细细品味一本名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，是时候静下心来好好写写读后感了。你想好怎么写读后感了吗？以下是小编精心整理的《鬼谷子》读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
鬼谷子是春秋战国时期一个很神秘的人，孙膑、庞涓、张衡、苏秦等豆出自其门下。历史上也流传了很多鬼谷子的传奇故事。这部《鬼谷子》是讲述谈判、游说技巧的专著，同时还涉及许多军事谋略，所以我们可把它看做是一部兵书。
从内容上来看，它主要集中于权术谋略的研究，认为一切合理的手段都可以运用，体现着较为明显的功利思想。它的终极目标是“治人”，通过言谈辩论，以达到控制对方的目的，此为“纵横之术”。“纵横之术”是我国先秦诸子学说之中的一个分支，在我国战国时期发挥着尤为重要的作用，比如苏秦借此联合六国，形成合纵抗秦之势；而后张仪又借此将六国合纵之势瓦解等。这种学说所倡导的的思想与儒家所主张的仁义道德相违背，但所谓仁者见仁，智者见智，因此在历史上对于《鬼谷子》的评价也褒贬不一。司马迁、刘勰等人对《鬼谷子》给予了高度的`评价。与此相对立的是以柳宗元、宋濂等为首的反对派，他们大多认为“纵横之术”是“歪门邪说”，不值一提，学之有害而无益。
相对于这两种极端的评价，清代的纪昀和阮元的看法则相对平和、中肯，也是我认为最合情理的评论。纪昀认为，若将《鬼谷子》列于诸子学说之上则过，而将其视为“歪门邪说”便是不得其要。阮元则明确了《鬼谷子》在学术上的价值，说它是“纵横家独存之子书”，从而肯定了它在先秦诸子学说中的位置。这样的评价显得尤为恰当，也是我们今人研读《鬼谷子》一书的主要原因。所以我们读《鬼谷子》要带着辩证的眼光，取其精华，这也是读书的方法。
这本书中一共有十二篇，捭阖是全书的开篇。“捭”的意思是开启，“阖”的意思是闭藏，捭阖具体来讲其实是一种谈判术，是纵横家游说活动的根本方法。语言很重要，所以他提出“捭阖之道”，要根据各人的特点采取相应的对策，以此来达到游说的目的。
反应第二，这篇说的`是了解别人的方法：静听法，静心听取别人的言语，考察真正意图；反听法，主动发出信息，试探对方；以己推人法，知人知己，去推知别人。感觉这部分和平时面试别人也相通的。
內揵第三，说的是策士和君主打交道的方法，用现代的话就是向上管理。取宠之法，让我想起刘邦提醒我们一定要活得老板的信任，才能做成事。制君之术，帮助可靠的君主建功立业，不可依靠的君主，设法离去。历史的范蠡比较成功的做到这点。
抵巇第四，认为社会事件初期，很难知道发展趋势，圣智的人就会在发端时进行弥补，如果缝隙太大无法弥补，就要砸烂旧世界，创造新世界。这篇的思想很超前，也很有争议。
飞箝第五，主要说的时察人制人，要让人敞开情怀，深知此人的性格道德水平。
忤合第六，是辩证处世技术，要在变化的连续过程中，瞅准时机，利用最佳状况，干成事情。
揣篇第七，要求把握人心，顺意而为，谋事必成。
摩篇第八，是提出要体察人性。即揣情摩意。
权篇第九，随机应变制敌之短。这是鬼谷子强调的游说术的核心。
谋篇第十，战国时代是一个竞争的时代，因此计谋很重要，哦那个实际出发，实事求是，方能克敌制胜，计谋需要保密。商场的竞争策略也很重要。
决篇第十一，决断疑难问题是很重要的技能，当断则断。
符言第十二，在最后这一篇中，鬼谷子阐述了做事公平公正的原则。符言指言辞与事实像符契一样吻合，引申为为政者明察秋毫、奖惩分明必须奉行的准则。为政者只有做到坦然无私，才能让天下归服，这样也就顺应了自然之道，如此国家必能长治久安，自己也可以不受侵害。
做到以上这些术，当然要靠修为，要修养内心，要专一，不能过于分散。养志之始，务在安己，己安则志意实坚，志意实坚则威势不分。神明固常守，乃能分之。
相信大家对鬼谷子都不陌生，但我想很多人像我一样，对他的认识，仅仅是停留在一个伟大的古人、著名的道家人物代表，其他的就不清楚了。
而本月我要读的是正是《鬼谷子》一书，此书一直为中国古代军事家、政治家和外交家所研究，现又成为当代商家的必备之书。既然要拜读此书，那肯定要对作者有一定的了解。
于是，我专门搜索了下鬼谷子的生平简介。结果我震惊了，天啊，一位神秘的千古奇人，著名的道家、思想家、谋略家、兵家、阴阳家、外交家、语言学家、法家、名家、发明家、医学家，更是伟大的教育家。任何一项拿出来，都够我们现在为之奋斗一辈子。他是真正的`天才、鬼才，身怀旷世绝学、智慧卓绝，精通百家学问，封神都不为过；更是培养了后世500多位精英名人，这些名人大部分都是能让我这历史小白，叫的出名字的。拿到现在的NBA篮球来说，其众弟子简直就是全明星阵容。
