认真品味一部名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，写一份读后感，记录收获与付出吧。千万不能认为读后感随便应付就可以，下面是小编为大家收集的东周列国志读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
明朝中晚期，随着《三国演义》的成功，下层文人和书商掀起了创作刊布历史演义小说的热潮。这些作品“大抵效《三国演义》而不如”，大都很快被淘汰，流传开来的只有《新列国志》(后改名为《东周列国志》)等少数几种。
嘉靖，隆庆年间，福建建阳人余邵鱼继承了话本，戏曲的成果，杂采史书，编成长篇历史演义小说《春秋列国志传》。书从商纣王无道叙至秦始皇统一。该书事要文简，粗糙乏味。清朝以后被冷落。
天启，崇祯年间，冯梦龙也对春秋战国的历史题材产生了兴趣，在余邵鱼的《春秋列国志传》的基础上，参照多种经传，编成一百零八卷七十余万字的《新列国志》。较之余邵鱼原作，《新列国志》有如下特点：
一，整体结构枝干分明，名实相符。《春秋列国志传》的引子从商纣王即位起，至周平王东迁才进入正题，枝粗干细。《新列国志》只用了三回的篇幅，演述宣幽二王年间的要史，然后就转入正题，显然详略得当。
二，重子史，轻传说。《春秋列国志传》中有一些生动的民间传说，如“十八国临潼斗宝”。冯梦龙斥之为鄙俚不经，一概排斥。
三，在史实的基础上敷演润色。《春秋列国志传》不足三十万字，《新列国志》增至七十余万字，这主要是细节铺叙的结果。
四，增添注文。解释古今地名与名物制度等。
乾隆年间，江宁人蔡元放为《新列国志》加上了十数万言的批语，并订正了个别讹误。书卷首的《读法》基本反映了他的观点。
一，《东周列国志》“全要作正史看，莫作小说一例看待”。
二，“《列国志》一书，大率是靠《左传》作底本，而以《国语》，《战国策》，《吴越春秋》等书足之，又将司马氏《史记》杂采补入。故其文字笔气不甚一样-----其事之详略，都是不得不然。”所以他批评此书“只是评其事理之是非”。
三，《东周列国志》中包含很多实学，如用兵之法，出使应对之法等。
四，奉圣人之是非为是非。“大约看好人坏人之法，只从‘义利’二字上着眼，便可得七八。”
流传下来的乾隆以后的《东周列国志》的刻本，无不采用蔡元放的批语。安徽文艺出版社1991年版也保留了蔡评。
我看这本书，很赞赏它把零碎的史料连缀成篇，对我这种觉得史书太多太碎看不清头绪的人很有好处。此外还可以顺便看看不同时期古人思维方式的变化，也挺有意思。例如楚子元有意于先王夫人息妫，击郑而还，先遣报息妫。息妫谢曰：“令尹若能歼敌成功，宜宣示国人，告诸太庙，以慰先王之灵。未亡人何与焉?”子元大惭。蔡元放想得够歪的，批曰：“说的'更是明白，犹言你必须战与我看，果有力量，方才用得你着也。此即《肉蒲团》中艳芳之意，可惜子元不懂。”看到这里，不禁捧腹大笑。然而有时看到古人的特异之事，虽知其不可行于后世，仍感慨系之。
“羽翼信史而不违”，是古代文学评论家所认同的历史演义小说的最高境界。中国历史小说中，真正能达到这一境界的，也许只有《东周列国志》了。
这部煌煌一百零八回的小说巨著，是明代著名的文学家冯梦龙继“三言”之后的又一个小说佳作。
小说最突出的特点，就是据史实录，“事取其详，文撮其略”;“敷演不无增添，形容不无润色”。面对此起彼伏繁杂错综的事件，你来我往既多且乱的人物，冯梦龙充分展现了其杰出的组织素材的能力和深厚的叙述描摹的功力，使得小说信守史实，脉络清晰，堪称一部真正的历史教科书。
清雍正年间，南京城里的教书先生蔡元放，对冯梦龙所作进行了润色评点，改名作《东周列国志》，成为清代列国小说中影响最大的通行本。
秋战国时期是我国历史上一个既混乱又精彩的时期，西周灭亡后，代之而起的东周没有约束力，各地诸侯称霸一方，形成许多国家，因而会有许许多多的磨难，其中令我印象最深刻的就是第八十四章《豫让的复仇》。
这一章所讲述的主要内容为：当时的晋国、有智、赵、韩、魏四大家的大臣专政，其实晋哀公只是一个傀儡，智家的智瑶在四家中势力最强，野心也最大，早有取代晋哀公的意图。一次智家问另外三家要土地，赵家不给，智瑶便约韩、魏两家去水淹赵家所在的晋阳城。却反被赵韩魏三家联合起来灭了智家。智瑶的仆人豫让让他逃过了这一劫，两次刺杀赵襄子都没成功，临死前对着赵襄子的衣服砍了几刀，才饮恨死去。
读罢这段历史，我不禁掩卷沉思，豫让为了给主公报仇，又是当佣人又是用漆涂脸，用炭熏哑喉咙，而且视死如归，这样的义士天下又能有几个?这种对别人的小恩小惠铭记于心的人又能有几个?豫让这种“有小恩则加倍偿”的品质，是现在这个物欲横流的社会里人们所缺少的。
我记得自己在一本书上读过这样一个故事，有一个医生治好了一个财主的大病，但是只要考每年祭拜独角鬼才能得到钱财，独角鬼要他每年的12月12日给他杀一个过路人才行，财主正犹豫不决，儿子正好走了进来，见父亲愁眉不展的神情就追问其原因，财主说：“大夫治好我的.病，我要是杀了他的话，他又对我有恩。不杀却不能满足独角鬼的要求。”儿子是个为人阴险鱼肉乡民的坏蛋，他笑了笑说：“自古有说法是‘大恩暂且不报，先报仇。’这难道没有道理吗?”说完就出门杀了那个医生。这件事情让人读后，不由得寒意从心底升起，现在这个社会里，像财主儿子这样的人实在太多了，我们应该引以为戒啊!
