《暮归》原文及翻译赏析

暮归

霜黄碧梧白鹤栖，城上击柝复乌啼。

客子入门月皎皎，谁家捣练风凄凄。

南渡桂水阙舟楫，北归秦川多鼓鼙。

年过半百不称意，明日看云还杖藜。

古诗简介

《暮归》是唐代诗人杜甫创作的一首七言律诗。此诗前四句写暮归的景色，营造出凄凉的氛围，衬托诗人的悲哀之感。后四句转入抒情，描写羁旅生活的寂寞无聊。这首诗的突出艺术特点是虚实结合，体现了杜甫在诗艺上的追求。

翻译/译文

秋箱打黄了碧绿的梧桐树上，白鹤在栖息，城楼上的梆子声惊得乌鸦在啼叫。踏着明亮的月色我回家进门，寒凉的风中传来不知谁家的捶绢声。想南去渡过桂水却没有船只，想北回秦川又到处战乱不息。虽然年过半百却不称心如意，明天看云还要抚杖而行。

注释

⑴黄：在此用作动词，霜使原来的碧梧变黄。梧：梧桐。

⑵柝（tuò）：击柝即打更。乌：乌鸦。

⑶客子：作者自谓。

⑷捣练：捣洗白绸。

⑸桂水：今连江，一说为漓江，均在广西。这里应指湘水。阙：缺。

⑹秦川：古地区名。今陕西、甘肃的秦岭以北平原地一带。这里指长安。鼙（pí）：一种军用小鼓。鼓鼙在唐诗之中常用来比喻战争。可能是指当年吐蕃入侵。

⑺不称意：不如意。

⑻杖：拄（杖）。藜（lí）：用藜茎制成的手杖。

创作背景

此诗当作于唐代宗大历三年（768）诗人在公安（今湖北公安）时。此前杜甫在夔州的时候，写诗极其讲究诗律，写出了不少调高律细的诗篇，同时又想突破律的束缚，尝试一种新的诗体。有一天，他写了一篇非古非律，亦古亦律的七言诗《愁》，题下自己注道：“强戏为吴体。”接着，他又陆续写了十七八首这样的诗于是唐诗中开始多了一种“吴体诗”。这首《暮归》也是一首吴体七律。

赏析/鉴赏

文学赏析

这首诗前四句写暮归的景色，营造出凄凉的氛围，衬托诗人的悲哀之感。白鹤都已栖止在被浓霜冻黄的绿梧桐边。城头已有打更击柝的声音，还有乌鸦的啼声。寄寓在此地的客人回进家门时，月光已亮了，不知谁家妇女还在捣洗白练，风传来悲凄的砧杵声。天色晚了，城上守卫兵要打梆子警夜。唐诗中写夜景，常有捣练、捣衣、砧杵之类的词语。大约当时民间妇女都在晚上洗衣服，木杵捶打衣服的声音，表现了民生困难，故诗人听了有悲哀之感。

下半首四句也同样转入抒情。要想渡桂水而南行，可没有船；要想北归长安，路上还多兵戎。都是去不得。年纪已经五十多岁，事事不称心，明天还只得拄着手杖出去看云。这最后一句是描写他旅居夔州时生活的寂寞无聊，只好每天拄杖看云。浦起龙说：“结语见去志。”（《读杜心解》）此评并不准确。应该说第三联见去志，结句所表现的并不是去志，而是寂寞无聊。

这首拗体七律体现了杜甫在诗艺上的追求。在这首诗中值得注意的艺术特点是虚实结合。尤其是第一句“霜黄碧梧白鹤栖”，一句中出现了三种颜色。仔细推究，这些颜色是有虚实之分的。“黄”和“白”是实在的，但“碧”就是虚写，因为“碧梧”叶已给严霜打“黄”了。可见用字也像用兵那样，可以“虚虚实实”。“虚写”，实质就是突破词义的束缚，使词的组合形式达到意义的丰富性，有更强的艺术感染力。杜甫的“语不惊人死不休”的努力就是一种“陌生化”的艺术感染力，值得借鉴。

名家点评

元·方回《瀛奎律髓》：自是一种骨格风调，又自是一种悲壮哀惨。

明·胡应麟《诗薮》：“昆明池水”、“风急天高”、“老去悲秋”、“霜黄碧梧”，篇中化境也。

明·钟惺《唐诗归》：⑴妙在能宕。⑵拗体不难于老，而难于细；不难于宕，而难于深。又妙在不可入歌行。⑶“黄”、“碧”、“白”三字安顿得好（首句）。⑷清矫（“谁家”句）。

明·周珽《唐诗选脉会通评林》：⑴古乐府少及。⑵三、四语入《骚》意。⑶写景描情，神情骨秀，如天半芙蓉，削青天而独出。

清·李庆甲《瀛奎律髓汇评》：⑴此等真正惟老杜能之。⑵去住两乖，经日行，不知所出。从“暮”字直叙起，却用“明日”二字，显出笔力奇变。“暮”字反收，笔力与胸襟相副。⑶三、四神来。⑷起语生造出奇，三、四戌削高亮，结处凄紧，殊难再读。此“旲体”中苍郁清急之音也。⑸妙极，势甚阔。