这本书呢，我是读不太懂的，文字都认识、道理全明白，但是要读透、读懂，付诸于生活，我想我是做不到了，只求可以凤毛麟角的了解一知半解，终身受用啦。
下面将我理解的一点点内容，分享给大家：
这本书是一本应用特别广泛的书籍，现实中的生活、工作、人际交往、为人处世，均可受用借鉴，抓住事物的关键点加以分析，从而事半功倍。
1、做人，一定要张弛有度，尤其是在生活中，语言的作用非同小可，运用好语言可以锦上添花，反之则飞来横祸，自古就有老话“病从口入祸从口出”，后半句说的也是这个意思。该说的说，不该说的不说；并且对待不同的人，应该运用不同的说话方式去表述。
2、做事呢，要谦虚谨慎，不能锋芒毕露，否则可能让其他人产生反感的情绪，从而针对自己。尤其当别人提出自己做的事情的提出不同的看法时，更要虚心倾听，用“有则改之无则加勉”的态度对待，既能不断完善改进自己，又能不得罪对方，让对方觉得自己虚心接受建议，从而产生良好的人际交往关系。
《鬼谷子》是先秦时期留下来的一本探讨语言艺术、语言智慧、语言策略的经典，是我国第一部口语修辞著作，开启了中国修辞辩论的先河。它系统地糅入和整合了老子、孔子、孟子、墨子、庄子等人的语言艺术，极大地扩充了语言学的内涵与外延。仔细读之，我们会深深感叹语言的深奥、精准与玄妙，堪称一部教人做思想工作的经典著述。
知己知彼，因人施策
做群众思想工作，必须要深入群众，了解群众，“从群众中来，到群众中去”，这样做群众工作才能有的放矢，马到成功。要做到熟悉对方，就要“审定有无与其虚实”，即考察对方才干的有无和思想的虚实；“可与不可，明审其计谋，以原其同异。离合有守，先从其志”，即工作举措的可行与不可行，必须先分析对方的思路，才能比较彼此相同与不同之处。在具体工作中，要像鬼谷子所讲的，善于把握事情的关键，对工作对象要察言观色，洞察其心理，了解对方的特点及优劣势所在，把握对方言行的宗旨，找准突破口，动之以情、晓之以理，循循善诱，打开对方心扉，解开其思想上的“疙瘩”。要处事灵活，善于变通，注重协调，确保言出必成、成必有果。
善于倾听，适时反应
善于倾听他人说话，不只是一种素养，也是一种工作方法。鬼谷子教导我们，“因其言，听其辞。言有不合者，反而求之，其应必出”，即要根据别人的言谈，来了解他的辞意内涵。如果发现对方言辞有矛盾，不合乎实情，要反复地追问他，从对方的答辞中进一步了解他。因此，要耐心听取对方的意见和建议，如果对方话里有话，要搞清楚隐含的意思，同时要抓住机会提问，从对方的回答中了解实情。轮到自己说话的时候，要尽量做到简洁有力，善说通俗易懂的“群众话”。当然，对于不善表达的人，要声情并茂，注重细节，循循善诱，必要时反弹琵琶，激发对方吐露心声。要有自知之明，不该说的不说，讲话讲究技巧，切不可“忘情失道”，以致造成无法挽回的后果。
既讲原则，又要灵活
俗话说，人心隔肚皮。鬼谷子告诉我们，在人与人之间的关系中，有的看似很远却很亲近，有的看似很近却很疏远；有的天天在身边却不相知，有的虽只是闻其名声，偶尔一见却相见恨晚，引为知己。造成这种现象的原因很多，但肯定事出有因，“平常的东西都与本源相结合”，双方互不了解、互不信任或感觉言语行“合不来”都是其中的原因。在做群众思想工作时，要先摸清楚对方的.想法，在恪守原则的前提下，仔细揣摩，精心谋划，“方来应时，以合其谋”，即方法策略应适应时势的变化，灵活应对，以便与对方的想法相契合，只有这样，才能在解决复杂的难题时，“先知而楗万物”，即有先见之明，能够驾驭万物。
防微杜渐，防患未然
古语云：“千里之堤，溃于蚁穴。”事情的发展是一个由小到大、由微到显、量变到质变的过程，这就需要我们在工作中对群众思想上存在的任何细小的矛头性问题都能做到见微知著，就像鬼谷子所说的“事之危也，圣人知之，独保其用，因化说事，通达计谋，以识细微，经其秋毫之末，挥之于太山之本”，即当危机征兆出现时，圣人就敏锐地察觉到了，他们总是密切注意危机的征兆，利用事物变化的原理进行具体分析，提出计谋，进一步认识征兆的细微变化。万事万物在开始时就像秋毫之末一样微小，一旦发展起来，就像泰山的根基一样宏大，这就需要我们防微杜渐，堵塞漏洞、缝隙，防止小事酿成大患。
事事洞察，善“箝”其心
在基层，诸多信访问题其实就是利益之争。要解决这些事关利益平衡的问题时，需做到恩威并举，善“箝”其心，让矛盾的双方“各退一步”，从而使矛盾得到有效化解。如何做到这一点，鬼谷子告诉我们，要考察“孰亲孰疏，孰爱孰憎”，即考察谁与谁亲密、谁与谁疏远，谁与谁友好、谁与谁相恶。在这一基础上，“察心意之虑怀，审其意，知其所好恶，乃就说其所重，以飞箝之辞钩其所好，以箝求之”，详细考察和分析对方的想法，审察其意向，了解其好恶，然后抓住对方最关注的问题游说他，使他信任你、倚重你。
善抓机遇，顺势而为
