梁实秋雅舍小品优秀读后感作文

雅舍小品是梁实秋写的散文，小品内容反应了社会现状，内涵是否丰富，幽默风趣。下面小编为大家整理推荐了梁实秋雅舍小品读后感，欢迎大家前来参阅。

卷首篇《雅舍》即描述了雅舍即作者的“陋室”,在公路旁,无门牌,不便于投递信函,于是用朋友的名字起名“雅舍”并书之于一木牌上。而旁人所见“一桌一椅一榻”,不免戏虐何来雅致?然作者看来“能读能写足矣”,“纵然不能避风雨,雅舍还是自有它的个性。

有个性就有可爱。”雅舍的个性在哪呢,那都是作者所赋予的可爱。“‘雅舍’所有,毫无新奇,但一物一事之安排布置拒不从俗。”雅舍至之于作者是心灵家园,精神归属,那是一种对于生活百态的静默和从容,是达观,是对生命对生活的敬畏。现代的人们很多都丢失了自己的精神家园。

《雅舍小品》里面记述的并非风雅之事,乍一看都是生活中的琐事百态,俗尘俗事。但是作者幽默风趣的笔调给人印象深刻,以唠嗑的形式和你说话,轻松随性,一想起就忍俊不禁!诸如调侃吝啬鬼的“开电灯怕费电,再关上又怕费开关”;对于女人买衣料东嫌西嫌的调侃也让人叫绝;对于牙签使用的方法更是粗柄夸张。

但无不显现作者文笔机智闪烁,谐趣横生,严肃中见幽默,幽默中见智慧。小品语言也典雅清朗,雅俗共赏。作者写得那么随意、轻松、幽默,身边的一草一木、一狗一猫都可以激起他的写作冲动,皆可入文。

《雅舍小品》带给我们的是一种对生活的戏谑,也是一种心灵的净化,更是一种雅致的襟怀和认知。

如果说刘英士对一些读书人是不很熟悉的，那么梁实秋及其代表作散文集《雅舍小品》就恰成对照，几乎在读书圈内尽人皆知。其实，把刘英士与《雅舍小品》联系起来，说他是促使《雅舍小品》诞生并作为这部名著头十篇作品最初在杂志上刊发的“责任编辑”，这个“刘英士”就会不再过于陌生了。

而且，《雅舍小品》卷首龚业雅写于一九四七年六月的《序》中就有这样的史实现场记录：“刘英士在重庆办《星期评论》，邀他写稿，‘与抗战有关的’他不会写，也不需要他来写，他用笔名一连写了十篇，即名为‘雅舍小品’。”龚业雅以“业雅”为笔名写的《雅舍小品》的短序只有三百字、两个自然段落，却是梁实秋《雅舍小品》珍贵的初始史料。否则，类似“刘英士与《雅舍小品》初刊”这些史实细节就很可能被历史风雨淹没。

在龚业雅为《雅舍小品》写的短序一开始，即上引几句的稍前部分，也很重要，是说梁实秋写《雅舍小品》之先的'状况，不妨抄录：“二十八年实秋入蜀，居住在北碚雅舍的时候最久。他久已不写小品文，许多年来他只是潜心于读书译作。入蜀后，流离贫病，读书译作亦不能像从前那样顺利进行。”

龚业雅短序中的“二十八年”是民国纪年，就是一九三九年。她在这里说的时间不太准确，梁实秋到北碚的确是“二十八年”，具体地讲是一九三九年春，但梁实秋“入蜀”即进入四川的准确时间要提前大半年，是一九三八年夏由汉口到重庆的。退出《中央日报》副刊《平明》编务后，梁实秋就住到了北碚，开始了“雅舍”时段。

在梁实秋的“雅舍”时段有两封他写给刘英士直接谈及《雅舍小品》初次在刊物发表史况的书信原件被保存了下来，第一封信全文照录如下。

英士：我大病几死，热极时不省人事，满口英语，人之将死，其言也洋。《男人》、《女人》稿费早已领到，且收条亦已补缴，绝无迟误，想必为足下弃置字簏，如须补填，请即寄下收据可也。兹附上另一收据乞收。光旦未来碚，未得一晤，甚以为憾。我作《新世训》书评，虽是不经心之作，但因此书评而购原书者颇不乏人，因人皆谓我轻不许人，故言必非谀也。

弟实秋顿首四月廿四日

这封书信中的“我大病几死，热极时不省人事”，正好是龚业雅为《雅舍小品》所作短序中说的梁实秋“居住在北碚雅舍的时候”之“流离贫病，读书译作亦不能像从前那样顺利进行”的具体情状。

