教学设计方案范文集锦7篇

为了确保事情或工作有序有力开展，时常需要预先开展方案准备工作，方案是阐明行动的时间，地点，目的，预期效果，预算及方法等的书面计划。优秀的方案都具备一些什么特点呢？下面是小编为大家收集的教学设计方案8篇，仅供参考，欢迎大家阅读。

　教学目标：

1．能正确、流利地朗读课文、背诵课文。

2．学会6个生字；认识一个偏旁。

3．认识光源、物体和影子三者之间的位置关系，培养学生注意观察生活的好习惯和热爱生活的思想感情。

教学时间：

两课时。

教学过程：

　一、复习检查。

　　1．划线找朋友：

月 工

十 又

月 口

2．组词：同学们能用拼出的这四个字，组两个词吗？（左右

朋友)

3．说话：看看你的左边是谁?右边是谁?

出示句式：我的左边是()，右边是（），他们都是我的好朋友。

4．你的影子也是你的好朋友，看看，现在你能找到你的影子吗?想想，你还在什么时候看到过它?

二、学习课文。

　　1．学习第一节。

(1)看图说一说，这位小朋友在做什么?太阳在小朋友的哪个方向，影子在小朋友的哪个方向?(太阳在小朋友前面，影子在小朋友后面。)想一想，小朋友怎样走，影子会在他前面?(背着太阳走)

(2)指导读句：影子／在／前，影子／在／后。

说说，影子在谁前，在谁后?

你座位的前面是谁?后面是谁?

句式：我的前面是()，后面是()。

或()在我的前面，()在我的后面。

(3)看图讨论：和影子在一起玩，小朋友快活吗?从图上哪儿可以看出来?猜一猜，他心里会怎么想呢?

(4)小朋友心中很快活，我们读这些句子的时候，就应该用喜欢的语气来读。范读，学生仿读、自由练读：影子是个小黑狗，常常跟着我。

同学们常常和影子在一起玩吗?你还常常做哪些事?说一说。

句式：我常常()。

(5)谈话：说影子是个“小花狗”行不行?为什么?(影子是黑的)哪位小朋友家喂过小狗，说说小狗是怎么跟着你玩的?(引导说出小狗经常跟着人，喜欢跑前跑后)再读读句子，读出你对影子喜欢的语气来。

(6)背诵：(学生看图练习背诵；教师引背课文；学生自由练习背诵；指名背，齐背。)

2．学习第二节。

　　教师引导学生自学。

(1)看图说一说，太阳在小朋友的哪边，影子在小朋友的哪边?(太阳在小朋友左面，影子在小朋友右面。)想一想，这位小朋友怎样走，影子会在他的左面?(小朋友往回走

(2)根据节奏提示，练习读句：影子／在／左，影子／在／右

(3)看图理解句子：你喜欢你的朋友吗?从图上哪儿可以看出来这位小朋友把影子当作了自己的好朋友?

(4)指导读句：影子是你亲密的好朋友，应该怎样读这个句子呢?读下句：

影子是个好朋友，常常跟着我。

(5)熟读后背诵第二节。教学方法同第一节。

三、小结全文。

影子像是调皮的小黑狗，常常跟着你。影子又像是个好朋友，常常陪着你。你走到哪里，影子就跟到你哪里，真是“形影不离”。

四、作业练习。

1．想一想影子还有哪些变化?(大小长短的变化；物体移动影子也跟着移动等。)

2．同学们现在跟老师到操场上走一走，看看怎样才能让你的影子在前、在后、在左、在右?

[总评]

影子是生活中常见的自然现象。本课教学从生活现象引入，注意在课堂中唤起儿童的生活体验，最后又由课堂延伸到课外，进行生活再实践。整个过程从生活中来，回到生活中去，在课堂教学中营造了浓厚的生活氛围，把学习语文与认识事物紧密结合起来，反映了语文学习的规律。

教学目标

1．初步学会用回答问题再把答案连起来的方法，概括课文的主要内容。

2．学会本课的8个生字；理解10个词语意思。

3．初步学会缩写句子；能用“因为”、“虽然……还是……”、“简直”、“没有……没有……也没有……”造句。

4．能有感情地朗读课文，感受同情穷苦人民孩子的悲惨遭遇和仇恨资本主义社会的思想感情。

教学时间 3课时

第一课时

教学要点

初读课文，了解大意，自学生字新词，理解第，一段课文内容．

教学过程

一、简介作者，导入新课。

有谁知道世界著名的童话作家安徒生吗? 安徒生是丹麦人，一生写过168篇童话，被誉为“童话之王”。他出生于贫苦的鞋匠家庭，从小受尽颠沛流离之若，整个童年十分不幸和寂寞，因此他的童话中的主要人物都是一些不幸的受欺侮的穷人。

今天，我们来学习他写的童话故事《卖火柴的小女孩》(板书课题)。

卖火柴的小女孩》是安徒生的代表作之—，发表于1846年。当时有个朋友要求他为一幅拿着一束火柴的穷苦小女孩的画写一篇童话。这幅画使安徒生想起了自己母亲的苦难童年。他的母亲幼年讨过饭。安徒生说：“妈妈告诉我，她没有办法从任何人那里讨到一点东西，当她在一座桥底下坐下的时候，感到饿极厂。她把手指伸到水里去，沾了几滴水滴到舌头上，因为她相信，这多少可以止住她的饥饿。最后，她终于睡过去了，一直睡到下午。”

安徒生就怀着这种感情创作了这篇感人的童话的。

二、预习课文，检查自学效果。

1．初读课文，自学生字新词。

①读准宇音(特别要注意本课的多音字)，分析字形；联系上下文或借助字典理解词语的意思。

②想一想，课文讲了一个什么故事。

⑨按“卖火柴一一擦火柴一一冻死”这样的顺序给课文分段，并想想各段的段落大意。

2．检查自学情况。

①认读生字。

正音重点，给多音字组词：

zhèng(挣钱) huá(划火柴) jī(几乎) zhǐ(只有) zhe(拿着)

挣 划 几 只 着

zhēng(挣扎) huà(计划) jǐ(几个) zhī(一只) zháo (擦着了)

字形难点：不要少点：蜷叉

不要多点：旺焰捏

词义重点：辨析“精致、细致”的意思。

教师讲解：圣诞树、圣诞节。

让学生说说自己用什么方法学懂了哪些词语的意思。

②听课文录音，投影填空题：

课文记叙了一个卖火柴的小女孩( )的悲惨故事，这个故事是按( )顺序写的，全文可分( )。段。第一段写( )，第，二段写( )：它三段写( )。

⑧质疑问难。

三、讲读课文第一段。

1．默读思考讨论：①这一段主要写的是什么?②下雪的大年夜里，小女孩在街上是怎样卖火柴的?说明了什么？

2．划出有关说明小女孩悲惨生活的语句。

3．重点理解的句子。

投影字幕：

①“她从家里出来的时候还穿着一双拖鞋……，一向是她妈妈穿的。”

a．前句是什么意思?后句中的破折号表示什么?

b. 从这两句话中，说明．了什么? (小女孩家里非常贫穷，她自己没有鞋，寒冬腊月出门，穿的是妈妈的大拖鞋。)

②“每个窗子里都透出灯光来，……，她可忘不了这个。”

a．她忘不了什么?大年夜富人享不尽的欢乐和幸福，小女孩有吗?