在做群众思想工作时，往往会有一些化解难题的最佳“窗口期”，它们倏然而来、瞬时即逝。因此，必须善抓机遇，善于统筹，协和八方，一举解决问题。要做到这一点，就要按照鬼谷子所言“必因事物之会，观天时之宜，因知所多所少，以此先知之，与之转化”，即必须看清事物的发展变化，抓住有利时机，知道哪些方面有余、哪些方面不足，由此做到先知其情，然后运用方法、措施，促进事态向有利的方面转化。在这一过程中，要做“善背向者”，即做一个深知人心向背的人，只有这样，才能做到把握大局、大势，“乃协四海”。
揣情度势，量体裁衣
“古之善用天下者，必量天下之权，而揣诸侯之情。量权不审，不知强弱轻重之称；揣情不审，不知隐匿变化之动静。”鬼谷子告诫我们，在做群众思想工作时，要审时度势、权衡利害，善于观察、揣度情理，并告诉我们，“夫情变于内者，形见于外。故常必以其者而知其隐者，此所谓测深揣情。”即那些感情从内部发生变化的人，必然要通过形态显现于外表，所以我们要根据对方显露出来的表面现象来了解那些隐藏在内部的真情，这就是所说的“测深揣情”。只要抓住对方“甚喜”、“甚惧”两个时机，以此为突破口，就能获得更快速、更完美的成功。
深藏不露，行事有道
无论做什么工作，都要认真筹划，讲究方式方法，该保密的一定要保密，只有如此，才能“主事日成”、“主兵日胜”。做群众思想工作同样需要如此。鬼谷子指出，“谋莫难于周密，说莫难于悉听，事莫难于必成”，就是说筹划谋略，最难的就是周到缜密；说服他人，最难的就是使其言听计从；主持事务，最难的就是确保成功。要破解这三个“难于”，就要采取诸多有效的措施，如以对方为中心，针对对方需求，有的放矢，方法恰当，合情合理，而个中关键，就是要隐蔽周密，低调内敛，谨言慎行，不事张扬，“用之有道，其道必隐。”
控制情绪，善于言谈
在与群众打交道时，必须注意自己的言谈举止，注意控制自己的情绪，切不可口无遮拦、言语失当，这样可能导致问题复杂化。尤其要注意避免鬼谷子列举的“病”、“怨”、“忧”、“怒”、“喜”5种语言形态，即不能有病态之言、幽怨之言、忧郁之言、愤怒之言、宣泄之言。当然，要做到这些并非易事，既要能够听出说话人的动机所在，善于辨别真诚抑或奉承、谄媚、欺诈等语言，时刻保持清醒的头脑，又要思维敏捷，注重修辞，沉着冷静，尤其要注意看对象说话，如“与贫者言，依于利；与贱者言，依于谦；与勇者言，依于敢”。
把握规律，进退有据
鬼谷子说，“故万事一道，而百度一数也”，即万事的变化都有一个规律，而各种方法谋略也有一定的法则。他指出，“故为强者积于弱也；为直者积于曲；有余者积于不足也”，即强者是由不断发展的弱者形成的；直线是由许多微小的曲线形成的；富裕是由长期的节俭形成的。这是事物发展的必然结果。我们做群众思想工作时，要研究和发现其中的规律，从而依照规律办事，推动问题解决。鬼谷子还指出，“说生进，进生退，退生制”，即有了良好的说服力，就可以进；在进的过程中要谋取退路，做到“进可攻、退可守”就可以彻底解决难题。
既重平衡，又善决断
在基层，有的问题错综复杂，涉及多种利益关系，处理起来必须要做到合情合理。鬼谷子指出，“有利焉，去其利则不受也，奇之所托。若有利于善者，隐托于恶，则不受矣，致疏远。故其有使失利，其有使离害者，此事之失”，即在处理问题做决断时，如果只对一方有利，那么没有利的一方就不会接受，这是因为依托的基础不平衡。任何决断本来都有利于决断者的，但是如果在其中隐含着不利的因素，那么决断者就不会接受，彼此之间的关系也会疏远。所以，在决策方面，如果使对方失掉某种利益，或者使对方遭受祸害，这种决断是失误的。当然，平衡利益也不能作茧自缚，要认识到“决情定疑，万事之机”，决疑断难，是办理各种事物的关键，要按照鬼谷子所言“度以往事，验之来事，参之平素”的原则，该决断的立即决断。
集思广益，从善如流
做群众思想工作，必须善于发动群众、动员群众、组织群众、依靠群众，正如鬼谷子所言，“以天下之目视者，则无不见；以天下之耳听者，则无不闻；以天下之心虑者，则无不知”，“辐楱并进，则明不可塞”，即若能集思广益，就能明察秋毫，无可闭塞。要做到这些，就要明白鬼谷子所讲的“高山仰之可极，深渊度之可测”的道理，对别人的进言“勿坚而拒之”，要做到广开言路，虚怀如谷。
中国历史上有很多有智慧的书，其中教会我们很多做人的道理，其中《鬼谷子》就是一部很好的书。
说话是一门艺术，会说话的人，福从天降，不会说话的人，祸从口出。情商高的人往往特别会说话，古往今来能将说话这门艺术发挥到极致的就是鬼谷子。在鬼谷子的徒弟中有很多都创造了很大的成就。比如欺楚的张仪，劝说六国合纵的苏秦，魏国大将庞涓，齐国军师孙膑。他们凭借自己的口才，在战国留下了很大的影响。