不管是古代，还是现在，像豫让这种仁义之士越来越少了，豫让虽然饮恨而死，但是他这种为了“义”而宁死不屈的精神，实在令人感叹，我们也应该学习豫让的仁义至上的精神品质啊!
读史明理，读史明智。暑假刚刚开始，我阅读了《东周列国志》，品味历史，使自己变得明理智慧。
这本书讲的是东周成立到秦始皇统一天下的历史故事。这一时期是我国历史上大动荡、大分化，大变革的时期，诸侯列国之间各自为战，有无数骁勇的将军，有能文能武的智者，也有许多昏庸和开明的君主。
历史总是和人连在一起的，诸多的感情就在历史的激扬文字中，令我感动不已，郑庄公因为母亲偏爱小儿子，帮助小儿子起兵造反而伤心。母亲的计谋失败后，发配边疆，庄公有誓言“不到黄泉，永不相见”。但是后来因为思念母亲，派人迎回了她。
毕竟亲情是最重要的，即使母亲对不起自己，但是她也是对子女爱的初衷，才有偏爱。亲人犯了错误，应该包容。这样在爱的融化下，有什么坎儿过不去呢？毕竟世界上最珍贵的东西是十指连心的亲情。
除了亲情感悟，还有谦虚让位。鲍叔牙知道自己不如管仲，便为了齐国的强大让位于他。这是鲍叔牙的'宽阔胸襟与为国情怀，他在国家与自己的路上选择了国家。有人强过自己，谦虚举荐，能者居之，自己也会因为国强而获得幸福。
在过去了将近两千多年的《东周列国志》里，我不仅读懂了亲情的力量和仁义的光芒，还从许多的历史，故事里明白了勤奋刻苦学习和工作的道理。
古代讲究人治。
若是哪朝哪代出了个贤君明主，平民百姓就认为自己是上辈子积了德，才赶上了这样的好世道。至今，这种民族积习仍普遍存在。也因此，贤君明主一直为国人所期盼、所爱戴。
远到尧舜禹汤、文武成康，再到秦皇汉武、唐宗宋祖，近到马恩列毛、朱刘周邓……只要是在历史上为人民做过好事的伟人、明主，都会让后人代代颂扬、永志不忘。
然而，为什么历史上总是贤君明主屈指可数，而昏主庸君却层出不穷呢？遍数历史上的皇帝诸君，堪称贤君明主者不足十之一二，而“荣膺”无道昏君的却十之八九。
近读《东周列国志》，笔者以为，这其中的奥妙至少应与以下几点原因有关：
首先，贤君明主都了解民间疾苦。就史上屈指可数的.贤君明主来看，其前身大都深知人民苦难，或者就生身于民，或是久居民间之后才成为君主，因此即位后大多都能体恤民情，为民造福。
其二，贤君明主大多都生于乱世之后。天下大乱，朝纲废驰，内战频仍，民不聊生，遂有英雄辈出；正纲纪，扶天下，救民于水火，解民于倒悬，随后成了贤君明主。
其三，贤君明主必有贤臣辅政。所有的君主，无论贤愚，都是人不是神，因此都不可能做到事事皆能明断，巨细均能躬亲，必得有一帮股肱之臣、社禝之臣、贤德之臣，为之“运筹策于帷帐之中，决胜负于千里之外”。惟君臣相合，方能有德政；惟国有德政，明主始得出。
于是，这里就又涉及到臣的问题。吊诡的是，从历史轨迹看，有贤君明主的时代，必有至德贤臣；而有至德贤臣的时代，却未必一定会有明主贤君。这其中又有另一番奥妙。
古时有“良禽择佳木而栖，贤臣择明君而仕”之说。因此，贤君明主之朝，必定政通人和、人才辈出。人才辈出，则天下大治，国民富足；而天下大治，国民富足，则君益明、主益贤。
然而，“良禽择木”是一个反复寻找、反复试错的过程，并非等闲之举。因此历史上就出现了昏君庸主之朝，也会出现至德贤臣的现象，而且这样的例子尚不在少数。
即使是在极其黑暗的时代，史书中都能发现他们的身影。如商朝的比干，身被炮烙极刑，仍以死相谏，忠贞不屈。春秋时的吴国的贤相伍子胥，也是以死相谏，忠烈报国。
也正因为我国历史上贤君明主少，昏君庸主多，为此就出现了许许多多君臣相处的悲喜故事，并由此衍生出了许多诸如“伴君如伴虎”、“可以共患难，不可同安乐”、“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”等等君臣相处的千载古训。