清·仇兆鳌《杜诗详注》：⑴作拗体诗，须有疏斜之致，不衫不履，如“客子入门月皎胶”及“落日更见渔樵人”，语出天然，欲不拗不可得。而此一首，律中带古，倾欹错落，尤为入化。⑵“霜黄碧梧白鹤栖”，一句中用三个颜色字，见安插顿放之妙。⑶杜律拗体，较他人独合声律，即诸诗皆然，始知通人必知音也。

清·张谦宜《茧斋诗谈》：“霜黄碧梧白鹤栖”，三色作一句，不见堆砌。

清·黄白山《增订唐诗摘钞》：⑴朝出于斯，暮归于斯，南渡不可，北归不能，年老客居失意，可胜道哉。起一“复”字，结一“还”字，见日日如是，皆无可奈何之词。⑵《崔氏东山草堂》、《暮归》、《晓发公安》三首皆拗调，诗之绝佳者。“霜黄碧梧”，全首矫秀，原是悲诗，却绝无一点悲愁溽气犯其笔端，读去如《竹枝》乐府。

清·刘邦彦《唐诗归折衷》：⑴虚用“黄”字，便见秋色。⑵矫健。

清·杨伦《杜诗镜铨》：⑴拗体高调，未许时手问津。

清·黄叔灿《笺注唐诗》：“还”字伤心欲绝（“明日”句）。

清·卢麰《闻鹤轩初盛唐近体读本》：三、四承足一、二。月皎则梧、鹤弥见，风凄则乌、树倍哀。上下回环，用意乃密。结因暮归而预道明日，亦复有致。

清·方东树《昭昧詹言》：起四句，情景交融，清新真至。后四句叙情，一气顿折，曲盘瘦硬，而笔势回旋，顿挫阔达，纵横如意，不流于直致，一往易尽，百炼钢化为绕指柔矣。

近代·高步瀛《唐宋诗举要》：⑴拗字诗在老杜七言律诗中谓之吴体。老杜七言律一百五十九首，而此体凡十九出。不止句中拗一字，往往神出鬼没，虽拗字愈多而骨格愈峻峭。⑵吴体与拗字诗有别，拗字有一定之法，仍自入律，若吴体则拗字甚多，非律所能限，而音节仍自和谐，又不得入之古诗，即吴体也。

北阙休上书，南山归敝庐。

不才明主弃，多病故人疏。

白发催年老，青阳逼岁除。

永怀愁不寐，松月夜窗虚。

翻译

不要再给北面朝廷上书，让我回到南山破旧茅屋。

我本无才难怪明主见弃，年迈多病朋友也都生疏。

白发频生催人日渐衰老，阳春来到逼得旧岁逝去。

满怀忧愁辗转难以入睡，月照松林窗外一片空虚。

注释

北阙：皇宫北面的门楼，汉代尚书奏事和群臣谒见都在北阙，后因用作朝廷的别称。

休上书：停止进奏章。

南山：唐人诗歌中常以南山代指隐居题。这里指作者家乡的岘山。一说指终南山。

敝庐：称自己破落的家园。

不才：不成材，没有才能，作者自谦之词。

明主：圣明的国君。

多病：一作“卧病”。

故人：老朋友。

疏：疏远。

老：一作“去”。

青阳：指春天。

逼：催迫。

岁除：年终。

永怀：悠悠的思怀。

愁不寐：因忧愁而睡不着觉。

寐：一作“寝”。

虚：空寂。一作“堂”。

鉴赏

落第后的孟浩然有一肚子的牢骚而又不好发作，因而以自怨自艾的形式抒发仕途失意的幽思。这首诗表面上是一连串的自责自怪，骨子里却是层出不尽的怨天尤人；说的是自己一无可取之言，怨的是才不为世用之情。

字面上说“北阙休上书”，实际上表达的正是“魏阙心常在，金门诏不忘”的情意。只不过这时他才发觉以前的想法太天真了；原以为有了马周“直犯龙颜请恩泽”的`先例，唐天子便会代代如此；现在才发现：现实是这样令人失望。因而一腔幽愤，从这“北阙休上书”的自艾之言中倾出。明乎此，“南山归敝庐”本非所愿，不得已也。诸般矛盾心绪，一语道出，令人读来自有余味。