鬼谷子说：与智者言，依于博。就是说我们和聪明的智者说话，一定要有广博的知识。如果我们没有足够的知识那么和有智慧的.人聊天就会没有话题。我们可以通过学习提高自己的水平，正所谓博之不知智之不博。如果我们和聪明的人聊天我们又有智慧，和他们聊天也能让我们自己受益无穷。
鬼谷子说：“与博者言，依于辨”。如果我们和智慧广博的人说话，一定不要比谁比谁知道得多，而是帮助他们归纳总结，在众多知识中，辨析出那条一以贯之的点。俗话说：理越辨越明。智者也会有困惑，我们在和他们聊天的时候能够一起获得很多收获。
鬼谷子说：“与辨者言，依于要”，智慧的人喜欢辩论，和智慧的人一起讨论一定要抓住要点，如果我们要做一件事，智慧的人往往会提出很多相关的问题，和这样的交流的时候要抓住要点，不要被带偏了。
鬼谷子说：“与贵者言，依于势”，这句话就是要告诉我们，和相信运势的人聊天我们就和他们聊大势，只有帮助他们看清大势他们才能信任我们。在今天这个提倡人人平等的时代这一点没有那么重要，但是我们要学会和别人说话。
总之，和别人说话的时候要注意，一定要三思，现在很多人说话都是口无遮拦。但是这样往往会令人反感，话怎么说的都可以，但是不要将负能量传递给别人。任何事情都要用道理来讲，每个人的成长环境不一样，人生观，世界观，价值观也会有差别。但是只要是正确的事情我们就应该坚持，和人聊天是一门艺术。谦虚不代表害怕，而是学会尊重。感谢《鬼谷子》让我学会的了很多人生智慧。
《鬼谷子》是由战国时期著名的思想家、谋略家、兵家鬼谷子所著，而我所读的《鬼谷子》是由任思源先生主编的。书中分别从为人处事、管理谋略、商战博弈、职场之道等方面进行了相关的经典案例阐述，并给予了简单、精辟的总结。
生活无处不充满哲学。我认为人生真正的智慧是经营好自己的生活，《鬼谷子》这本书恰恰为我们提供了解决生活中所遇到困惑的方法，让我们体验精彩人生。尽管该书著于战国时期，但是对我们的生活也有很高的现实意义，“读一本好书就仿佛和一个高尚的人在谈话”。
《鬼谷子》就是这样的好书。它教会我们的`不仅仅是解决问题的方法，更是为所面对的问题提交一份完美的答卷。
我们要学习书中的哲学，让自己主动地去迎接问题，处理好生活中的人际问题、提高工作中的效率，把它们变得更加简单化。
鬼谷子，是我从小就深深崇拜的一个人，从听收音机中懂得，又从书中懂得，越了解越觉得思想精彩！
《鬼谷子》堪称“中国一奇书”，思想深邃，内容极为丰富。该书是运筹帷幄的智慧宝典、决胜千里的实用指南，是职场、商场智慧修炼的必读书。
而《鬼谷子全评》这本书在原文的基础上，加了精细的注释译文，阐述其微言大义，便于我们阅读和透彻的理解；还以现代人的视角，在对原著箴言进行深度解读的同时联系当下，意在扬弃封建糟粕，赋予时代新义，为我们处理社会问题提供了有益的借鉴。
我很喜欢春秋战国那个时代，在战乱频繁的年代，言论也自由，思想也开放，出现了百花齐放百家争鸣的繁华文化盛景，也是一个智慧繁衍不断的时代，在这些诸子百家之中，鬼谷子是最为称奇的一个。鬼谷子是纵横家的鼻祖，道家之代表。核心思想是潜谋于无形，常胜于不争不费。
鬼谷子的智慧流传千年，鬼谷子本人就是中国历史上一个极具神秘色彩的人物，被誉为千古奇人。
而《鬼谷子》作为纵横家游说经验的`总结，其价值是不言自明的，《隋书》中说：“纵横者，所以明辩说、善辞令，以通上下之志也”“佞人为之，则便辞利口，倾危变诈，至于贼害忠信，覆邦乱家。”历史虽然对纵横学存在诸多的偏见和歧义，但是我们并不能因此而否认它自身有利的价值。
这本书中一共有十二篇，捭阖是全书的开篇。“捭”的意思是开启，“阖”的意思是闭藏，捭阖具体来讲其实是一种谈判术，是纵横家游说活动的根本方法。鬼谷子深知语言在人类社会的重大作用，所以他提出“捭阖之道”，旨在提醒游说者要根据各人的特点采取相应的对策，以此来达到游说的目的。
之后还有反应第二，内揵第三……一直到符言第十二，在最后这一篇中，鬼谷子阐述了做事公平公正的原则。符言指言辞与事实像符契一样吻合，引申为为政者明察秋毫、奖惩分明必须奉行的准则。为政者只有做到坦然无私，才能让天下归服，这样也就顺应了自然之道，如此国家必能长治久安，自己也可以不受侵害。
这本书还是非常值得一看的，从中我们可以学习到很多让我们在社会中生活的法则，加上作者对每一篇的解析，让我们更加透彻深刻的理解，读起来也会更加的通俗易懂，真的是我们生活的智慧锦囊。
在这个书籍泛滥的时代，想找本好书读完还能写出一大堆读后感，实在不容易，打开网络，在这个四通八达的虚构世界，没有你找不到，只有你想不到了。走在大街上，你也会看到曾经因为半部残篇而付出很多生命的《孙子兵法》、《鬼谷子》等巨著就躺在路边摊上仅售15元。
觉得好奇，就拿起那本有点发黄的《鬼谷子》翻来看看，鬼谷子这个人非常神秘，纵使我爱好文言、爱好历史，我也一点都不了解他，有关他的记载非常少，之所以他能名留青史还都是因为他的徒弟们，战国时期纵横天下的苏秦、张仪传说就是鬼谷子的弟子，还有孙膑、庞涓、毛遂、徐福、乐毅、蔡泽、邹忌、黄石、李斯等等，有了这样全明星阵容的徒弟，鬼谷子想不出名都不行。