B．小女孩忘不了这大年夜，说明了什么?

(她和其他孩子一样，向往光明，向往快乐。)

3．小结：大年夜本是孩子和爸爸妈妈团圆欢聚的最快乐最幸福的时候，可是，卖火柴的小女孩却在人们欢乐的时候光头赤脚，流浪街头，叫卖火柴。她的生活是多么的痛苦悲惨。

4．有感情地朗读第一段。

第二课时

教学要点

结合课后习题，理解第二、三段课文内容。

教学过程

一、复习，交代学习任务。

I．指名逐节读第一段，说说主要写了什么?

2．女孩的生活是多么的悲惨啊!在这痛苦的生活中，她有哪些幻想呢，结局又是怎样的?这节课就结合课后问题理解第二、三段的内容。

二、讲读课文。

(一) 第二段

1．轻声自由读，思考讨论：

①小女孩几次擦燃火柴，每次各在怎样的情况下擦火柴?

②小女孩一次次擦燃火柴幻想些什么?

2．用“～～”划出小女孩一次次擦着火柴时，出现幻想的语句。

3．填空练习

┌──────┬──────┬─────┬───┐

│小女孩划火柴│幻想中的事物│ 希望得到 │ 原因 │

├──────┼──────┼─────┼───┤

│ 第—次 │ 大火炉 │ 暖和 │ 冻僵 │

├──────┼──────┼─────┼───┤

│ │ │ │ │

├──────┼──────┼─────┼───┤

│ │ │ │ │

├──────┼──────┼─────┼───┤

│ │ │ │ │

├──────┼──────┼─────┼───┤

│ │ │ │ │

└──────┴──────┴─────┴───┘

根据表格的内容，重点抓住小女孩幻想的浯句，说说小女孩为什么会有这些美丽的幻想，课文为什么要这样写?

4.指导朗读课文。(表达出小女孩迫切的希望，痛苦的哀求。幸福地飞走的心情。)

5．理解句子

“奶奶把小女孩抱起来，……也没有痛苦的地方去了。”

小女孩和奶奶—一起飞到怎样的一个地方去?在那个社会里，有这样的地方吗？(拓宽学生的思维，展开想象)

6．小结过渡：在那黑暗的社会中，小女孩只有饥饿，寒冷，没有欢乐和温暖；一次次美好的幻想都破灭了，

第三段

1．默读思考讨论：

①小女孩的幻想有没有实现?为什么?

②重点句理解。

“第二天清晨…冻死。”

小女孩是被冻死的，为什么“嘴上带着微笑”?

⑨课文最后一句是什么意思?作者为什么要这样写?

(三)小结：小女孩五次擦着火柴，出现了一次次美好的幻想。得到一个人起码的幸福，可是那个社会并没有给她这些，反而夺去了她幼小的生命，那个社会是多么的不公平啊!

三、作业：练习册第4题。

第三课时

教学要点

概括课文主要内容，朗读训练，用词造句练习。

教学过程

—、复习。

1．认读生字新词。

2．问题；卖火柴的小女孩一次次擦着火柴幻想什么?而——次次幻想的破灭又说明了什么?

二、归纳课文的主要内容。

1．轻声自由读全文，想想课文的主要内容是什么?

(人人动口、动笔)

2．你是用什么方法概括的? (运用“学习提示”)

三、总结全文。

1．质疑问难。

2．问题讨论。

①小女孩的死说明了什么?

②小女孩在现实生活中如此痛苦，为什么作者还要写她美好的幻想?

填字练习：

《卖火柴的小女孩》记叙了( )的故事。揭露了( ) ，表达了作者( )。

3．感情朗读训练。

4．造句训练(练习册第五题)。

本课板书设计：

18 卖火柴的小女孩

痛苦的生活 美好的幻想

冻僵暖和——铜火炉

饥饿食物——烤鹅

痛苦欢乐——圣诞树

孤单爱抚——奶奶

参考资料：

一、关于课后问题

第1题：下雪的大年夜里，小女孩光着头，赤着脚，在又冷又黑的街上卖火柴。她又冷又饿，一次一次擦着火柴，幻想得到温暖、食物、欢乐和奶奶的爱抚。

第2题：因为小女孩冷得难熬，所以首先想到的是能得到温暖：她想得到食物。因为她一天没有吃一点东西了：她很想自己也能享受节日的欢乐。因为，富人都在过年，而她还在街头挨饿受冻：她想着死去的奶奶，她想得到慈爱。因为这个世界上很少有人疼爱她。

第3题：①小女孩和奶奶一起飞到一个没有寒冷，没有饥饿，也没有痛苦的地方去，但在那个现实社会中只有寒冷、饥饿和痛苦。②因为小女孩曾经在幻想中觉得自己的灵魂飞到“没有寒冷，没有饥饿，也没有痛苦”的天国去了。她在这样美好的幻想中死去，所以嘴上带着微笑。

