轻。为了让古老的家园也变得五彩缤纷，让家乡的枣树结出更加奇异的甜果，爹娘尽可放心地让儿孙走出家园吧。当他们回来的时候，捧给爹娘的将是一个崭新的世界。我惊奇，爹娘在享用那奇异的甜果果时，竟品出依然浸润在那甜果果中儿孙小时的尿香味儿;我更欣慰，当匍匐在爹娘脚下吃着爹娘留给自己的枣儿时，儿孙仍由衷地赞叹：“还是家乡的枣儿好吃!”
【整体感知】
1、语知归类：
⑴ 生字注音：
蓦然(mò) 翘首(qiáo) 咀嚼(ǔ jué)j 囫囵(hú lún)
⑵ 词语积累：
喜出望外：遇到出乎意料的喜事而特别高兴。
津津有味：形容有滋味、有趣味。
囫囵吞枣：比喻读书等不加分析地笼统接受。
咀嚼：比喻对事物反复体会。
翘首：抬起头来望。
蓦然：突然地。
2、理清思路：
《枣儿》是一个话剧小品。其剧情是：在乡间一棵挂满红枣的老树下，一位老人遇到了一个捡枣儿的男孩，这一老一少交谈起来，十分亲热。在谈话中，老人回忆有关“枣儿”的往事，流露了自己对儿子的思念;男孩要把“枣儿”留给父亲吃，表露了自己对父亲的盼望。他们满怀亲情，呼唤各自的亲人回归故乡，回到自己身边，来吃这家乡的“枣儿”。
全剧以“枣儿”为标题，并以“枣儿”贯穿全剧，让老人与男孩围绕“枣儿”进行对话，展开情节：事情发生在乡间一棵挂满“红枣”的老树下;开场的童谣表达了在“枣儿”中所融入的父母疼爱子女的亲情;男孩因“捡枣”而与老人邂逅;老人请男孩吃“枣儿”;算命先生给老人的儿子起名，以及儿子小时候尿尿的事情，都离不开“枣儿”;老人给男孩讲“枣树”的来历，以及“一颗枣儿落到鬼子的钢盔上”、闹灾荒时爷儿俩靠“仅剩的八十一颗枣儿”活命的故事，也都离不开“枣儿”;男孩要把“枣儿”带回家，留给父亲吃;结尾以“枣儿甜，枣儿香……”的童谣，与开场相呼应。结构图如下：
一、童谣开场
枣 枣儿来历 呼感
儿 老人念儿子 枣儿尿脖子 唤动
为 二、男孩与老人邂逅 枣儿尿树 亲亲
线 藏枣留父亲 人情
索 枣儿思父亲吃巧克力
三、童谣收场
3、讨论解惑
⑴ 怎样认识剧本的人物形象?
全剧只有两位人物出场：老人和男孩。
老人：首先是老一辈的农民形象。他一生劳作，不离乡土，如今年迈，儿子离乡外出，他继续留守家园。老人的形象又是具有更普遍意义的老一代的长者形象：他满怀亲情，富有爱心，他关爱已成年的下一代，又疼爱尚年幼的新一代;作为过来人，他念旧而又传统，面对生活的变化不失爱心、不失希望而又有所失落。
男孩：则是年幼的新生一代的形象。他思念父亲，喜爱心疼自己的老人，好奇而懂事，在他身上处处表现了儿童纯真可爱的天性;他的父亲在城里又有了一个家，他爱吃巧克力并盼望父亲带巧克力回来，则显示了男孩成长环境的鲜明时代特征。
剧中还有两个未出场的人物：老人的儿子和男孩的父亲。
老人的儿子(枣儿)：不再像老一辈那样，终身不离乡土，而是远离故乡和亲人，闯荡于外面的世界。
男孩的父亲：离开乡村而定居于城里，抛弃了旧家而另成了新家。这两个人物从不同的侧面反映了社会的变化。
⑵ 剧本是怎样生动地表现人物感情的?