传说鬼谷子学问非常高深，并不是人人能学会，但是只要学会一门便可以纵横天下。这句广告标语实在有感染力，它让我忍不住掏出了15元买下，然后回家细细品味如何纵横天下。
阅读完毕整整花了我一个寒假，书并不厚，可以说有点薄，但是能使我读得这么慢是因为其中隐藏的智慧需要细细品味。《鬼谷子》是一本政治谋略的书，可以那么说它在教育我怎么使用心机，怎么算计他人。未见形圆以道之，即见形方见事之，意思是在情况还未明了的时候，就用圆略来迷惑对手，在情况明了之后就用方略战胜对手。这不就是教我们做人要圆滑，外圆内方，圆方结合，不知不觉中消灭敌人。难怪《鬼谷子》一向为儒学不耻，也许这是要懂“诸侯之谋”的人要去掌握的。不过书就是一个物，一个身外之物，就看我们怎么去运用它。
第一篇的捭阖术，或阴或阳，或刚或柔。意思是做任何事都要刚柔并济，阴阳相合。联系我的教育工作，上对领导，中对同事，下对学生，我们都因有进有退。进，则刚烈不屈，拿出自己的个性，坚持自己的原则。退，懂得换位思考，多为他人着想，遇到不开心的事理智地解决，而不能单凭一时冲动。
第二篇反应术，因其言，听其辞。很明显这句话的意思就是听了别人表面的话语，要揣摩其中的意思，它其中还涵盖在听取对方言语的过程中要善于诱导对方发言，通过对方发表的言论推敲事情的真实情况。在教学中，我们也常常遇到很难处理的问题学生，他们有时候无法沟通，心理上拒绝与老师交流，有时候说话也是词不达意，反应术便教我“此听真伪、知同异，得其情诈也”，也就是说想了解对方的内情，就要善于运用模仿和类比的方法，同类的声音可以彼此呼应，敲开对方的心，推敲其言论得到自己想要的'信息。比如告诉学生，老师小时候也是很调皮，也和你一样犯了这个错，我当时是怎么想的，怎么做的，一旦跟学生说开了，学生自然能找到共鸣，就会开口告诉你自己的想法，再从他的言语中推敲解决他这些问题的办法。
鬼谷子是一本充满智慧的书，我们老师也经常提到自己的一些教育方法，我都能在书中看到或者领悟到。有人可能会说读《鬼谷子》会让人变得虚假，带着有色的面具在面对大家，其实不然，我认为把自己变得虚假了，那就是做过头了，比如金钱一样，我们需要金钱追求金钱，但是不能过分追求，我们要操控金钱而不是被金钱所操控，这就说到反噬了，反噬会潜隐，因为它无声无息，而且还忠诚的属于你！物可以人化，但人绝不能物化，物化的人会变得冷漠和残忍。总之清醒的认识自我，然后再领悟《鬼谷子》里面的智慧使自己步入人与人、人与物、人与事的良性循环，使自己工作生活的环境更加的和谐。
《战国纵横：鬼谷子的局》主要就是记录了春秋战国时期的能人鬼谷子的徒弟，一个个翻手为云覆手为雨，推动历史进程的事迹。据说他通天彻地，兼顾数家学问，人不能及。一是神学：日星象纬，占卜八卦，预算世故，十分精确；二是兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行军，鬼神莫测；三是游学，广记多闻，明理审势，出口成章，万人难当；四是出世学，修身养性，祛病延寿，学究精深。而且，据唐代杜光庭《求异记》记载，鬼谷子生于轩辕时期，历经夏商周三代。所收徒弟个个大放异彩，名流千古。弟子们征伐天下，鬼谷子坐镇深山、翻云覆雨，不动声色的看着弟子们一点点实现自己心中的理想，这样一个不谙世事，却堪称具备通天之智的一个人，直让人望而生畏。
战国纵横中，每个人都形象鲜活而并非让人觉得苍白，千人一面，每个人都有自己的'独特之处，让人难以忘记，就像身处之中，跟着他们一起经历着历史上的一幕一幕，史书中结束不清，寥寥记载的部分，都被冠上了合理的情节，为那些人物的所作所为安排了一个合理的解释，四个人物四条线，跨时空的将其整合在一起，还算比较自然，只是，小说毕竟只是小说，哪怕是历史类的小说，所记录的所谓“真实历史”也是不可信的。不过，这样的“历史书”真的能够引起读着去翻看历史书，查阅真实的欲望。
鬼谷子，兵家、道家、纵横家们眼中的圣人，改变了天下命运的大贤，一条关心“凡俗”世界的卧龙。他一生中收了六个徒弟，两个随他修道，其他四人—张仪、孙膑、苏秦、庞涓，替他拯救天下，一点一点的完成他的理想：天下太平，百姓安居乐业。
《战国纵横·鬼谷子的局》主要写鬼谷子的四个徒弟—张仪出身名门望族，家产被秦国的一个官大夫所占，家破人亡，走投无路，上了鬼谷；孙膑出身名门，被人陷害，和义兄庞涓一起拜师求学；苏秦则是为了治疗口吃，也是因为父亲逼他娶了一个他不喜欢的女人。四人在鬼谷学习三年，庞涓下山，第四年，孙膑接受庞涓邀请下山，孙膑走后，鬼谷子传授苏秦、张仪纵横之道，第五年，苏秦、张仪下山，苏秦赴秦，张仪因为家仇赴楚。