然而，从古至今，君臣之间如何相处、如何相得的问题，一直是一个既古老、又新鲜的问题。双方关系过于亲昵，不可，昵则有失君臣之礼，久之恐不免有僭越之嫌；而双方关系“淡如水”或相敬如宾，亦不可，远则难展君臣怀抱，日长乃不免小人离间。
由《东周列国志》所描写的八百年历史、数十百君臣治国的故事可知，若要君臣相得，首要责任在君。
为君者，须查其贤者而用之，辩其骄者而抑之，察其劣者而去之，知其志者而养之，善于广开言路，善于包容天下，则天下德者、贤人无不入于“彀”中矣。
而为臣者，则要既有自知之明，也应有知君之明。而当终得明君而辅之时，则应率以忠君为首事，不生二心；继以治国为己任，鞠尽其才。
这其中，诸葛亮之所以在其之后，备受历代统治者和有志之士钦敬、推崇、学习、效仿，其关键正在于此。而近代中国史上，也曾出现过这样的至德贤臣，即使不说其名，大家也都深膺其人。
君臣之道，说难亦难，说易也易。易在道理几乎代代皆明，人人皆通；难在贤臣易得，明主难求。
我最近读了一本书，书名是《东周列国志》，作者是明代的冯梦龙，这本书是十大名著之一，是一部优秀的历史小说。
本书讲述了春秋战国时期的许多故事，此时诸侯割据，群雄逐鹿。春秋战国时期是中国历史上一个百家争鸣的时代。许多大大小小的国家在这个时期相继出现，经历了兴盛与衰亡。本书一共有三十四章，从西周末年到秦始皇统一天下。
《东周列国志》选取了许多内容丰富的故事，其中人物描写比较突出。赞扬了励精图治、胸怀宽广的郑庄公和忠心耿耿、有勇有谋的管仲一行人。讽刺、批评了昏庸、残暴、无能的周幽王、卫庄公等，和奸诈狡猾的虢石父等奸臣。
我最喜欢“秦赢政一统平天下”这个故事。秦国是先将弱小的韩国打败;再趁赵国发生地震、灾荒时将其消灭;秦王派王贲将魏国、燕国先后打败。楚国是一个大国，秦将李信率二十万大军攻楚。他骄傲轻敌，终于兵败，随后派王翦用以逸待劳麻痹敌军，打败楚国;最终打败了四十四年无战争，一直过着安逸生活的`齐国，一统天下。
《东周列国志》是一部优秀的小说，为什么秦国能够一统天下?这是因为秦王会审时度势、抓紧机会、做事果断、知错能改、作战经验丰富。并且手下文武官员极多。赢政自幼天资料聪颖，加上后天勤奋好学，最终成为了一位出色的君王。
秦王抓住六个诸侯国互相征战的机会，一举消灭所有国家。
读完这本书后，我们不仅学会了解许多史事，还能获得许多启发。
我们要学习秦王的勤奋好学、足智多谋。也可以学习他的计谋，秦王从弱小国先起兵，最后征伐强国，我们做题时也可以先做简单的，再做难的。在比赛中先打败弱小的对手，再与强大的对手对抗……
我合上书，心情久久不能平静。
对《东周列国志》感兴趣，源于儿时父亲亲口相授的这部书里的很多故事。这些故事，让我明白了很多做人做事的道理：程婴为救赵氏孤儿不惜牺牲自己的儿子，历尽艰难，终于复国；这是何等的大义！因报智伯之恩，豫让不仅以土地和地位相许，在智伯死后，还几次为智伯复仇；这是何等的情义！田光向燕太子丹举荐荆轲刺秦，为了保守机密自刎而死；这是何等的忠义！在现实生活中，正因为有了这些“大义”、“情义”和“忠义”，使得我们有了朋友，有了“死党”；使得我们拥有了和谐的社会和充满活力的国家。有了这些，才使得我们的生活有了乐趣，也使得我们的人生更有意义。
勾践卧薪尝胆，图谋十年，终于摧毁强敌，称霸天下。这个故事让我们懂得无论处境多么糟糕，都不能没有志向。按照自己的志向十年如一日的.奋斗，必有所成。