教学分析：

这篇课文图文结合，描绘了我国首都北京那灯光灿烂迷人的夜景，展示了北京改革以来的巨大变观。

教学理念：自主学习、合作探究

教学目标：

1.学会本课生字及由生字组成的词语。

2.了解课文内容，感受北京夜景的美，激发学生的热爱之情。

3.正确、流利地朗读课文，背诵自己喜欢的部分。

教学重难点：

学会本课生字，感受北京夜晚的美，朗读长句子，理解词义。

课前准备：课件、挂图、生字卡、搜集关于北京的资料

教学时间：三课时

教学过程：

第一课时

一、谈话导入

1.出示课件

今天老师要带同学们到北京去旅游一番，感受一下北京夜晚的美景。

2.板书课题，齐读课题。

二、初读课文，学习生字

1.学生自由读课文，划出生字。

2.读准生字的字音，再将生字连成词，读一读。

3.轮流当小老师带大家读词语，愿意读哪个就读哪个。

4.全体齐读词语。

三、再读课文，理解新知

1.你们的词语读得真不错，你们能把课文也读好吗？

2.请一位同学试一试，其他同学一边听一边想：夜幕下的北京哪儿最吸引你？你最想去北京的什么地方旅游？

3.说说看，他读得怎么样？

4.指导朗读。

第二课时

一、复习

1.指名朗读课文。

2.齐读课文。

二、理解课文内容，指导朗读

1.教学第二自然段。

①出示挂图，展示东西长安街夜景。

②说说你看到了什么？

③教师范读第二自然段。

④你读懂了什么？有什么不明白的问题。

2.学生自主学习第三自然段。

①出示画面，读相应的自然段。

②说说你看到了什么？你读懂了什么？有什么不懂的问题。

③学生分四人小组自学讨论。

④分小组汇报讨论结果。

⑤分男女生比赛朗读第三自然段。

3.学习第三自然段。

①出示王府井、西单等商业街的画面。

②方法同上，重点说说，你在街道上看到什么？

4.学习第四自然段。

①出示故宫夜景图，让学生感受故宫的美。

②理解年轻让学生了解故宫。

③齐读。

5.齐读第五自然段。

①理解辉煌。

②想一想这一段与哪一自然段相呼应？

三、朗读课文，评出最佳朗读奖。

第三课时

一、复习检查

1.出示生字、词卡片、指名认读。

2.指名朗读全文。

3.看图说一说，北京的夜晚，给你留下了怎样的印象？

二、课外延伸

北京是我国的首都，它历史悠久，景色美丽迷人，请你把收集的北京夜景的图片，展示出来，让大家欣赏。

三、复习巩固

1.认读生字、词语。

2.识记字形，指导书写。

3.比一比，组成词语。

问（）句（）

府（）些（）

奇（）闪（）

勾（）咐（）

紫（）夺（）

四、作业

1.指导完成课后作业。

2.把下列词语补充完整。

（）流不（）

（）光（）色

（）（）闪闪

（）幕降（）

（）灯（）照

（）彩（）目

板书设计：

北京亮起来了

长安街

灯的海洋 环形路

王府井 辉煌

光的世界 西单亮丽

故宫

(总)(分)(总)

一、授课类型：讲授新课

二、授课时间：40分钟

三、授课方式：多媒体

四、教学目标

1、知识目标

（1）识记

①文化传播途径有哪些。

②文化传播的传播媒介的过程及作用。

（2）、理解

①现代传媒的产生是否意味着旧的传媒的消失。

②中法文化交流的作用。

（3）、分析

通过所学内容，分析传媒的演变过程。

2、能力目标

（1）能例举史实说明传播中华文化的重要事件和人物。

（2）结合实际，运用知识分析中法文化交流的必要性。

（3）通过观看不同图片、不同视频培养学生善于思考并能准确寻找信息的能力；通过表演可以提高学生学习的积极性，同时可以提高学生的综合能力；通过小组竞赛可以增强学生团结合作的精神，有利于学生进一步探索同一问题的不同答案。

3、情感、态度、价值观目标

了解文化传播的作用，提高对加强中外文化交流的认识，从而培养学生自觉成为中外文化交流的友好使者。

欢迎世界各国优秀文化在中国传播，自觉推动中国文化走向世界。

通过图片视频的展示增强学生对中华文化的认同感，并由此激发学生的民族自豪感。

四、教学方法：讲授、提问、小品表演、小组竞赛等

五、教学过程：

(一)、导入新课

在日常生活中人们总是互相聊天，交流着各自的思想、观点、知识等内容，而在这个过程中，也就实现了文化的传播。这也就是我们本节要学习的内容《文化在交流中传播》。

（二）、讲授新课

一、生活中的文化传播

1、 文化传播的含义（提问）

文化交流、借鉴与融合的过程，就是文化传播的过程。2、文化传播的途径

a.播放视频《丝绸之路》，让学生思考视频中出现的是哪一种文化传播的途径。

1、商人进行的贸易活动是文化传播的重要途径之一。

2、人口迁徙是文化交流的重要途径之一。（展示图片）

永嘉之乱（两晋）安史之乱（唐朝中期）靖康之乱（南宋）

b.播放视频《古代“留学生”》，让学生思考视频中出现的是哪一种文化传播的途径。

3、教育是文化传播的又一重要途径。

一种更为直接的文化传播方式是------各国之间互派留学生和访问学者。

a.学生表演：小品《梁祝私奔记》b.在《梁祝私奔记》中梁山泊与祝英台借助了哪些现代化工具逃跑的？

二、大众传媒：现代文化传播的手段

1、传媒的发展

口语-文字-印刷-电子和网络。（联系小品）

2、大众传媒的标志及方式

以印刷媒体的推广为标志

有报刊、广播、电视、网络等形式。（联系小品）

3、当前文化传播的主要手段------大众传媒

a.大 擂 台（小组竞赛）：你知道哪些中外文化交流的史料？

b.视频：《郑和下西洋》

三、文化交流1、文化交流的作用

（1）为中华文化的传播和世界文化的发展作出了贡献。

(“走出去”)

（2）促进了中华文化的发展和进步。

（“引进来”—优秀文化）

研究性学习探究

现今，各国间的联系和交往日益紧密、便捷，那么，面对全球化趋势，在文化交流上我们应该怎样做？

学生讨论后，由代表总结大家意见。

【学习目标】

1、背诵并翻译课文，掌握相关文言实词。

2、学习托物言志的写法。

3、理解作者的思想感情。

【学习重点】

理解课文内容及作者的思想感情。

【课时安排】

两课时。

【课前准备】

1、学生准备：

⑴ 熟读课文，识记字词。

⑵ 根据课文内容，构思文章意境。

2、教师准备：

⑴ 网上搜集有关资料备案，开拓学生视野。

⑵ 制作多媒体课件。

第一课时

〖学习内容

1、学习《陋室铭》，背诵并默写课文。

2、“托物言志”的写法。

〖学习设计

一、导入

同学们，在我们的现实生活中，许多动植物会给我们带来启迪。笔直向上的白杨树让我们想起如何做人，辛勤劳作的小蜜蜂让我们想到那些默默无闻、辛勤耕耘的人。如果你要借助某件事物来抒发感情，可以用到“托物言志”这种方法。今天我们要学习的这两篇短文《陋室铭》。《爱莲说》就是托物言志的名文。

“铭”和“说”，都是古代的'文体。铭，用于述功纪行或警诫劝勉，文辞精练，有韵脚，读来铿锵有力。说，这种文体，大多是就一事、一物或一种现象表达作者的思想与情感，写法不拘一格，行文自由活泼。

二、整体感知

根绝课文题目，思考文章内容：

1、作者为什么要为“陋室”作“铭”?

2、通过自读激发学生阅读兴趣。同学们可以讨论交流。

3、齐读《陋室铭》，鼓励学生大胆指出自己认为是文章主旨的句子，先准确翻译，然后再阐述理由。

观点可能有这样几种：

⑴ “山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”(千古名句，又在开头)

⑵ “孔子云：何陋之有?”(孔子的话一言九鼎，在文中作总结)

⑶ “斯是陋室，惟吾德馨。”

引导同学讨论，在讨论中理解作者所要表达的报复和情操。

三、研讨品读

大屏幕出示问题，学生翻译原句并在小组中思考讨论。

1、“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”在文章中有什么作用?