苏秦在秦国因为将秦公瀛驷的机密大白于天下遭追杀，落魄还乡，悟出合纵，于是游说六国，使天下合纵，共制强秦，自己成了六国共相。
张仪在楚，助楚灭越，却被奸臣陈轸和昭阳陷害，无奈入秦，帮助秦公拒六师于函谷关外，灭巴蜀，成为秦相。
庞涓在魏，战无不胜，攻无不克，被封为大将军、武安君，又娶瑞莲公主，帮助魏国傲视群雄。
孙膑先入魏，被害处以膑刑，又被齐国“偷走”，娶了公主瑞梅（魏嫡公主，爱了孙膑很久），成了军师，围魏救赵，助田忌将军雪黄池之耻，又在救韩过程中杀死庞涓，被太子（齐公患病，太子执政）视为左膀右臂。
苏秦才高八斗，但方式不对，在乱世，谁能放弃个人利益来合纵呢？合纵当是事倍功半，很不明智；苏秦是个大孝子，即便是当了六国共相，也没忘记他落魄的农民父亲，衣锦还乡，给贫困的家人做梦也未曾想过的富贵。苏秦智谋过人，他将天下一切怪事都看的清清楚楚，如张仪的金牛计，连人才济济的大楚也无人疑问，唯苏秦和屈平（屈原）看明白张仪的金牛计意在灭蜀。
张仪比苏秦、庞涓、孙膑成功许多，庞涓穷兵，魏国库空虚，所以可以说是庞涓使魏衰败。孙膑虽在齐成功，因为在魏受害惨遭膑刑，所以我认为，在魏，他不及庞涓（不是才华不及），在危机四伏的朝堂，没有心计无法成事。张仪才是最后的赢家，因为天下没有诸侯相安，统一天下的`不是魏，也不是齐，而是张仪一手扶起的大秦。
成就大事不仅需要机心，也需要诚心。在《战国纵横·鬼谷子的局》跌宕起伏的故事中，我感到了鬼谷子深不可测的谋略和智慧。
鬼谷子，一个在山中运筹帷幄、决胜千里的人。
原谅我的孤陋寡闻，在我读《鬼谷子全评》之前我对《鬼谷子》这部经典国学之作其实知之未详。借由着翻看国学典藏版《孙子兵法全评》和《弟子规全评》之后，我更是一气呵成地投入了手头这本《鬼谷子全评》之中。
不得不说这套全评系列读物着实精彩地为我逐一分享着古人智慧的精华。作为一部“中国奇书”《鬼谷子》本身自有着其着实耀眼的阅读价值。但是毕竟是古代的作品，我这个身为现代的人曾经就此驻足不前在挑战阅读这样的古文经典作品。但是《鬼谷子全评》这本读物的推出，无疑为我助了阅读古文的一臂之力。
通篇的翻阅，我觉得哪怕是没有古文功底的读者都可以从中受益匪浅。借助着编者有阶梯性地引导，今时今日的我们不仅可以领略着古代国学的博大精深和渊源深厚，我更觉得读着这样的读本可以提升自我的古文阅读技能。确切而言，我觉得这套读本很是适合喜欢欣赏国学的读者，又或者是正在学习国学的读者朋友们。针对着《鬼谷子》原著的内容，本书将其中的很多古文句子进行了分列讲解。类似于“顺应时代发展，成就一番伟业”这句句子，其实哪怕是今日的我们也可以逐字理解其字面意思，但是书中同样给予了我们更加生动的分析和讲述。其中既包括了原典再现的分享，也包括了重点注释的备注，还包括了百话的翻译，鉴赏的评议，深度的`解读。确保着读者朋友们可以从一个方方面面，完完整整，各个角度地感受和理解着原著在今时今日之中的含义和分析。除了我们赞叹古人思想表述上的精湛微妙，深邃剖析外，我个人更觉得本书同样也可以让我们由此及彼地运用到今时今日的生活，工作，学习。虽然全书的内容是始于传统古典名著，但是它的内容却发散性地引申到了现如今我们的每时每刻。这不仅仅是属于宝贵国学文化内容的传承，这同样更是属于人类智慧结晶的升华和提炼。细细 地翻看，我还发现了书中早已经去粗取精地摒弃了很多封建社会的那些糟粕内容，更将原来的经典赋予了全新的生命力和鼓动力。
虽然现如今的人们平时都很忙碌，但是抽出适当的空闲之时翻看下这部《鬼谷子全评》，我觉得这未尝不是一个很好的选择。除了充实原本单一，枯燥的业余时光，我们更可以从国学的经典之中感悟出很多为人处事的人生哲理。一如本书编者推荐的《鬼谷子全评》称得上是一个运筹帷幄的智慧宝典、决胜千里的实用指南，是职场、商场智慧修炼的必读书。
鬼谷先生应犹在，千古纵去风雨来。清溪谷中谈天下，茅屋室里御神才。
——题记
夫天下大势，阴阳两分;轮回世事，清浊而已。有幸略赏《鬼谷子》一书，初看时，觉得生涩难懂，且又无甚道理，但再看时，顿开茅塞。
《鬼谷子》一书，宏概天下万物之理：天下至道，即阴阳，捭阖者也;捭者，开也;阖者，合也。捭阖，即开合。察物以观其律，投石以问其路。内揵纳谏，抵巇补隙;飞箝褒抑，忤合顺逆。揣心摩意，权方谋略;决则当断，符言守信。
鬼谷先生早在2000多年前便已通晓：是非只在一念间。鬼谷先生据圣人之言，以阴阳试捭阖，教投石以反应;万物存亡皆有理，因此我们更要把握事物变化的趋势与关键，伺机行动，先有试探之举，待至胸有成竹，才有以不变应万变之能。
鬼谷先生最欲告诉世人的.，是权衡。朝廷中，即使是明君盛世，亦有小人：忠臣有功，自当提拔，但难免有功高盖主之嫌。这时，君主便借小人之手，抑制忠臣，便成平衡。合久必分，分久必合，不同样是一个道理?