“智宣子建嗣，谋于族人智果曰：’吾欲立瑶何如？’智果曰：‘不如宵也。’徐吾曰：‘宵才智皆逊于瑶，不如立瑶。’智果曰：‘瑶有五长过人，惟一短耳。美须长大过人，善射御过人，多技艺过人，强毅果敢过人，智巧便给过人，然而贪残不仁，是其一短，以五长凌人，而济之以不仁，谁能容之？若果立瑶，智宗必灭！’”其结果就是智瑶铲除了除自己以外的智氏宗亲。智瑶有英武的外表，过人的智慧和超强的武义，按说，应该是以为很好的带头大哥，然而，正是智瑶的“贪残不仁”，导致了智氏亡祖灭宗。假设当初立“宵”为嗣子，“瑶”很可能是一位英勇善战、保家卫国的将军。这个故事告诉人们，仁德，乃成人之基，成事之本；更昭示了“小胜靠智，大胜凭德”的道理。
如何做人很重要，如何做事，也同样的重要。《东周列国志》中不乏这样伟大的人物：太史季“据事直书”而不畏死；蔺相如“国计为重，私仇为轻”； 魏绛不惧权贵、不计后果而执意严明执法； 祁奚“外举不避仇，内举不避亲”；孙叔敖的“一钱不入私门”等等。说明正直、无私的品质对于一个人、一个团队、一个国家有多么的重要。反观现实中，对上谄媚奉承，对下武断粗暴的人时而有之；不顾大局、只重私利的事并不鲜见。而倡导“书香武汉”，正好能够让我们数百万市民读书明理，陶冶清朝、荡涤心灵。作为女人，作为妻子和母亲，通过多读书，读好书，提升自我相夫教子的能力，岂不美哉！
作为一名教师，我希望把我读《东周列国志》的体会、认识和感受一届一届的传授给我的学生们；以期我的学生们以史为鉴，学会做人，善于做事；把古人的智慧结合现实融会贯通，更好滴服务于今天的工作和生活。
读一部《东周列国志》，既能了解五百多年的历史，又能沐浴众多大家的光辉思想，还能受教于为人处世、待人接物和安生立命之法；真可谓受益无穷。
春秋战国时期是我国历史上一个既混乱又精彩的时期，奴隶制社会开始瓦解，新的封建社会制度开始形成。西周灭亡后，代之而起的东周没有约束力，各地诸侯称霸一方，经长达数百年的连绵不断的兼并战争，形成许多国家，春秋五霸、战国七雄先后登上历史舞台，演出各种精彩紧张的历史故事。这本书，可以让你走进一个战争时代，它讲述了秦国、齐国、楚国、赵国等几个国家的连绵不断的兼并战争，也同时缔造出春秋时期的英雄。
书中有许多个性不同的人物，最让我敬佩的人是勾践，他在越国辅佐君主。一次，吴国为了报以前越国侵犯的仇，发兵伐越，结果大败，后来吴国君主死后，夫差即位为吴王。他打败越国后，越国勾践求饶，吴国答应了。于是，勾践到了吴国养马，而且整天穿着童仆的衣服，天天斩草料喂马，还亲舔过夫差的大便，夫差见勾践如此忠心于他，就放松了对他的警惕。其实，他每天都要卧薪尝胆，不忘国耻。就这样，20年后，经过了文种训练的越国精兵终于灭了吴国。他那种忍辱负重，心系国家的精神值得我们敬仰。
虽然这是一个讲国家与国家之间发生争斗的历史故事，但是里面却涌现出许多舍己为人、不怕困难、尽忠报国的英雄人无物，如管仲、鲍叔牙、介子推、豫让、蔺相如。其中介子推这个人最让我欣赏、敬佩，虽然他只在这本书里出现了几个故事，但是他却使我对他念念不忘，在大臣们饥寒交迫之时，他竟然把自己大腿上的肉割下来煮给了饥饿的君臣们吃，这需要多么大的勇气啊！这难道不是舍己为人的精神使他做出这样伟大的事？的确，这样的精神，在我们的身边，也是有不少的人和例子，如我们最熟悉的清洁工，还有我们亲爱的老师，虽然他们不是为了舍己为国，但是他们也为我们付出了很多，这也是舍己为人的精神。在大家的回忆里，应该还记得那牵动亿万人心的那次5·12时间吗？在地震的一瞬间，许多人都在想着如何逃跑，有一些人却用自己的生命来拯救那些在废墟里无辜的人，甚至连生命也送给了死神，列如谭千秋老师，他为了保护学生，用自己的身体护住了他们，自己却与世长辞了。在灾难发生时，谁都没有无动于衷，许多志愿者都在救援伤者，为灾民牺牲了个人的时间，甚至是生命，无偿而不怕艰苦地去救人，这难道不像那一千多年前的忠臣介子推的.精神吗？因此，每个人都应该有无私奉献、舍己为人的心。虽说好人会有好报，但介子推却被烧死在晋文公的一把火下。虽然介子推死了，但是他那无私奉献、舍己为人的精神渗透在我的心中，渗透在读者们的心中！
