编者按：道德经中讲到，穀神不死，是謂玄牝(pìn)。玄牝(pìn)之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
此篇还是在谈“道”的特性，应用层面并不明显。并不需深究，适合反复诵读即可，在反复诵读中或可得到平日不曾思及的意蕴。
因为“道”超越“物质和精神”而存在，人们是不易理解的，所以采用比喻的手法来描述“道”。谷来形容“道”的虚空，牝是生殖器官或母体，比喻道生万物;老子用“谷、牝”描写道的特性，以便人们理解，主要体现在“虚空和生养”之功能。
从行文着墨来看，老子还是喜欢用老百姓熟知、简易的言辞。并不用一些不易理解的.玄妙词语。
《易》有太极。立于天地之先，超乎阴阳之上，非言辞可以形容。超越物质和精神，无相无形。
老子曰“有物无形，先天地生”，即谓太极也。太极和道，乃“非常道”的“名”也，说的都是宇宙的本源。
注，“勤”通“尽”
作者|佟景山
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