《世界本该如此》读后感

《世界本该如此》这本书的作者是我的同学，当听到同学出了本书，心里还是蛮惊讶和佩服的。因为，能出本自己写的书，那绝不是一件简单的事，要付出很多常人想不到的艰辛和劳作，他毕竟还有自己的工作，在工作之余，利用自己的业余时间，写下洋洋洒洒的十多万字的书并出版，值得我钦佩。

用了两天的业余时间通读了这本书，感慨颇多。全书是站在作者自己提炼的一个“人性是利己的”这个哲学观点来“重解人类文明的基因”，虽然“重解人类文明的基因”口气有点大，但作者敢于冲破固有观念的束缚，敢于表达自己对人性的体悟及对让在人性的角度上对世界的.重新认识，这种精神是值得我们赞赏和致敬的。

作者对“利己”做了自己的定义：“是指一切事物都力求使自己达到一种平衡或者说最舒适的状态。这种平衡或舒适状态会随着事物的发展变化或者欲望的增加而打破，从而便会追求新的平衡或舒适，我把这种追求平衡或舒适状态的意愿和过程叫做利己。”，虽然作者对“利己”做了自己的定义，但一下子让读者接受这种定义，我觉得还是有很大难处的。因为，在中国人的传统思维或者阅读习惯中，“利己”一定是个贬义词，看一下“损人利己”、“利己主义”、“毫不利己”等等，一定是对这个人的否定和批判，而绝对不是对他的褒扬。所以，“人性都是利己”的，先不说它定义是否准确，是否客观，大部分的人看了，如果是在说自己，那一定是否认并先和自己瞥清，这也一定是很多人想和和作者辩论或者不辩论也不认同的一个重要原因。因为，说我“利己”，这伤害了我的自尊，虽然，可能我真的是利己的。所以，“人性都是利己的”这种表述，是不是换一种说法，如“人性都是趋利”的，或者“人性都不是利他的”等中性词更为合适。

作者的很多观念或者说“思考”，其实也是我曾经思考过的，只不过我有时思考不出答案来，就不再想它。但作者却有一种“锲而不舍”的精神，给出了他自己的答案。这些答案，有些让人茅塞顿开，有些让人拍案叫好。当然有的让人不可思议，有的让人不屑一顾。

作者文笔老练，用词准确，用作者的话是“没有什么文彩（应该是：文采），通通都是大白话”，但我却认为真正的大家，不需要文采，能把一个道理用准确、通俗、让人一看就明白的文字描述出来，不是谁都可以做到的，需要深厚的文字功底和长期的生活积累。而真的把一件很复杂的事用“大白话”的语言描述出来，这才是本事，才算是把文字玩好了，作者在这方面的能力很强，是大家！

全书文笔幽默又不失辛辣，上至天文，下到地理；从古到今，由中到外；引经据典，旁证佐引，显示出作者宽阔的知识面和其娓娓道来的文风，阅读此书，好像是和一个智者在进行时空对话，是和作者同时进行对人性的全方位思考。

但也有些观点或者说法，实在不能认同，需要一吐为快。虽然作者文笔老道，但在表达某些观点时，有些过激，如“丧心病狂”、“极为愤慨”这种表达激烈情绪的词语很多，阅读这些文字，让我感觉前面站的是一个“青面獠牙”的粪青，而不是一个文文雅雅的书生，把这些激烈情绪的词语用于表达类似人性等这种学术观点中，这对于一个有着“重解人类文明的基因”这样一个伟大抱负的人来说，显然不“文明”。

“香港制造”在我们心中一直是个“正品、高质”的同义词。但，看了由香港精英文化出版社出版的《世界本该如此》，让我对“香港制造”产生了巨大的质疑。

一个文字水平再高的作家，在写作过程中，由于各种原因，不可避免地会出现一些错字、别字，甚至语法问题，所以，出版社在编辑过程中，会有一个专门的流程——“校对”，来纠正这些作者在写作中或者在印刷厂排版时出现的一些错误，一般是要进行过“三校”，才能“对红”签字付印，读后感《世界本该如此读后感》。

但这本经过香港精英文化出版社正式出版的书，我以一个读者的身份用通读的方式看了一篇，却发现了近20处类似笔误的错误，让人大跌眼睛，以为我在看一本盗版书籍，如果说书中的一些观点还可以讨论、争论的话，但这些不容讨论的硬伤，却大大地影响了整书的质量和读者的胃口。如果以“校对”者的身份去推敲这本书的话，我相信还会发现更多的类似这样的错误。

虽然作者本人对这些错误负有责任，但主要责任还是香港的“精英文化出版社”，因为他们可能就没有经过“校对”这个流程，或者说有校对流程，那校对者也一定是个“三流”水平，在这里鄙视他们一下。