成语连绵不断：连绵：连续不断的样子。形容连续不止，从不中断。如：明·朱国祯《涌幢小品》：“往余再丧妻，四丧子，复丧妹，最后丧母，连绵不绝，哭泣悲伤，五衷菀结。”又如：连绵不断的高山阻挡我们的去路。
成语连绵不绝：连续而不中断。如：明·朱国祯《涌幢小品·神惠记》：“往余再丧妻，四丧子，复丧妹，最后丧母，连绵不绝。哭泣悲伤，五衷菀结。”又如：连绵不绝的烦闷，正就是由回忆引起的。——叶圣陶《被忘却的》
这个暑假里，我读了一本叫《东周列国志》的书。这本书写了东周五百多年的历史，让人看了身临其境。
其中有一篇《百里奚谋求官位》。讲的是春秋时期虞国有个人叫百里奚。他家里非常穷，但他从小博览群书，很爱学习。在他三十多岁时娶了妻子杜氏，然后去谋求官位。他先来到了齐国，想辅佐齐襄王，但是没人引荐，时间一长，百里奚身上的钱就花光了，只好在路边乞讨。有一位叫蹇叔的人看出来他是个贤才，就与他一起谋求官位。但当时五十多岁的百里奚想回老家，就与蹇叔一起赶回了虞国。在虞国大臣宫之奇的帮助下，百里奚当上了中大夫，但一直没受到重用。蹇叔对他说“虞国国君见识短浅而且刚愎自用，不会有什么作为的。”可是百里奚不听。
后来虞国灭亡了，百里奚被晋国作为奴仆陪嫁到秦国。在途中，他逃到了楚国。楚王不知道他的才能，让他去养马。秦穆公发现陪嫁的人里有百里奚的名字，却没有这个人，就问大臣。大臣说“百里奚有经世治国的才能，只不过没有遇到贤明的君主。”秦穆公与大臣们商议完之后，决定用五张羊皮去换百里奚，这样楚王就不会怀疑。楚王以百里奚就是普通的奴仆就爽快地答应了。百里奚由此被称为“五羖大夫。”百里奚后来又向秦穆公推荐了蹇叔，两个人一起辅佐秦穆公。
在这个故事中，虽然百里奚是主要人物，但我最喜欢的人物时秦穆公，他之所以会成为春秋五霸中的.一位，是因为他能招贤纳士，任用贤才，把原先弱小，国土不广的秦国变得强大。他还霸西戎，扩大陕西北部地区，让他的霸业越来越稳固，不愧是一代贤君啊！
读了这本书，不但给我带来了丰富的历史知识，而且还认识了很多贤君。将领和大臣，这本书真是太棒了！
读《东周列国志》给我最大的启发就是：为有智者可以生存。何为智者？简单的说智者就是有头脑的人。如宴婴﹑勾践。智者是时代生存的主宰，只有智者才能摆脱死亡的噩耗，智者永远都是时代的上从人物，当然作为一名智者是需要历史的选择。然而智者不是无所不能的，他们也有无奈，因为他们也想名垂青史，至此不会做一些没有目的的事。智者之所以能成为智者是因为他们的心思缜密面面俱到。成为智者必不可少的就是知识，知识是成功的奠基石，有了它如鱼得水。所以我认为只是可以改变我们的命运，使我们屹立于世。
读《东周列国志》让我知道，当我们在痛苦绝望，对生命感到极度时如果只有一刹那的时间，听到生命意义的肯定回答，纵使下一刹那就被浊流所吞噬，我们也会觉得满足，而且在短暂的时间内，还会继续活下去，那不单只是忍受痛苦的活下去而已，而是爱生命的表现。只要我们心中有生的意念，只要不轻易放弃自己的生命，在困窘的环境也能重生。因为生命是人的本源，没有了生命一切只是空谈。但蓦然回首却发现，这这个世界的悲剧和无奈太多，我们能做的就是好好的生存，好好珍惜现有的美好，然后在自己力所能及的'范围内帮助他人，做实际的自己才是最真实的。
然而当我把《东周列国志》读完两遍之后，却猛然发现，自己的见解有点偏激。这才发现自己对生命的理解只是微乎其微。生命是孱弱的，她柔弱如花芯，所以她需要赞美，如同需要花瓣的保护，茎叶的扶持，硕根的支撑；生命是单纯的，她单纯的如一粒种子，所以她需要赞美，如同需要厚实的土地，和煦的阳光，温暖的春风；生命是辛苦的，她辛苦如跋涉征程的溪流，所以她需要赞美，如同需要舒展的河床，坚固的堤岸源头的生生不息。因