2、作者从哪些方面写了“陋室”?

3、“孔子云，何陋之有?”

有什么深刻含义?在文章中起到了什么作用?

让学生在朗读课文之后进行思考，四人小组讨论。

明确：

1、“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”这是当时人们公认的道理，作者通过山水的“有仙则名”“有龙则灵”。类比立论，“陋室”有贤者居之则不陋。它是论点的提出更为自然，使读者易于接受。

2、作者写了陋室这些方面：

⑴ 苔痕上阶绿，草色入帘青。──环境之清幽宁静，不染浮华;

⑵ 谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。──生活情趣之高雅;

⑶ 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。──室主超凡脱俗

3、引用孔子的原话是：“君子居之，何陋之有”，上句“南阳诸葛亮，西蜀子云亭”已包含“君子居之”之意，再一次证明，自居之陋室不陋，从而表明自己超凡脱俗的胸襟，同时又巧妙的回应了开头“惟吾德馨”一句，显得意蕴含蓄，发人深思。

思考作者创作此文的目的(提示写作背景)

引导同学们充分理解作者的心情，感受作者的抱负和情操。

诵读全文，5分钟默写。

四、作业

1、翻译全文，并正确默写。

2、预习《爱莲说》。

第二课时

〖学习内容

1、学习《爱莲说》，背诵并翻译。

2、感受作者洁身自好，不同俗流的思想情操。

〖学习设计

一、导入

(大屏幕显示白居易的诗《买花》：“地城春欲暮，喧喧车马度。共道牡丹时，想随买花去。贵贱无常价，酬直看花数。灼灼百朵红，戋戋步束素。上张帷幕庇，旁织篱笆护。水洒复泥封，移来色如故。家家习为俗，人人迷不误。有一田舍翁，偶来买花处，低头独长叹，此叹无人谕。一丛深色花，十户中人赋!”

这首诗与《爱莲说》中的哪句话描写的情景一致?

这首诗写的是文中“自李唐以来，世人盛爱牡丹”的社会现象，启发学生思考“世人盛爱牡丹”，为什么作者“独爱莲”?

二、整体感知

(大屏幕出示一幅与课文描绘一致的照片)

1、老师范读课文，学生跟读，并用“～～～～”划出体现莲高贵品质的句子。

2、齐读课文，思考：莲的象征意义，应在学生品味、感悟的基础上予以总结，提升。再次点出“托物言志”──作者以莲花自比，借以抒发自己不慕名利，洁身自好的高尚情操。

精读课文，研读探究：

1、自由朗读课文，借助注释和工具书翻译。

注意掌握文言词：

可爱者甚蕃 出淤泥而不染 濯清涟而不妖 不蔓不枝 香远益清 亭亭净植 亵玩

大屏幕出示问题组，小组讨论交流：

⑴ 全文的主旨是什么?

⑵ 三种花各象征了怎样的人格?本文表明了作者怎样的人生态度?

⑶ 你是否同意作者的观点?你认为学习《爱莲说》有什么现实意义?

提示：

1、爱莲即爱君子之德。

2、他既不愿像陶渊明那样消极避世，更不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，保持清白的操守和正直的品德。

3、引导学生学习君子之德，在现实中，遵守公民道德规范，做合格公民。

(言之成理即可)

三、指导学生背诵

1、全班齐读课文。

2、个人自由速读两遍。

3、全班背诵。

4、指明背诵。

四、教师总结

正是因为作者赋予了莲这种美好的象征意义，所以文人墨客经常引用“出淤泥而不染”“濯清涟而不妖”这样的句子，同时也成为书画者的心仪之物。

(展示同学们的绘画作品，同学们根据课文内容作简要评析。)

播放老师搜集的优美图片，开阔同学们的视野。

课件播放配乐录象资料片《陋室铭》《爱莲说》，同学们根据图片齐声背诵课文。

五、作业

1、总结文言词“之”在本课中的几种用法。

2、默写《爱莲说》。

3、试着用“托物言志”的方法写一段话，300字左右。

〖参考资料

1、高洁人格的精神折光：

“说”，古代文体之一，它往往借描绘事物以抒情言志。周敦颐的《爱莲说》正是这种托物言志的文体中一篇不可多得的传世佳作。

周敦颐，北宋人，其人一生澹泊名利，不求闻达。他的这种高洁的人品，诚如北宋文学大家黄庭坚所誉：“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月……”而他的传世散文佳作《爱莲说》恰恰正是他酒落胸怀所透射而出的精神折光。

莲花，是古往今来文人笔下高歌咏叹的对象，但大多数文人都是惊叹于它的清姿素容，并将其形诸笔端;而这笔散文精品却独辟蹊径，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。

从内容上看，这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事;第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的概叹。

文章的前一部分，写出了莲花之美就在于其一个“洁”字。首先，“出淤而不染，濯清莲而不妖”写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神;其次，“中通外直，不蔓不枝”，写出了它里外贯通、外表挺直、表里如一、不牵扯攀附的高尚品质;再次“可远观而不可亵玩”，写出了莲如傲然不群的君子一样，决不被俗人们轻慢玩弄。

前文所说的一切，事实上是作者人格的写照，是作者心志的自明，关于这一点，我们可以从文章的第二部分得到明证。正如作者所说：“莲之爱，同予者何人?”其间的潜台词就是感慨于象他一样具有莲花之洁的人实在太少了。

在写法上，《爱莲说》具有“说”这一文体的共同特点，即托物言志。文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操。同时，文章还运用了对比，反衬的手法，在文中几次以菊、牡丹反衬莲之美;还把菊花的隐逸，牡丹的富贵和莲花的高洁相对比，使“爱莲”之一主题得以加深，没有空洞的说教，而是通过三种形象的对比，起到了突出中心，加深立意的作用，手法可谓高明之极。而且，文章以一个“爱”字贯通全文，使得文章结构谨严。

这首诗在语言上也同样富有特色，那就是优美简炼，的确是如莲之美──“不枝不蔓”，没有多余的无用之语。

2、周敦颐《爱莲说》赏析：

周敦颐(1017～1073)是我国理学的开山祖，他的理学思想在中国哲学史上起到了承前启后的作用。周敦颐从小喜爱读书，在家乡颇有名气，人们都说他“志趣高远，博学力行，有古人之风”。他的学问、气度，也感动过许多人来追随他学习，其中最著名的，就是程颐、程颢两兄弟，他们后来都成了南宋一代著名的理学家。

公元1072年，周敦颐来到江西，创办了濂溪书院，从此开始设堂讲学，收徒育人。他将书院门前的溪水命名“濂溪”，并自号“濂溪先生”。因他一生酷爱莲花，便在书院内建造了一座爱莲堂，堂前凿一池，名“莲池”，以莲之高洁，寄托自己毕生的心志。先生讲学研读之余，常漫步赏莲于堂前。后造就一篇《爱莲说》，其佳句“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”成为千古绝唱，至今仍脍炙人口。