因此，世事万物，便因平衡而存。进多退少，难免力有不逮，终成祸患;进少退多，又总保守过当，失去先机。夫天之大，架于地之广;龙之耀，制于凤之华。故曰：阴盛则阳繁，善至亦恶极。倘若一枝独秀，就算是傲立冰霜，也略显得凄凉;然百花齐放，同大道三千，各放霞光。制衡便有繁衍，权平可见倪端。
弱水三千，独取的是一瓢随意;大雪无寒，封冻的是一种率性。落花不落叶，知性不知情，生在红尘里，谁也难保自己不忘初心。但当一人徘徊月影，总想起一卷《鬼谷子》：己欲平静，听辞辨心;自求明志，折花凉情。
《鬼谷子》这本书是属于我国少数精品兵法中的一种，而鬼谷子是中国文化史上，一个充满神秘色彩的人物，他是我国春秋战国时期纵横家的鼻祖。传说他的两位最杰出的弟子——苏秦与张仪 ，曾以合纵连横之策，游说各国诸侯，并奠定了秦与六国对峙及由统一中国的政治局面。而纵横术充满诈谋、诡道，是外交家的权谋。《鬼谷子》着重于实践，具有完整的领导统御、智谋策略体系，堪称“中国第一奇书”。
在这本书中共12篇，而我共阅三篇，分别为“捭阖术”“反应术”“内揵术”。
第一篇的“捭阖术”中“捭阖”是开合的意思，鬼谷子认为，一开一合是事物发展变化的普遍规律，是掌握事物的关键。在当今社会，能熟练的掌握并运用“捭阖术”，只能做到进退有度，趋利避害，致胜万物。告诉人们要顺应趋势获得成功;注重细节，随机应变;变则通，通则久;隐藏实力，蓄势待发;善于忍耐，待时而动;言辞讲究，说话得体。
第二篇的“反应术”指的是投石问路以观回应，再行对策之术。鬼谷子主张通过某种言辞或行动，甚至还可以不择手段，以使对方开口说话，然后从其言辞中判断出真意。而现如今，若能明进退之道，当刚则刚，当柔则柔，能屈能伸，能进能退，刚融并济，进退自如，这样就能立于不败之地。告诉人们要旁敲侧击，察言观色;抓住机会，有效提问;以诚相待，攻心为上;知人者智，自知者明;逆向思维，出奇制胜;借鉴古今，设定计谋。
第三篇的“内揵术”，主要讲陈子如何向君王进谏献策，如何拉近与游说对象的关系。本篇关于君臣关系的论述，对于处理今天的`人际关系，使自己的行为和于分寸、得体，使自己的谋略与决策者一致，都有可资借鉴之处。告诉人们要把握得当，沟通有方;洞察先机，果断决策;君子爱财，取之有道;顺势而为，顺其自然;调查研究，正确决策;互相帮助，委婉表达;得到事半功倍;得人心者得天下!
仅读三篇，我已受益匪浅，我认为鬼谷子的思想无论至于古时还是现代，都对人们的有启发作用，而如今的很多人都缺乏自己的思想，使我们都成了多数的平凡人，在细节方面做的不严谨，又不能顺应趋势，也不懂得变通，言辞举止也一塌糊涂，怎能取得不凡成就?
在今天鬼谷子的思想精髓，被广泛应用于内政外交、军事、商务及公关等领域，其叔为当代政界，商界等领域人士所必读的智慧法典，我认为，时代也在改变。我们应该用“取其精华，弃其糟粕”的态度，去领悟每本书中的道理，结合古今的知识，让世界变得更好，让人类的思想更上一层楼!
