《青龙招提归一上人远游吴楚别诗》原文
作者：唐·岑参
久交应真侣，最叹青龙僧。
弃官向二年，削发归一乘。
了然莹心身，洁念乐空寂。
名香泛窗户，幽磬清晓夕。
往年仗一剑，由是佐二庭。
于焉久从戎，兼复解论兵。
世人犹未知，天子愿相见。
朝从青莲宇，暮入白虎殿。
宫女擎锡杖，御筵出香炉。
说法开藏经，论边穷阵图。
忘机厌尘喧，浪迹向江海。
思师石可访，惠远峰犹在。
今旦飞锡去，何时持钵还。
湖烟冷吴门，淮月衔楚山。
一身如浮云，万里过江水。
相思眇天末，南望无穷已。
《青龙招提归一上人远游吴楚别诗》注释
①青龙招提:青龙寺。招提，佛寺之别称。归一:陶敏谓，张谓《送青龙一公》，与本诗为送同一人之作。参与谓曾于天宝末同参北庭封常清幕府，故同与佐北庭之归一相识。归一之弃官削发，当在肃宗朝。广德中，参与谓同在长安为尚书郎，诗必是时所作(《岑参诗人名注释及系年补正》)。
②应真:即罗汉。“应真侣”指和尚。
③了然:指了悟佛家之理。
④莹心身:言根绝尘念，使心身明洁。
⑤空寂:佛家语，诸法虚幻不实曰空，不生不灭曰寂。
⑥仗:持。
⑦青莲宇:即佛寺。
⑧白虎殿:在汉长安未央宫中，见《类编长安志》卷二。此借指唐皇宫。
⑨锡杖:僧人所持之杖，又称禅杖。
⑩筵:坐席。出:摆出。
11藏经:佛教经书的总称。
12阵图:军阵之形。
13思师:即慧思，亦称思禅师，南朝齐、陈间高僧，居衡山传道十年。思师石:在衡山。《神僧传》卷五载，慧思率徒至南岳，曰:“吾前生曾居此处领徒。”指两石下得遗骸，乃建塔。⑩惠远:即慧远。“惠远峰”指庐山。
14飞锡:僧人游方的美称。“锡”指“锡杖”。
15吴门:古吴县城(今苏州市)的别称。其地濒临太湖。
16衔楚山:写月亮刚从山中升起或即将隐入山中的`景象。
17眇:远。末:全诗校:“一作外。”
《青龙招提归一上人远游吴楚别诗》作者介绍
岑参（cén shēn） （约715年—770年）唐代诗人。南阳（今属河南）人。自幼从兄受书，遍读经史。二十岁至长安，求仕不成，奔走京洛，北游河朔。三十岁举进士，授兵曹参军。天宝（742～756）年间，两度出塞，居边塞六年，颇有雄心壮志。安史乱后回朝，由杜甫等推荐任右补阙，转起居舍人等职，官至嘉州刺史，世称岑嘉州。后罢官，客死成都旅舍。其诗题材广泛，长于七言歌行。
岑参的诗题材广泛，除一般感叹身世、赠答朋友的诗外，出塞以前曾写了不少山水诗，诗风颇似谢朓、何逊，但有意境新奇的特色。岑参所作善于描绘塞上风光和战争景象；气势豪迈，情辞慷慨，语言变化自如。与高适齐名，并称“高岑”，同为盛唐边塞诗派的代表。有《岑嘉州集》。
《青龙招提归一上人远游吴楚别诗》繁体对照
卷198_36青龍招提歸壹上人遠遊吳楚別詩岑參
久交應真侶，最嘆青龍僧。
棄官向二年，削發歸壹乘。
了然瑩心身，潔念樂空寂。
名香泛窗戶，幽磬清曉夕。
往年仗壹劍，由是佐二庭。
於焉久從戎，兼復解論兵。
世人猶未知，天子願相見。
朝從青蓮宇，暮入白虎殿。
宮女擎錫杖，禦筵出香爐。
說法開藏經，論邊窮陣圖。
忘機厭塵喧，浪跡向江海。
思師石可訪，惠遠峰猶在。
今旦飛錫去，何時持缽還。
湖煙冷吳門，淮月銜楚山。
壹身如浮雲，萬裏過江水。
相思眇天末，南望無窮已。
书香门第