《爱莲说》这篇作品，它一个比较大的特点就是以莲花来比喻人格，以物拟人。以物拟人在文学创作上是个常见的手法，是以物来比喻人的某一种品格。这种做法还是一个特有的手法，这个手法一般称作“比德”，就是拿某一个东西来比喻某一种德行。特别是在儒学的传统里，这个“比德”还是经常用到的一种手法。比如孔子讲“岁寒而知松柏之后凋”，就是拿松柏来比喻人的这种“大雪压青松，青松挺且直”的这样一种品格、一种坚强。在周敦颐之前，这种“比德”的手法人们用得比较多，但是如果我们看一看在汉民族的历史上，在周敦颐之前，好像用得更多的是像松、竹、梅、兰、菊这些，通常说“岁寒四友”啊、“花中四君子”啊，都是这一类的。但是周敦颐的《爱莲说》一出，以莲花来比喻君子的人格，就成为一种后来通用的办法。从这个意义上说，周敦颐在这一点也有一个开山的意义。

那么周敦颐他为什么要写这样一篇《爱莲说》，为什么要用莲花来做比喻，用莲花来做比喻和以往的这种“比德”的手法有哪些不同呢?这是我们读这篇文章特别要关注的。一般来说，比如说竹子，它以“直而有节”来比喻君子的性格;松柏用它的“长青”，特别是冬天“不畏霜雪”这个特点来比喻，都是比较直接的;而《爱莲说》用莲花来比喻君子它就多了一层意思，就是“出淤泥而不染”，多了这一层就把人和环境之间的关系加进去了。尽管周边的环境很不好，你生存的环境或者你生长的环境都不是很好，但是你自己的人格可以完全是另外一种样子，你可以是很高尚的。那么这一点是《爱莲说》的一个特点。当然，他的写作手法很好，把莲花的姿态用很优美的语言表达出来，也使得他的这种构想、这种说法、这种观点得以被大家很好地接受。那么这里面就产生了一个问题，周敦颐何以会想到这样一个用莲花来比喻君子的人格，从而来说明人和环境的关系“出淤泥而不染”呢?这个可能又有一个特定的历史背景。刚才我讲了，周敦颐是理学的开山祖。所谓“理学”就是糅合了儒家、道家和佛家的理论，三家合一，最后通过整合形成了一个新的思想流派。那么周敦颐的思想里，佛教的因素也不少，所以当时有个说法，叫 “周茂叔、穷禅客”，“禅”呢，就是“禅宗”之“禅”，就是说他的思想里有佛家的因素。莲花在佛教里是个常用的比喻物，大家都知道观音菩萨底下是莲花宝座。另外在很多的佛经里都有莲花的喻，比如《维摩诘经》里就讲，说茂盛的莲花一定是从淤泥里生长起来的，如果完全是净水，就不会有一个茂盛的莲花。再比如，《华严经》《探玄记》里面特别就有两段，和《爱莲说》里的观点有相似之处。比如说，它提到这个莲花的特点，它说：第一就是香、第二就是净──就是有清香，然后呢本身是很洁净的。另外它也有个明确的表述，说莲花是“出淤泥而不染”。当然不是说周敦颐的《爱莲说》是从这个里面直接过来的，而是说这个里面的某些思想因子也给他以启发。再加上周敦颐自己很强调人的人格修养，理学的核心就是强调人要把自己的心性通过自己的修养提升到一个高的层次上，特别是对于真理、对于道德，要有一种坚定的信念。那么他把他的这种哲学的、思想的观点和历史的传统，和一种其他的思想因子相融合，就写了《爱莲说》，而且形成了一个很独特的比喻，用一种很优美的文字，得以广泛地传播。

《爱莲说》很有意思，他把几种花加以比较：说到牡丹，“花之富贵者也”、说到菊花，“花之隐逸者也”，那么最后他落到了莲花上，我想这是几种不同的人格、几种不同的价值取向的比较。比如说“富贵”，你追求一种世俗的名利;比如隐逸，我对社会有一种社会责任的淡化。他强调莲花，我想可能是在两个层面上：一个层面上强调你和环境的关系。人周边的环境不可能是很理想的，环境上总有不如意的方，甚至于在某一个段落、某一个特定的时间里，甚至于可能是恶浊的，这都是有可能的。那么在这种情况下你如何要保持自己的操守?你不能改变环境，但是你可以改变你自己。从这个意义上来说，我想它是有启发的。另外就是价值取向。《爱莲说》通过几种花的比较，说明作为一个人，首先你要自己在精神层面上、在人格上，你要立得住，他把这个价值取向放在首位。我想这一点，对于我们现代人来说是同样适用的，甚至可以说它有一种普世的原则。人生一世，你不能够完全地被物欲遮蔽了，总还是应该有一种精神上的净土、精神上的家园。我想《爱莲说》今天的意义首先应该在这里吧。

3、译文：水上，陆上各种草和木和花，可爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世人的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。

我认为，菊花是花中的隐士;牡丹，是花中的宝贵者;莲花，是花中的君子。唉!对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢?对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。

4、刘禹锡《陋室铬》赏析：

刘禹锡(772～842)，字梦得，洛阳(今河南省洛阳)人，自称为汉代中山王刘胜的后人。贞元九年进士，官至察御史。王叔文失败，被贬为朗州司马，后又任连州·夔州·和州等刺史，官至检礼部尚书兼太子宾客。刘禹锡不仅是一位政治改革家和哲学思想家，也是一位有着独特成就的出色诗人。

刘禹锡的《陋室铭》如今早已成了家喻户晓的“名文”，但其实这篇名文却是被“气”出来的。据说当时刘禹锡被贬至安徽和州当刺史。和州知县见他被贬而来，便横加刁难。先是安排他住在城南门，面江而居。刘禹锡不但没有埋怨，反而还撰写了一幅对联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”这个举动可气坏了知县，于是他将刘禹锡的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。新宅临河，杨柳依依，刘禹锡触景生情，又写了一幅对联：“杨柳青青江水边，人在历阳心在京。”知县见他仍悠然自得，又把他的住房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时间，刘禹锡连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室，想想这县官实在是欺人太甚，于是便愤然提笔写下了《陋室铭》。

《陋室铭》流传千古，陋室亦因之而名闻天下。如今，刘禹锡当年的陋室位于安徽和县城中，3幢9间呈品字状的房屋，斗拱飞檐，白墙黑瓦，典雅古朴，静谧灵秀。石铺小院绿茵遍地，松竹迎人，含英蕴秀，令人似乎嗅到浓郁的翰墨馨香。院内东侧小巧精致的亭内，立有“《陋室铭》碑石”，上刻流传千年的《陋室铭》全文，字为书法家孟繁青所书，风骨端凝，清秀悦目。主室正中，有刘禹锡立像一尊，潇洒庄重，上悬“政擢贤良”匾额。陋室占地不广，踱步其间，似觉人与自然在此得到净化。

《陋室铭》通篇81字，情与景会，事与心谐。细读此铭，不觉此室之陋，但觉此室之雅：环境之雅“苔痕上阶绿，草色入帘青”;人文之雅，接纳文人墨客， “谈笑有鸿儒，往来无白丁”;心境之雅，“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，抒发了作者旷达致远，不同流俗的可贵气质。刘禹锡为官，清廉无私，勤于政务，关心民生;为文，超世出尘，大智大睿，为后人留下许多琅琅上口，富含哲理的诗歌和散文。

《陋室铭》非常短小，全篇仅81字，为什么却能产生这么大的影响?