此我们要热爱生命。让我们的生命有价值有意义，让我们的生命放出耀眼的光辉，让我们为自己拥有坚强而美丽的生命而自豪。
读《东周列国志》之后，仿佛脑海无形中有了规划，也许是潜在意识上的熏陶，他好像指引我前进，为我明确了方向。是生命在背地里操控着一切呢？又是谁将我带到这无暇的空间？原来是理想在我的内心生根﹑发芽。理想是人生的指明灯，是鼓舞我们前进的巨大动力，是战胜困难的力量源泉。有了理想就等于有了灵魂，前进的路即便障碍重重，也挡不住我们理想的帆舵。明确了自己的理想，我想生活也会因此而精彩。
读《东周列国志》我知道了许多精彩故事，“完璧归赵”﹑“负荆请罪”等。无不成为中华文化的宝贵遗产，在于它拥有了后无来者血的经验，也是中华民族血的教训。中华民族的千年文化无一不是历史瑰丽的“结晶”，然而这却是亿万人民用生命所衔接起来的，是人类的瑰宝。读了它真让我获益匪浅。希望大家也来读读，相信定有所获。
卜世虽然八百年，
半由人事半由天。
绵延过厉缘忠厚，
陵替随波为倒颠。
六国媚秦甘北面，
二周失祀恨东迁。
总观千古兴亡局，
尽在朝中用佞贤。
没错，这就是《东周列国志》的开篇词，讲的是整个东周列国的整体情况。《东周列国志》是明代著名小说家冯梦龙写的一部长篇章回体历史小说。主要讲了春秋战国时期发生的故事，并且在每一章故事后面都有一个人物介绍，生动而又传神。
这本书中让我印象最深刻的一个故事是《卧薪尝胆终吞吴》。在这个故事当中，吴王夫差为了给父亲阖闾报仇，去攻打越国，并战胜了越国。但夫差不听大臣伍子胥的`劝告，没有杀掉越王勾践，而是把勾践放回了越国。勾践回国后，没有顾着享受荣华富贵，他时刻激励自己，天天睡在柴草堆里，吃饭睡觉前都要去尝一尝挂起来的苦胆，以此鞭策自己不忘战败的耻辱。过了几年，越国慢慢强大了，于是勾践带领训练好的兵士，大举进攻吴国，打败了夫差，为自己报了仇雪了恨。这就是卧薪尝胆的故事，被后人广为流传。
看了《卧薪尝胆终吞吴》这个故事之后，想起了蒲松龄的一副对联：
有志者，事竟成，
破釜沉舟，
百二秦关终属楚；
苦心人，天不负，
卧薪尝胆，
三千越甲可吞吴。
我看了《东周列国志》以后，想了很多，收获了很多的战国故事和一些教训。
我读懂了一些人活在世上的道理。越王勾践卧薪尝胆，勾践有着不放弃和永不忘耻辱的精神，奋斗的数十年，终于回到越国消灭了吴国。从中我学到了人需要梦想和信念，还要有永不放弃的精神。
卫国公孙鞅，他十分守信用。曾经用一根普通的木棍放在城门口，对百姓们说：“谁能将此根木棍抬到城北门，我就赏他十两黄金。”没有人相信他。于是，卫鞅又说“那就重赏五十两黄金。”大家迟疑了半天，终于有一人站出来将木棍抬到北门，卫鞅果然当众赏了他。从此得到了大家的.信任。卫鞅的政法也很快执行了下去。这个故事告诉了我想要得到大家的信赖与尊重，最基本要做到言而有信
我看到了古人的智慧和真诚，如同金子一般可贵，鞭策着我的心灵。我会永远记住的。
“书犹药也，善读之可医愚。”刘向的这句话传颂千古，发人深省，所以我便也在空闲时间阅读了一本名著——《东周列国志》。由于读书心切，竟也忘了看前言及简介，直入文章了。所以现在眼前只剩两件令我记忆犹新的关于它的故事来向大家分享了。
近期语文学习了《马说》一文，这也令我联想到了这本书中的似千里马、伯乐一样的角色。“烛之武与佚之狐。”在郑国处于危难之际，佚之狐慧眼识英雄，力荐烛之武；二而烛之武智勇双全，且颇有爱国精神，不因为之前郑伯的冷落而耿耿于怀，最终不辱使命，说服秦伯退兵，从而在历史上留下了“凭三寸之舌退百万兵师”的.千古佳话。看到这里，我不禁想，难道他与秦伯正面交锋时，他就不怕失败吗？怕，他当然怕。那么，是什么让他如此大义凛然地决定扮演一个国家的使臣且面对强敌呢？是勇气，是不战而屈人之兵的勇气。