三四句具体回述失意的缘由。“不才明主弃”，感情十分复杂，有反语的性质而又不尽是反语。诗人自幼抱负非凡，“执鞭慕夫子，捧檄怀毛公，感激遂弹冠，安能守固穷！”他也自赞“词赋亦颇工”。其志如此，其才如此，不谓“不才”。因此，说“不才”既是谦词，又兼含了有才不被人识、良骥未遇伯乐的感慨。而这个不识“才”的不是别人，正是“明主”。可见，“明”也是“不明”的微词，带有埋怨意味的。此外，“明主”这一谀词，也确实含有谀美的用意，反映他求仕之心尚未灭绝，还希望皇上见用。这一句，写得有怨悱，有自怜，有哀伤，也有恳请，感情相当复杂。而“多病故人疏”比上句更为委婉深致，一波三折；本是怨“故人”不予引荐或引荐不力，而诗人却说是因为自己“多病”而疏远了故人，这是一层；古代，“穷”、“病”相通，借“多病”说“途穷”，自见对世态炎凉之怨，这又是一层；说因“故人疏”而不能使明主明察自己，这又是一层。这三层含义，最后一层才是主旨。

求仕情切，宦途渺茫，鬓发已白，功名未就，诗人不可能不忧虑焦急。五六句就是这种心境的写照。白发、青阳（春日），本是无情物，缀以“催”“逼”二字，恰切地表现诗人不愿以白衣终老此生而又无可奈何的复杂感情。

也正是由于诗人陷入了不可排解的苦闷之中，才使他“永怀愁不寐”，写出了思绪萦绕，焦虑难堪之情态。“松月夜窗虚”，更是匠心独运，它把前面的意思放开，却正衬出了怨愤的难解。看似写景，实是抒情：一则补充了上句中的“不寐”，再则情景浑一，余味无穷，那迷蒙空寂的夜景，与内心落寞惆怅的心绪是十分相似的。“虚”字更是语涉双关，把院落的空虚，静夜的空虚，仕途的空虚，心绪的空虚，包容无余。

这首诗看似语言显豁，实则含蕴丰富。层层辗转表达，句句语涉数意，构成悠远深厚的艺术风格。

相传，孟浩然曾被王维邀至内署，恰遇玄宗到来，玄宗索诗，孟浩然就读了这首《岁暮归南山》，玄宗听后生气地说：“卿不求仕，而朕未弃卿，奈何诬我？”（《唐摭言》卷十一）可见此诗尽管写得含蕴婉曲，玄宗还是听出了弦外之音，结果，孟浩然被放还了。封建社会抑制人才的现象，于此可见一斑。

创作背景

约在公元728年（唐开元十六年），四十岁的孟浩然来长安应进士举落第了，心情很苦闷，他曾“为文三十载，闭门江汉阴”，学得满腹文章，又得到王维、张九龄为之延誉，已经颇有诗名。这次应试失利，使他大为懊丧，他想直接向皇帝上书，又很犹豫。这首诗是在这样心绪极端复杂的情况下写出来的。

据《新唐书·孟浩然传》记载，孟浩然在长安落第后，诗人王维曾经邀请他到自己供职的翰林院见面，谁知不久唐玄宗驾到了。孟浩然一时紧张躲到了床下，王维不敢欺君，道出实情。唐玄宗也没有生气，还命孟浩然出来作诗。孟浩然便吟咏了这首《岁暮归南山》。

赏析二

“人事有代谢，往来成古今”，是一个平凡的真理。大至朝代更替，小至一家兴衰，以及人们的生老病死、悲欢离合，人事总是在不停止地变化着，没有谁没有感觉到。寒来暑往，春去秋来，时光也在不停止地流逝着，这也没有谁没有感觉到。首联两句凭空落笔，似不着题，却引出了作者的浩瀚心事，饱含着深深的沧桑之感。

颔联两句紧承首联。“江山留胜迹”是承“古”字，“我辈复登临”是承“今”字。作者的伤感情绪，便是来自今日的登临。此处所说的“胜迹”，是指山上的羊公碑和山下的鱼梁洲等。

颈联两句写登山所见。“浅”指水，由于“水落”，鱼梁洲更多地呈露出水面，故称“浅”；“深”指梦泽，辽阔的云梦泽，一望无际，令人感到深远。登山远望，水落石出，草木凋零，一片萧条景象。作者抓住了当时当地所特有的景物，提炼出来，既能表现出时序为严冬，又烘托了作者心情的伤感。

尾联两句将“岘山”扣实。“羊公碑尚在”，一个“尚”字，十分有力，它包含了复杂的内容。羊祜镇守襄阳，是在晋初，而孟浩然写这首诗却在盛唐，中隔四百余年，朝代的更替，人事的变迁，是非常巨大的。然而羊公碑却还屹立在岘首山上，令人敬仰。与此同时，又包含了作者伤感的情绪。四百多年前的羊祜，为国（指晋）效力，也为人民做了一些好事，是以名垂千古，与山俱传；想到自己仍为“布衣”，无所作为，死后难免湮没无闻，这和“尚在”的羊公碑，两相对比，令人伤感，因之，就不免“读罢泪沾襟”了。

这首诗前两联具有一定的哲理性，后两联既描绘了景物，富有形象，又饱含了作者的激情，这就使得它成为诗人之诗而不是哲人之诗。同时，语言通俗易懂，感情真挚动人，以平淡深远见长。清沈德潜?评孟浩然诗词：“从静悟中得之，故语淡而味终不薄。”这首诗的确有如此情趣。