刘禹锡在中唐是非常有名的一个文学家，但是他当时最大的名声是在诗这个方面，被称作“诗豪”。唐诗史上有四个，“诗仙”、“诗圣”、“诗佛”还有“诗豪”，当然如果算李贺呢，还有“诗鬼”。“诗豪”这个“豪”，可见刘禹锡的风格，也可见他的地位。白居易有诗专门讲到，刘禹锡和我向来齐名。所以他是以诗著称的，不太以散文著称。

《陋室铭》之所以能够流传，而且有这么大的名气，我想可能有两个原因：一个原因跟他在诗歌方面的这种造诣有关,他把写诗的一些本领融合到写文里面去。还有一个，就是它里面的思想内涵。实际上我们如果对儒家的经典很熟悉，比如说《论语》，我们就会发现《论语》里有很多就是《陋室铭》思想的萌芽，甚至于说基本的框架。《论语》有一篇叫《子罕》，《子罕》里是这么说的：孔子要迁移到一个叫九夷的地方──就是边远的地方──有人就跟他说，“或曰：陋如之何?” 说那个地方环境很不好的，到那去怎么办呢?生活很不方便。结果孔子说：“君子所居，何陋之有?”只要我自己是个君子，面对环境我的内心总是充实和坦然的，那么到哪里对于我来说都无所谓好与不好，不存在什么恶劣环境的问题。实际上就连“何陋之有”这句话都是《陋室铭》直接吸用过来的。而《论语》里面类似的题材，粗略地说除了刚才我说的这段，至少还有三、四处，都是很相近的描述。比如孔子说他自己“饭蔬食”，说我有很粗糙的饮食，“饮水”，没有饮料、没有酒; “曲肱而枕之”，说我连枕头都没有，我枕着自己的胳膊睡觉，生活条件很恶劣;“乐亦在其中”，我也会有快乐，也有我内心的充实;反过来呢，“不义而富且贵，于我如浮云”。所以我追求的是一种个人的修养、一种内美，对于外在的物质环境我完全可以忽略掉。那么就是说孔子很重视这个话题，反复地讲，主要就是说人在人生当中的价值取向问题──是看重于物质的享受，看重于物质的条件，还是看重于你精神的境界，看重于你自己内心的修养和所达到的人格的高度。那么刘禹锡《陋室铭》基本上就是把孔子的这个思想艺术化的表现。所以一个是文章写得美、写得好;一个是它里面表达的这种思想是中国传统文化精华所在的一部分，而且有经典做依据。所以它就有一种广泛的流传，产生了很大的影响。

《陋室铭》它是一个“铭”。“铭”是古代的一种文体。按照《文心雕龙》里对“铭”这个文体的一个表述，它的要求是在两个方面：一个方面是强调文字的简练;一个方面强调内容，境界、层次比较高。《陋室铭》应该说这两个方面都做到了。八十几个字，然而里面的内涵很多，同时有很多诗化的句子。那么这些都使得它在散文的世界里，有它独特的地位。不过呢，它也不是简单地把《论语》里的意思搬过来，

我想至少有两点变化，这个是很值得注意的。一个就是他把原来一个说理性的东西给形象化了。不是一般地说环境好与不好、如何如何，而是通过对他这个陋室的一种描写──这个描写是声情并茂、有声有色的──就把一个比较抽象的道理很形象地展示出来了。第二就是他的这篇散文整个的重心有所转移，不是完全讲条件的好与差，而是讲雅与俗。实际他所描写的这个“陋室”我们看不出怎么“陋”来，他无非就是强调他远离红尘的喧嚣，是一方净土，强调格调的高雅。那么他这样地一转呢，更适合读书人、士人的这种兴趣和他们的价值取向。这个也是他成功的一个原因。

那么是不是说要想达到较高的精神境界就必须放弃物质上的需求呢?

现在的读者，特别是青年读者，读了这个以后可能会有疑惑：是不是我事业的成功和我个人品格的修养一定就是矛盾的?或者倒过来说，我只要强调我自己内心的高尚，就一定要放弃一个好的生活条件，就非得住一个9平米的屋子我才成为高尚的人?也有这样的一种困惑。我想这个问题是不是应该这么来看：现代人和古代并不一样，实际刘禹锡他也不是住在一个非常破的房子，他毕竟还是在一个相当的职位上。那么所谓“陋室”呢，也是一种相对而言。我想现在对于我们来说，一个成功的人生，说我既有一个高尚的情操、一个很雅的人生境界，同时呢，我又有一个相对的比较好的生活环境，我想这是更好的。但是，假如发生了冲突，所谓“鱼与熊掌不可兼得”，怎么办呢?那就“不义而富且贵，于我如浮云”。这种情况下，我想住一个小房子，求得内心的安宁可能也是一个明智的选择吧。

5、译文：山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龙就灵异了。这虽是简陋的房子，只是我的品德美好(就不感到简陋了)。青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢?”

教学目的：

１、培养同学继续独立识字的习惯和根据上下文识字的方法；

２、培养同学阅读时读出自身的感受，做到有感阅读，陶冶情操，感受阅读的乐趣；

３、感受少年儿童的生机勃勃和生活的快乐。

教学重点：

认识生字；正确流利有感情地朗读课文；

教学方法：

讲解法 讨论法感受法 练习法

教学准备：

多媒体课件 音乐伴奏《快乐的节日》 歌曲《快乐的节日》

教学过程：

一、创设情景，激趣导课

师：小朋友们，上课前老师请大家欣赏一首好听的歌曲，想听吗？出示多媒体课件：歌曲《快乐的节日》。

师：你们知道这首歌名叫什么？对，快乐的节日。（师板书课题）这首歌的歌词就是我们今天要学的课文。我们一起来读读课题。（全班齐读）

师：我们中国有很多很多的节日，你们知道有哪些节日？ （同学回答）

师：哪个节日是属于我们少年儿童自身的节日呢？（同学回答）对，“六月一日”这一天是全世界所有小朋友的节日，大家都会以快乐、自豪的心情度过这愉快的一天。今天让我们也一起来过过这个快乐的节日，好吗？请翻开语文书107页。