① 个性化的语言生动地表现了人物的感情。剧中的人物语言个性鲜明，真实自然，具有浓郁的感情色彩。例如，老人的语言亲切朴实，富有情味，具有长者之风而又有很浓的乡土气息和很强的人生沧桑感。“老子个儿大，儿子个儿能小吗?”体现出老人朴实自豪与典型的乡土语言。例如，“(捏捏男孩的脸)爷爷小时候，还不跟你一样?脸皮儿像这青枣，嫩白光滑呢，唉!眨眼工夫，六十年过去了──快吃枣儿吧(从匾子里挑了颗熟透晒干的枣儿)你吃这颗。”此句道出了老人的人生沧桑感。“(将枣儿擦干净)给，尝尝。男孩默默地接过。吃吧，树上的枣儿多着呢!”老人的语言表现了长者对小孩的疼爱，而且随着他与男孩交往的深入，这种疼爱的感情表现得越来越强烈。男孩的语言则显得纯真活泼，稚嫩可爱。例如，“和你的脸一样，皱巴巴的”表现了男孩的天真可爱顽皮。又如，“迷路了吧?(见老人沉默默，自语)不会的。这棵树好大好大，会老远就瞧见了，枣儿叔叔哪儿会看不见?”写出了孩子对枣儿叔不回家的困惑，表现了男孩的一颗纯真稚嫩的心。从两人的对话中，能使人真切地感受到他们的内心情感。
② 剧中的舞台提示虽然文字很少，但对表现人物的感情也有不可忽视的重要作用。这些舞台提示大都是人物动作、表情的简要说明，例如，写老人“威严地”“命令”“蓦然温和”“将枣儿擦干净”“掸去男孩身上的灰尘”“清清嗓子”“心事重重”“愣住，继而激动不已”“紧紧搂住男孩”“将枣儿塞进男孩嘴里，自己也拿起枣儿咀嚼”，等等，都传神地写出老人对男孩的疼爱，以及他在与男孩交谈过程中的感情变化。
③ 剧本中的情节，如老人向男孩讲儿子“枣儿”一名的来历，儿子小时候在老人脖子上撒尿并在“枣树”下尿尿的情形;给男孩讲“枣树”的来历、枣儿落到鬼子的钢盔上、闹灾荒时靠“枣儿”活命的故事;男孩要把“枣儿”带回家给父亲吃;老人与男孩拉勾发誓，都生动地表现了人物的感情。
④ 《枣儿》一剧以情感人。全剧重在写情，写老人对儿子、男孩对父亲的亲情，写老人与男孩之间的感情，写老人的故乡之情和对以往岁月的怀念之情。
⑶ 怎样理解剧中的象征手法?
全剧运用了象征的艺术表现手法。
“枣儿”是亲情的象征，是故乡的象征，也是传统生活的象征和精神家园的象征。
全剧以“枣儿”为线索贯穿剧情，借“枣儿”牵系和寄托人物的感情：老人和男孩因“枣儿”而相遇、而亲近，又因“枣儿”而引起他们对亲人的思念和呼唤。剧中写的是老人和男孩因“枣儿”而发生的一段交往，但其内涵却是对当今社会状态以及各代人生存状态的一种隐喻，一种象征。“枣儿”所凝聚的老人的感情和经历，代表的是亲情和历史，也代表一种文化传统、一种生活方式;“枣儿”所牵涉的老人与男孩的情感困惑，以及老人与儿子、男孩与父亲等人物之间的关系，是当今社会的缩影，喻示的是社会转型期人们普遍面对的现实：在剧烈深刻的社会变革中，人们的情感心态、思想观念、生存方式、精神归宿都面临着严重的考验。剧本巧妙地运用象征手法，赋予了“枣儿”以丰富而深刻的社会内涵。
剧中有不少台词和情节富有象征意味。
例如，老人说：“我讲完一个故事，你才能吃一颗枣。噢，慢慢吃才能吃出个甜味。”其中“慢慢吃才能吃出个甜味”一句，所要表达的意思并不仅是对吃枣而言，也不是对一般生活哲理的泛指，其中隐含的是对既往岁月、对传统生活、对精神家园的感情。
男孩说枣儿叔叔不回家，是“迷路了吧?”这“迷路”是喻指情感的迷失、人生的迷失。又如，男孩谈起父亲会给他带回巧克力，在这一细节中，“巧克力”具有与“枣儿”相对的文化意义和社会内涵，“枣儿”是传统生活的象征，“巧克力”则是现代生活的象征。在剧本中，诸如此类的台词和细节描写，还有很多。
⑷ 怎样理解剧本的思想内容?