《东周列国志》一书中荆轲刺秦王一章也体现了这一永垂不朽的勇气。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”这易水送别，送的是希望，送的更是勇气，在秦王的大殿上，当荆轲手持匕首刺向秦王时，我们看见了昔日威严无比的一国之君，竟然也失去了天子的仪态；所有的大臣更是惊慌失措，方寸大乱。荆轲一刺，刺穿了所谓天子的神话。
秦王与大臣的名字，也许在历史的风尘中渐渐消失，但荆轲之名，永载史册，万古流芳。荆轲的生命是短暂的，但他的勇气却是熠熠生辉的。
这令我不禁感慨到，烛之武不惜性命为国退秦师，荆轲不惜以生命为代价毅然刺秦为报燕太子丹之情，这不都表明：“勇气是挑战者擂台的鼓点，它击退了人的胆小与怯懦；勇气如航船上的风帆，引领人们走向成功的彼岸”这一观点吗？所以，在读完这本书后，我想借戴望舒之名句说：“勇气是石，敲出星星之火；勇气是火，点燃熄灭的灯；勇气是灯，照亮前行的路；勇气是路，引你走向黎明。”所以，我们在生活中要勇于尝试，要勇敢，千万不可怯懦，不可成为遗笑千年的“懦夫”，但也应该做到聪明，切不可为莽夫。
东周是我国历史上一个混乱的时期，各路诸侯各自称霸一方，经过连绵不断的兼并战争，形成了许许多多的大小国家，《东周列国志》主要讲述这个时期所发生的事情。这本书中，我最喜欢的一个故事是《卧薪尝胆》。它讲述的是吴国打败越国后，越王勾践忍辱负重，发奋图强，立志为国报仇雪恨的事情。越王给吴王当了三年奴仆，受尽了屈辱，在极其困难的情况下，他始终没有放弃心中的信念———重振越国，找回失去的尊严。他在麻痹了吴王被放回越国后，安抚百姓，操练军队，吃饭前品尝苦胆，晚上就睡在柴草上，时刻提醒自己不要忘记曾经的屈辱和复兴越国的'雄心。他身为一个高高在上的君王，能够这样做，真是难能可贵。经过自己的顽强毅力，勾践终于打败吴国。勾践这种坚强的意志和坚持不懈、奋发图强的精神值得我们学习。
像这样精彩的故事，在《东周列国志》这本书中还有很多，我还要反复阅读，希望能获得更多的启迪。
今读《东周列国志》前二十九回，感慨万端。已经一段，记下心中所想、脑中所悟，以为将来。
运势由看人品相开始。周幽王宫涅谅阴时，“狎昵群小，饮酒食肉，全无哀戚之心”，已显暴戾寡恩之态。及得褒姒，退申后废太子，弃朝政戏诸侯。11年断送西周275年祖宗基业。晋惠公夷吾为求得国，大割地以赂秦，未得国先失国。及至登基获位，抵赖不允。失信于臣下，无信于邻国。内忧外患，国人不顺。
衰败由过度贪婪开始。卫懿公不恤国政，好养鹤畜，按位给俸。养鹤之人，也有厚禄。民有饥冻，全然不顾。及至狄兵杀至，兵不能用，被砍为肉泥，徒留笑柄。虞公贪晋之白璧良马，借道于晋伐盟友虢，利欲熏心，忘记虢亡而虞不能独存，国灭而璧马无处安放的道理。及至国灭，落魄为寓公。
成功由静心顺势开始。郑庄公寤生因出生遭母嫌弃，受逼而封京城与弟叔段同享，知其训兵讲武、意谋篡夺而不动，好一个“段恶未著，安可加诛”！好一个“寡人宁可失地，岂可伤兄弟之情，拂国母之意”！及至诛段，掘泉见母，悉心治国，成周郑交质之势。齐桓公小白助燕灭令支孤竹子，辟地五百。燕伯感恩，礼送出界五十里，桓公守礼“诸侯相送，不出境外”，以五十里齐地相送。助燕伐戎，功成名就，仍克私欲，不贪燕地，诸侯信服，遂成春秋首霸。
不律、贪婪导致失败，自律、顺势走向成功，3000年前，这个革命法则在中国土地上已经在有序的'演绎着，重复了一个地域又一个地域，重复了一段时间又一段时间。今天，这片土地已经统一治理，信息爆发式增长。我们可以轻易的把北方的事情拿到那边来做警示，把东边的事情拿到西边做经验，更能把千年前的事情放到面前做教训。胜人者力，自胜者强，看为所用，学为实践，悟为己有，让笑柄与嗟叹远离自己，让运势与智慧包围自己，珍惜当下，努力奋进。