二、初读课文，认识生字。

1、小朋友们，这首歌词写得可美了，你们愿意自身读读吗？老师请大家大声的借助拼音读读课文，遇到不认识的字多拼几遍，再把生字词圈出来读给你的同桌听好吗？（生自由读文，认识生字）

2、检查认识生字情况。指名让愿意当小老师的同学带领大家认读自身喜欢的、读得准的词语。（课件出示带拼音的生字词）

3、（课件出示去掉拼音的生字词）让同学观察说说自身的发现。（可以说说读音也可以说说偏旁）

4、同学以开火车的形式按顺序读不带拼音的生字词。

三、再读课文，整体感知

1、刚才同学们都展示了自身的识字水平，不但声音洪亮，而且读的非常

准确老师真为大家感到高兴。我们的好朋友丁丁也来凑热闹了，你听！

2、教师点击课件，出现丁丁配乐范读课文的画面和声音：

师：丁丁读的是什么呀？（同学回答）丁丁读的怎么样？（同学回答）

师：对，因为丁丁带着自身的感情去读了，我们读书不但要声音洪亮，读流利而且还应该带着自身的感情去读，这样才干读好。你想不想读好呢？下面，请你选出你最喜欢的一小节在小组内练一练。一会儿，咱们竞赛，看谁是今天的读书小能手！

3、同学自由读课文。

4、读书竞赛。谁想争当第一个读书小能手？

师：你最喜欢的哪一小节。（同学回答）

师：好，请读吧。（同学读书）

师：你觉得读的怎么样？（同学自评）想不想听听他人的评价？（同学互评） 师：还有谁想读？这么多同学想读？那好，想读的就跟你的同桌合作读吧！看你和同桌到底谁是读书能手！

5、教师评价：我觉得同学们都是读书小能手！刚才，我们读了自身喜欢的小节。

现在，我们就来学一学我们喜欢的小节。怎样学呢？请看我们的学习小助手的建议：（课件出示学习建议：在小组内⑴你能大声的、有感情的朗读你喜欢的小节吗？相信你！⑵说说你读懂了什么？试一试）

6、由4人学习小组合作学习，讨论解疑。（教师参与讨论）

7、汇报自学情况(根据同学的汇报情况出示相关的课件内容)：

小朋友们，谁来说说你最喜欢哪一个自然段，你读懂了什么？（指名回答）还有谁喜欢这一小节？（同学举手）还有补充吗？好，既然喜欢，一定能读好。请你们再把这一小节读给大家听听好吗？（好，请起立）

还有喜欢其他小节的同学吗？（指名同学说）

8、指导朗读：形式可为指名读、挑战读、扮演读、全班齐读等

四、唱诵诗文，升华内涵

师：小朋友们，刚才咱们美美地读了课文，大家感到快乐吗？为了奖励大家这节课的精彩表示，老师想教大家唱这首歌，你们愿意吗？好，请听！出示多媒体课件：歌曲《快乐的节日》。

１、同学听歌。

２、好听吗，你想唱吗？来，我们再来听一遍，这次你可以一边听一边小声跟唱。

３、小朋友，让我们一起用歌声来表达我们节日的喜悦的。生齐唱《快乐的节日》

４、你还想用什么方式来表达你节日的快乐呢？（同学回答：可以读诗歌，也可以唱歌曲，也可以扮演诗歌，还可以画画等）那好，下面就让我们在优美的音乐声中，用你喜欢的方式来度过这个快乐的节日吧！可以画，可以读，可以唱，可以跳。（同学在小组内自由活动）

四、情感升华

师：能和一群快乐的小伙伴玩，老师真高兴。你们有没有想过是谁送给我们这快乐的节日？（同学回答）

师：对，是祖国妈妈。是我们的祖国给了我们幸福的生活。没有祖国妈妈的培养、保护，就没有今天的幸福生活。

那我们怎样报答祖国妈妈呢？请你对着我们的祖国的说说你的心里话。（同学畅谈理想）

师总结：刚才同学们都谈出了自身的理想，希望同学们珍惜今天的幸福生活，好好学习，长大报效祖国。

五、自主作业

《蝙蝠和雷达》是一篇常识性课文。作者以简洁、准确的语言，介绍了蝙蝠的嘴和耳朵的特殊作用以及对于发明雷达的启示，揭示了蝙蝠和雷达的内在联系，介绍了科学家在进行科学研究中发现问题、提出问题和解决问题的科学思维方法。向我们介绍了某些仿生学的知识。

在以往的教学中，我们一般比较重视知识的学习和能力的培养。因此，这课的教学目标通常定位为：

１、引导学生理解课文内容，弄清蝙蝠和雷达之间的联系。

２、激发学生探索科学奥秘的兴趣。

有了新的课程标准和新的课程目标，我想我们的教学也一定要做些新的尝试，以便能更好地体现新课程标准的精神。

一、教学目标新

课堂教学不仅是教师传授知识的阵地，而且是展示生命价值的舞台；课堂教学不仅是学生学习知识的场所，而且是生长生命的土壤。教师在教学目标中既要有智商 的培养目标，又要有情商的培养目标。新课程标准试验方案中指出，在课程目标上，过去强调掌握知识，发展能力，现在更强调培养学生对事物的情感、态度、价值观,形成积极主动的学习态度，使获得知识与技能的过程成为学会学习和形成正确价值观的过程。这里的情感、态度、价值观就是情商。

在《蝙蝠和雷达》这一课的实际的教学中，我们发现学生对于蝙蝠和雷达之间的联系，通过自己读课文就能发现，再多读几遍就能弄清。如果把弄清他们之间的关系作为学生的学习目标，实际上等同于通过记忆储存知识，既低估了学生的能力，又限制了学生的发展，同时减弱了他们学习课文的兴趣。因此，我们给这篇课文的教学目标定位为：

１、理解课文内容，学习科学家科学的思维方法、求实的科学态度。

２、激发学生在日常的学习生活中运用科学的思维方法探索科学奥秘的兴趣，形成运用科学为人类造福的价值观。

这样的教学目标，让学生跳一跳，摸得着，能使他们产生探索的兴趣；使他们学会发现问题、思考问题、解决问题的方法；这样的教学目标把学生的情感、态度、价值观放在了重要的位置，对于以往的教学来说这是一个新的探索。

二、教学过程

由于教学目标中，我们强调学生情感、态度、价值观的培养，随之而来的教学过程也发生了新的变化。

１、学习过程是以人的整体的心理活动为基础的认知活动和情意活动相统一的过程。

新课程强调情感、态度、价值观三个要素，情感不仅指学习兴趣、学习热情、学习动机，更是指内心体验和心灵世界的丰富。态度不仅指学习态度、学习责任，更是指乐观的生活态度、求实的科学态度、宽容的人生态度。价值观，不仅强调个人的价值，更强调个人价值与社会价值的统一；不仅强调科学的价值，更强调科学价值与人文价值的统一；不仅强调人类的价值，更强调人类价值与自然价值的统一，从而使学生从内心确立起对真、善、美的价值追求以及人与自然和谐可持续性发展。