剧本的思想内容具有双重性、双向性和多样性。
双重性：剧本的思想内容，在表层上，表现的是牵动人心的深切亲情，一位老人与一个男孩的纯真情义，以及老一辈的深厚乡情;但在深层，表现的是人们在社会变革中的情感动荡、人生变化和生存考验，等等。
双向性：剧中感人至深地描写了老人对儿子和男孩对父亲的亲情，老人与男孩之间真挚感情，以及老人对以往岁月的怀念。剧本所表达的思想内容，实际上有相反相成的两个方面：它既表现了深挚强烈的至爱亲情，也反映了家庭关系的必然变化;既表现了对以往岁月的怀念，也反映了社会变革的必然趋向;既表现了人们对传统的依恋、对精神家园的寻求，也反映了传统的失落、精神家园的失落。其中有迷茫，也有清醒;有困惑，也有企盼;有对往昔的眷念，也有对未来的呼唤。
多样性：剧本的思想内涵十分丰富，因此可以有多样化的理解。例如这样一些看法：剧本表现了感人至深的亲情，也表现了老一辈的深厚乡情;反映了当今社会家庭关系的变化，呼唤人们的温暖亲情和心灵沟通;反映了现代化过程中，青壮年离开乡土、老人孩子留守家园的农村状况;表现了社会变革时期传统的失落、精神家园的失落，以及人们对传统、对精神家园的追寻;表现了社会的深刻变迁，企盼和呼唤人们认识和适应时代发展带来的变化，走出家园、走出封闭、走出传统，而迈进现代社会的新生活……如此等等，都是剧本思想内容的应有之义。
【课堂小结】
本节课主要弄清三点：
1、本课的基础知识;
2、理解剧中人物形象及表现人物的方法;
3、“枣儿”在剧中的作用;
4、象征艺术表现手法;
5、剧本的思想内容。
【同步练习】
一、填空
1、舞台说明，也叫“ ”，是由于演出的需要，穿插在剧本里的一些 文字，内容包括 、服装 、以及 、 、上下场等。
二、细读课文，探究下面的问题
1、老人有几次回忆起儿子枣儿小时候的事?他对男孩又是什么态度?他的这些回忆和态度反映出一种什么样的心态?
2、作者想要借枣儿表达一种什么思想感情?
3、课文开头和结尾都用了同一首童谣，读一读，想想它在剧中起什么作用。
三、剧中有不少富有象征意味的台词，不能只按字面理解。可以让学生仔细体会。回答以下台词中加横线的句子的象征意味
4、男孩：(接住，看枣)爷爷，这熟枣儿和你一样。
老人：和我一样?
男孩：和你脸一样，皱巴巴的。
老人：(捏捏男孩的脸)爷爷小时候，还不跟你一样?脸皮儿像这青枣，嫩白光滑呢。唉!眨眼工夫，六十年过去了──快吃枣儿吧。(从匾子里挑了颗熟透晒干的枣儿)你吃这颗。
男孩：(拿起熟枣儿放进嘴里)还是皱巴巴的甜呢。
老人：甜是甜，不中看，谁要啊。
5、男孩：枣儿叔叔啥时候回来?
老人：不知道。
男孩：迷路了吧?(见老人沉默，自语)不会的。这棵树好大好大，会老远就瞧见了，枣儿叔叔哪儿会看不见?(见老人不语)爷爷，你怎么了?
6、男孩：爹回来会带巧克力，巧克力你吃过吗?可好吃了!
老人：(心事重重)你有了巧克力，就不会来了。
男孩：来呢，你的枣儿甜!
书香门第