查找当年的旧刊物，得知梁实秋书信中说的《男人》、《女人》以及“《新世训》书评”都初次发表于一九四一年刘英士编的《星期评论》上，可以断定这封书信的写作年份为一九四一年，月和日便是信末的四月二十四日，梁实秋的两则小品《男人》和《女人》同时发表于一九四一年一月十九日《星期评论》第十期上，所以稿费是作为一笔从重庆邮汇至北碚的。“《新世训》书评”的篇名就是《新世训》，发表在一九四一年四月四日《星期评论》第十八期上。

被梁实秋评说的《新世训》，是当时由开明书店刚印出的冯友兰讲述生活方法的一本书。梁实秋把冯友兰这本新书的“长处”归纳为“作者把各家的学说都能融会贯通”、“他所讲的生活方法……可以相当普遍的永久的适用”和“其基本观点是很正确的”这三条来述说，文章末尾梁实秋引用“一位朋友”的读后感，加大宣传力度：“这本书应该令大学一年级生每人必读一遍，最后一篇《应帝王》应该令做领袖的人必读一遍。”引完“朋友”的话，梁实秋以“我完全有同感”来收束全文。为了不破坏正文的气氛，梁实秋在文末补写了一则三百字的《附注》，“顺便向作者贡献两点小意见”，即说出《新世训》的两处不足。

不需去读《新世训》这篇书评文字，只读梁实秋这封信的末尾对此文的自评，足见三十六七岁的人即便是才子梁实秋，也脱不了可怕的尘俗功利心……当时，梁实秋在复旦大学临时校址授课，听他讲课的学生以及熟识他的一些读书人，读了他的书评，会去买一本他宣传的《新世训》来看，是正常的。但梁实秋却自我提升式地认定“人皆谓我轻不许人，故言必非谀也”，就有点那个了。“人皆”是“人人都”，人人都这么称许，估计不可能的。一笑。

信中的“光旦”即与梁实秋有同窗之谊的潘光旦教授，那时在昆明的西南联合大学任教。一九四二年十一月一日在重庆出版的《国风》创刊号上，梁实秋发表了“雅舍小品”《病》。潘光旦在头条位置写了《从办刊物的经验说到潮流与风》，有点儿像是创刊词一类的文字，是不是《国风》的实际主持人就是他，待考。

有叛逆的想法和行动是正常的，但请在叛逆的时候想想毕业后的自己。 —题记

我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。我不去想身后会不会袭来寒风冷雨，既然目标是地平线，留给世界的只能是背影。这句话一直是我高中时代的座右铭，我非常喜欢汪国真唯美而又有意象的诗。

人们都说：高中时代是一个打拼的时代，也是每一个莘莘学子的转折点，的确这是一种现实。但有些人却也不接受现实给于的任务，而是凭着自己的感觉在人生路上找方向。

我曾经有一个梦想，也许对于众人来说非常平淡普通，但对我来说只想成为一种现实。那时的我只想去带我的父母完成一次快乐的旅程，因为对于一个贫苦的乡村人来说一次旅行也是一种奢侈。但上了高中之后，一个新的阶级把我曾经的梦扼杀了。

在高中时代，我有了更广阔的视野，开始了解什么是985，什么是211，记得高一时的班级宣誓中我们班便齐声宣：985大学是我们追求的目标。然后我曾经的梦想便被一步步走向灭亡，但新的梦想也逐渐被洗礼，那便是我的作家梦。

我从小便酷爱阅读，从此便成了一种习惯，我的文章很平淡，但我每天坚持写作，写日记，渐渐地也便有了一些成效，在一次‘我的中国梦’征文活动中，我荣获一等奖，可能每个人都需要一个被肯定的机会吧。也许在我们每个人心中都深藏着一份无声的渴望：一种创造辉煌人生的渴望。这种渴望有时会不经意地出现在静谧的时刻，比如当我们在夜晚将头靠在枕头上时。当一天的压力逐渐消失，有种声音会震撼我们的灵魂：“生活不仅是这样，我的人生可以更加灿烂。”

梦想在于坚持，就像青春派中说的那样‘不苦不累，高三无味;不拼不搏，等于白活品友互动，‘就算拼个头破血流，也要给我冲进一本的大楼!’‘破釜沉舟，拼它个日出日落;背水一战，干它个无怨无悔!’也许我们的青春也应那样，为了自己的梦想去拼个无怨无悔。

很多人已经学会了接受一种放弃追求梦想的生活，只安于现状。但是有时候就在我们最不经意的一霎那，我们会再次听到那个遥远的呼唤：呼唤着一种充实、有目标、有激情、有意义的生活。这种呼唤会一直萦绕耳畔，如影随行，即使我们试图用理智和成熟使之沉默，最终仍会发现它是我们骨子里的一团火焰，永远不会熄灭。

努力与遗憾，那个更痛?我不希望我的人生活在无尽的遗憾中。