鬼谷子是历史上非常厉害的学术大家。他门下的弟子都是奇才异士。如战国时期的纵横家苏秦；秦国有高超辩术的宰相张仪；魏国战无不胜的庞涓；著有《孙膑兵法》的孙膑……数不胜数，弟子都这么有才能，何况是师傅呢！
本书主要阐述了鬼谷子游说活动的各种谋略，是他毕生学术的精华之作。无论是古代还是现代，都有很高的借鉴和利用价值。全书共分十二章，分别为捭阖术、反应术、处理人际关系的肉揵术、发现和消除裂痕的抵嚱术、说服人的飞钳术、灵活应变的忤合术、揣术、揣情的摩术、权衡术、谋术、决策术以及做事公平公正的符言术。
书中详细的'原典再现、注释和翻译让人很容易明白所说的战术。鉴赏评议和深度解读进一步阐述了鬼谷子的谋略。文中的一大亮点就是把有趣的历史故事与鬼谷子的捭阖策完美地结合在一起，读起来十分有趣，一点儿也不枯燥。像司马光砸缸就人的故事、空城计、草船借箭、明修栈道暗度陈仓、鸿门宴等。
它是一本可以利用到现实的生活、工作、人际交往、为人处世的哲学好书。学习并借鉴这些谋略，会给我们带来较大的益处。它教导我们要顺应事物的客观发展规律，抓住事物的关键点加以分析，找到它的突破口，从而快速地解决问题，达到事半功倍的效果。
在做事时要胆大心细，胆大就是看准机会，果断出击；心细就是在做事前要深思熟虑，把各个方面的因素都要考虑到，分析整个事情的利与弊，做好应对之策，进退有度，保证万无一失。在工作中要善于倾听他人的意见或建议，不能固执己见，思维不要僵化，汲取他人的经验与教训，才能少走弯路。同时要重视团队合作，让大家各抒己见，选出最合适的最好的方案执行。毕竟个人的思维能力是有限的，众人拾柴火焰高嘛！
做人方面，要有自知之明，要经常自我反思，不断学习，以德服人。在指出别人的缺点错误时，要用婉转柔和的态度，这样更容易让人接受并且不会让人产生反感的情绪。做人不能锋芒毕露，要低调，要学会适时的隐藏自身，以免招致他人的嫉妒与小人的陷害。做人要和善，在别人困难时伸出援助之手。在梦想和目标面前，要分析自身的优势和劣势，符合实际，不能好高骛远。要有强大地行动力，不能纸上谈兵，多实践多探索。例如你要做销售，首先要去深入地了解和认识这个工作分析它的受众，多做调查，细化目标，根据这些制定出相应的计划，更容易取得成就功。遇到困难时一定要坚持下去，敢于面对，积极寻找可行的解决办法，而不是一味的逃避。在社会生活中，要掌握方圆之道，处要圆滑一些，保护好自身的同时又不伤害别人。
总体来讲，本书还是很不错的，鬼谷子的谋术可以恰如其分地利用到现实生活中，还是有一定的意义的。
鬼谷子是春秋战国时期一个很神秘的人，孙膑、庞涓、张衡、苏秦等豆出自其门下。历史上也流传了很多鬼谷子的传奇故事。这部《鬼谷子》是讲述谈判、游说技巧的专著，同时还涉及很多军事谋略，因此我们可把它看做是一部兵书。
从内容上来看，它主要集中于权术谋略的研究，认为一切合理的手段都可以利用，体现着较为明显的功利思想。它的终极目标是“治人”，通过言谈辩论，以达到控制对方的目的，此为“纵横之术”。“纵横之术”是我国先秦诸子学说中的一个分支，在我国战国时期发挥着尤为重要的作用，例如苏秦借此联合六国，形成合纵抗秦之势；而后张仪又借此将六国合纵之势瓦解等。这种学说所倡导的.的思想与儒家所主张的仁义道德相违背，但所谓仁者见仁，智者见智，因此在历史上对于《鬼谷子》的评价也褒贬不一。司马迁、刘勰等人对《鬼谷子》给予了高度的评价。与此相对立的是以柳宗元、宋濂等为首的反对派，他们大多认为“纵横之术”是“歪门邪说”，不值一提，学之有害而无益。
相对于这两种极端的评价，清代的纪昀和阮元的看法则相对平和、中肯，也是我认为最合情理的评论。纪昀认为，若将《鬼谷子》列于诸子学说之上则过，而将其视为“歪门邪说”便是不得其要。阮元则明确了《鬼谷子》在学术上的价值，说它是“纵横家独存之子书”，从而肯定了它在先秦诸子学说中的位置。这样的评价显得尤为恰当，也是我们今人研读《鬼谷子》一书的主要原因。因此我们读《鬼谷子》要带着辩证的眼光，取其精华，这也是读书的方法。
一直对中华古代经典感兴趣，有幸读完《鬼谷子》。思考二三。
想澄清和说明的是，鬼谷子并不是一本关于“阴谋论”的书。像序言中所写的那样，阴谋只是一种计谋罢了，计谋分为阴谋、阳谋，只是前者是内化于心，后者是外化于心。切不可将《鬼谷子》直接简单地等同于厚黑学。
《鬼谷子》的中心思想是唯物辩证法。捭阖第一，反应第二，内捭第三。捭为开，属阳，是外向于周边的，将自己的所知全盘托出；阖为闭，属阴，是内向于自身，将自己包裹得一丝不漏。反应，反复回应，通过捭阖的方法来达到笼络人心的目的。“欲稗之贵周，欲阖之贵密”。
看完《鬼谷子》，才发觉我们平日的交际技巧和“潜规则”，其实鬼谷老先生早已说明清楚。
人是有欲望的，而欲望往往是保藏不住，容易溢于言表。诚然，这就是人性的弱点。那么我们要“利用”这种人性的'缺点，为我所用。欲察人需言寡。你言多，对方就话少。通过对他人对外的言语，我们可以推测关于这个人的为人，进而可以有针对性的说话。
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