荆卿，名轲，本庆氏 ，齐国大夫庆封之后也。时楚国讨伐庆封，其族人奔卫，卫人谓之庆卿。后荆轲以剑术说卫元君，元君不能用，复奔燕，改氏曰荆，燕人谓之荆卿。
荆轲嗜酒，日与燕人高渐离饮于燕市。高渐离善于击筑，荆轲常和而歌于市中，已而相泣，旁若无人，以为天下无知己。燕之名士田光先生知其非庸人也，常资于酒资，善待之。
未几，燕太子丹为国之大事求教于田光先生，田光先生便力荐荆轲。在得到荆轲答应去见燕太子丹时，为避免国家机密有泄漏之嫌，田光先生遂拔剑自刎，以死自明。
于是，燕太子丹尊荆轲为上卿，在秦国归顺大将樊於期公馆旁边，复筑一馆，名为荆馆，以奉荆轲。事后，太子丹日造门下问安，供以太牢，间进车骑美女，资其所欲，惟恐其意不适也。
为取信秦王，荆轲献计：用得罪于秦国的樊将军之首，以及督亢膏腴之地奉献秦王。秦王必喜而见臣，臣左手把其袖，右手斫其胸，则将军之仇可报，而燕亦免于灭亡之患。樊於期闻听此计，即拔佩剑刎其喉，慷慨献颅。
于是，太子丹又以百金觅得锋利匕首一枚，并淬以剧毒，包裹在所献地图之中。另外，太子丹挑选门下最勇武士秦舞阳为其副手。
及见秦王之时，秦舞阳面白如死人，不能升阶。荆轲只能一个人来到秦王面前，将所之物拱手奉上。待秦王展图欲观之时，图中匕首已现，荆轲依计左手把秦王之袖，右手执匕首刺其胸。秦王惊而奋起，挣断袖袍，绕柱而行，待内侍提醒，方才拔出宝剑，将荆轲刺倒在地。
事败之后，荆轲倚柱而笑，向秦王箕踞骂曰：幸哉汝也!吾欲效曹沫故事，以生劫汝，反诸侯侵地，不意事之不就，被汝幸免，岂非天乎!
荆轲枉害了田光、樊於期、秦舞阳三人性命，又断送了燕丹父子，结果却是功败垂成!
但是，历史往往并不是以成败论英雄的。在司马迁《史记---刺客列传》中，榜上有名的共有五位，即曹沫、专诸、豫让、聂政，最后一位就是荆轲。
在这几个人当中，代价最小，效果最佳的当属曹沫;最有耐心，最有执行力的是专诸;最为衷心，最为惨烈的是豫让;最忠孝两全，不计名利的是聂政;最高消费，最为悲壮的就是荆轲了。
不可否认的是，时至今日，影响力最大的却是荆轲。
一是荆轲刺杀的对象名气最大。
春秋三百年间，弑君三十六，亡国五十二，最后一统天下的正是秦国，而秦王也成为了中国历史上第一个始皇帝。
如果荆轲所属意的好友盖聂能够担当荆轲的副手，而不是临上阵前才仓促换上了徒有其名的秦舞阳，也许这个计划可能完成;如果荆轲不心存侥幸，想学曹沫，生擒秦王，胁迫其返还诸侯领地，也许，最先倒在地上的应该是秦王了;如果荆轲的行刺能够成功，荆轲改变的不仅仅是中国的历史，而且整个世界的历史恐怕都得重新书写了。
二是荆轲行刺的'目的是为了天下百姓，而非一己之利。
曹沫劫持齐桓公是为了追讨其三战所亡之鲁国失地，意在雪耻，以此来洗刷齐国手下败将之名;专诸刺杀吴王僚，是为了还吴公子阖闾的人情债;豫让毁容吞碳，行乞于市，几次刺杀赵王无恤未果，是为了报智伯知遇之恩;聂政刺杀韩相侠累，是为了酬谢严仲子供奉老母之义。而荆轲刺杀秦王，则是为了向秦王讨还各诸侯国的土地，免除战乱，让老百姓能够过上一个安生的日子。
另外，更有甚者，当年美国总统的里根遭到一名企图“以刺成名”的刺客的刺杀，一颗子弹穿过了里根的胸膛。而这名青年暗杀里根的惟一目的——竟是为了引起一名著名女影星的注意。他试图以这种形式 来博取世人的瞩目，结果却是成为世人的笑柄而遗臭万年。
三是荆轲的那首绝唱，赢得了众多粉丝。
临发之日，太子丹与相厚宾客，以及知其事者，俱白衣素冠，送荆轲至易水之上。高渐离闻讯，亦持酒肉而至。酒行数巡，高渐离击筑，荆轲和而歌之：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还!”
此歌声，如长虹贯日，直达九霄，至今还环绕在我们的耳畔。
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