在教学《蝙蝠和雷达》这篇课文时，我们的教学分为三个层次：1、自读理解，调动情感。以往的教学是引导学生理解课文内容，所谓引导，即是教师的讲授和学生的接受，学生处于被动状态，学生的情感因素被忽视。渐渐地，学生在课堂学习之中麻木起来。现在，我们在教学中，充分信任学生，注重发挥学生的主动性，把自主权还给学生，让学生充分地自己读书，看看自己读书读懂了些什么。这样真正了解学生已有的知识经验、他们知识的起点、他们还需要了解什么。在学生的发言中，我们看到，学生能够自己读懂的问题：飞机夜间能够安全飞行是因为人们从蝙蝠的身上得到了启示；蝙蝠探路不是靠眼睛，而是通过嘴巴和耳朵配合起来进行的；科学家模仿蝙蝠探路的原理发明了雷达；蝙蝠探路的秘密是通过嘴巴发出超声波，遇到障碍物反射回来，传到耳朵里；雷达的天线就像蝙蝠的嘴，荧光屏就像蝙蝠的耳朵看到这里，你就能更清楚地知道我们再也不可能像原来那样，继续把教学的重点放在弄请蝙蝠和雷达之间的关系上了。因此我们认识到要调动学生的情感，必须充分的信任学生，因为它所带来的是学生所给予的巨大回报，有时他会让你感到意外，甚至是令你惊喜。

让学生自读理解这一过程，学生在充分自读的基础上，所获得的知识经验，虽然有的还很浅显，但学生对课文有了自我的理解，并给了他们巨大的酝酿情感的空间，使有了初步的情感体验，让学生感到了自己体验学习的成功快乐，从而产生了乐于学习的积极态度，对于进一步学习做了很好的铺垫。

２、注重过程，培养态度：

从教学的角度讲，重结论、轻过程的教学只是一种形式上走捷径的教学，把形成结论的生动过程变成了单调刻板的条文背诵，它从源头上剥离了知识与智力的内在联系。重结论轻过程的教学排斥了学生的思考和个性，把教学过程庸俗化到无需智慧努力只需听讲和记忆就能掌握知识的那种程度，于是便有了掌握知识却不思考知识、诘问知识、评判知识、创新知识的好学生。这实际上是对学生智慧的扼杀和个性的摧残。

我们认为以往的教学中，只把弄清蝙蝠和雷达的联系做为教学目标进行教学就存在中结论、轻过程的问题。我们把科学家是如何发现问题、提出问题、解决问题做为本课的研究重点，激励学生探索，发展学生的思维。我们的做法是：当学生自读理解之后，自己对课文内容有了一定的了解和认识，接着，再请同学们看看科学家是如何发明雷达的。

经过学习讨论，同学们发现，科学家发明雷达经历了四个过程：发现问题（蝙蝠夜间能够安全飞行，飞机夜间飞行存在很多危险）、提出问题（蝙蝠夜间是怎样探路的？是不是蝙蝠的眼睛非常敏锐？飞机夜间飞行能不能像蝙蝠那样安全呢？）、解决问题（通过试验研究，得出结论。）、摹仿发明（摹仿蝙蝠探路的原理，发明雷达。）在学习中，学生知道了科学家通过自己的观察发现了：同样是夜间飞行，蝙蝠很安全，而飞机却不能在夜间安全飞行这样的问题，这教会了学生要用心观察周围的事物，这样才会有所发现；学生看到科学家发现了蝙蝠夜间能安全飞行，提出了蝙蝠是如何探路的？蝙蝠的眼睛是不是特别敏锐？这样的问题，他们知道了可以根据人们的需要来提出问题（弄清蝙蝠探路的原理，可以解决飞机夜间飞行的安全问题），可以根据人们的生活经验提出问题（人类和动物一般都是用眼睛探路的）。蝙蝠的眼睛是不是非常敏锐这个问题又使科学家找到了解决问题的切入点，因此学会提出问题是非常关键的。

然后，教师和学生一块儿着重探究科学家是如何试验的。在教学中，我们让学生进行角色换位，假如你们就是科学家，四个同学组成一个科学研究小组，开始进行试验。要求有明确的分工：负责场地布置的、负责试验方法的、负责记录试验结果的、负责得出试验结论的，还要求每位科学家谈谈自己是怎样想的（比如：场地布置方面，谈谈为什么选择一间屋子？为什么要横七竖八地拉些绳子，还要系些铃铛？实验方法方面：为什么要先蒙上眼睛？这些问题体现了科学家的思维过程，还可以由其他同学提出疑问，由试验人员来解答）。

学生进行角色换位的过程，让学生去体验科学家的研究情景，使他们获得了更加丰富的情感体验，他们显得兴奋、投入，他们感受到科学研究的乐趣，更为重要的是，这样的学习揭开了科学研究神秘的面纱，他们感到，原来科学研究是这样的啊，我们也能搞科学研究了，虽然这不出自于孩子们的口中，但这确实形成了这样一种潜移默化的态度，这种态度是积极向上的，对他们终生受用的。

科学家是如何得出结论的？这个问题也非常值得学生探究，因为每次试验，他们都会得到一个结论，第一次试验的结论是：蝙蝠飞行不是靠眼睛。第二次、第三次试验的结论是：蝙蝠探路和嘴巴有关、蝙蝠探路和耳朵有关。三次试验的结论是：蝙蝠是靠嘴巴和耳朵配合起来探路的。当他们学到科学家通过反复试验弄清了蝙蝠探路的秘密时，同学们从反复一词中知道科学家经过了无数次的试验才发现蝙蝠探路的秘密，体会到科学研究并不是一帆风顺的，搞科学研究就应该有不懈努力的、求实的科学态度。

３、拓展延伸，形成价值观：

当他们学到科学家发明雷达这一部分时，我们又让他们想一想，科学家的发明有什么目的？学生知道雷达使飞机能够安全飞行，从而明白了科学家的发明是为人类服务的。这时让学生结合自己的积累谈谈还有那些发明是人们从生物学中得到的启示？学生思考后有了反馈：人们从齿轮形的小草割伤了手指中受到启示，发明了锯，人们从蜻蜓飞行的原理中受到启示，发明了直升机趁着这个时机，再让学生谈谈自己的想法，学生们表示也要向科学家们一样发明许多东西，为人类服务。这不就是形成了一种个人价值与社会价值相统一的价值观吗？这不是科学价值与人文价值的体现吗？

通过这篇课文的探索，我们感到有了明确的教学目标的指导，让情感、态度、价值观成为教学过程的灵魂，充分地体现了新课程标准中所提出的语文的人文性。