《王氏能远楼》原文及翻译赏析

王氏能远楼

游莫羡天池鹏，归莫问辽东鹤。

人生万事须自为，跬步江山即寥廓。

请君得酒勿少留，为我痛酌王家能远之高楼。

醉捧句吴匣中剑，斫断千秋万古愁。

沧溟朝旭射燕甸，桑枝正搭虚窗面。

昆仑池上碧桃花，舞尽东风千万片。

千万片，落谁家？愿倾海水溢流霞。

寄谢尊前望乡客，底须惆怅惜天涯。

赏析

范梈当时与虞集、杨载、揭傒斯齐名，称元诗四大家。《王氏能远楼》是范梈的代表作品之一。此诗立意高远、表达了诗人看破红尘的高情逸志。时不我待、及时行乐的情绪是这首诗的主调。全诗十六句，每四句为一意。

开篇：“游莫羡天池鹏，归莫问辽东鹤。人生万事须自为，跬步江山即寥廓。”天池鹏是南海大鹏鸟，语出《庄子?逍遥游》，谐之言曰：鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。辽东鹤，指传说中的辽东人丁令威修道升仙，化鹤归飞之事。以上提到的，都是传说中的神鸟，非常人所能为。但是，诗人说到，我们凡人不必去羡慕它们，“人生万事须自为，跬步江山即寥廓 ”，人生啊，都须自作自为，哪怕每次仅仅迈出的是半步，长久积累，就可以进入一个无比广阔的世界。在这里，体现了诗人博大的胸怀和志趣。

“请君得酒勿少留，为我痛酌王家能远之高楼。醉捧勾吴匣中剑，斫断千秋万古愁。”请君停留下来，和我一起痛饮王氏能远楼。勾吴匣中剑，指吴地制造的利剑。 “醉捧”与前一句中的“痛酌”的形象相呼应，我们仿佛看见诗人举杯痛饮后，小心翼翼的捧着利剑，酒意未散、步履摇晃的情态。诗的这一句，刻画出诗人摒弃世俗、孤高傲世的品格。“斫断千秋万古愁”，原来要用手中的利剑，斩断千秋万代的愁怨，语气上斩钉截铁。诗人痛饮美酒，及时行乐，才可一解胸中愁怨。他心中的愁怨又是什么呢？诗人所谓愁怨，主要是指生命有限和客游离乡。

“沧溟朝旭射燕甸，桑枝正搭虚窗面。昆仑池上碧桃花，舞尽东风千万片。”“沧溟”，意为大海，这句话的意思是：大海上朝阳升起，光照大地; 日出了，窗棂为之生辉。此句还暗用“日出扶桑”的神话传说。“昆仑池上碧桃花，舞尽东风千万片。” 昆仑池，传说是西王母的居所，池上种有碧桃，吃了可以长生不老。这句话的意思是：昆仑池上的碧桃花，千千万万的花瓣在风中飘舞。

“千万片，落谁家？愿倾海水溢流霞。寄谢尊前望乡客，底须惆怅惜天涯。” 流霞是神话传说中的仙酒，这里代指美酒。这句话的意思是：可是那千千万万片桃花，究竟有哪一片落到了人间寻常百姓之家的呢？诗人希望能将那滔滔不绝的海水化作美酒，才能喝得尽兴。最后一句：寄谢尊前望乡客，底须惆怅惜天涯。 “底须”意为何须，何必。“寄谢”意为传告，告知。寄语那些思乡的朋友，何须惆怅伤感呢？

在诗中，诗人虚实相结合的描写出与友人登楼畅饮后所感。写意而不写事，是本诗重要特点。从天池鹏、辽东鹤、碧桃花的仙界虚景到“人生万事须自为”的人间凡境。诗人指出一切都是那么虚无飘渺，惟有及时行乐。

译文

遨游不要问南海大鹏，归去不要问辽东仙鹤。

人生都须自作自为，哪怕每次仅仅迈出的是半步，长久积累，就可以进入一个宽广的世界。

希望你得到美酒不要少饮，和我一起痛饮看这王氏能远楼。

待到微醺时小心翼翼的捧着吴地利剑，斩断那千秋万代的愁怨。

旭日东升，光照燕京城郊；繁茂的桑枝重重叠叠好似掩映窗棂的窗面。

昆仑池上的碧桃花开正艳，东风吹过千千万万的花瓣在空中飘舞。

可是那千千万万片桃花，究竟落在谁家呢？希望能将那滔滔不绝的海水化作美酒，饮之不尽。

寄语酒樽之前思乡的朋友，那何须惆怅伤感呢？

注释

天池鹏：南海大鹏鸟，语出《庄子·逍遥游》。

辽东鹤：指传说中的`辽东人丁令威修道升仙，化鹤归飞之事。

跬步：半步。

勾吴匣中剑：指吴地制造的利剑。

沧溟：大海。

燕甸：指燕京城郊。

流霞：神话传说中的仙酒，这里代指美酒。

寄谢：传告，告知。

底须：何须，何必。

王氏能远楼

游莫羡天池鹏，归莫问辽东鹤。

人生万事须自为，跬步江山即寥廓。

请君得酒勿少留，为我痛酌王家能远之高楼。

醉捧句吴匣中剑，斫断千秋万古愁。

沧溟朝旭射燕甸，桑枝正搭虚窗面。

昆仑池上碧桃花，舞尽东风千万片。

千万片，落谁家？愿倾海水溢流霞。

寄谢尊前望乡客，底须惆怅惜天涯。

古诗简介

《王氏能远楼》是元代诗人范梈创作的一首歌行体乐府诗。此诗借痛酌高楼，抒发了人生变幻的感慨，表现了作者乐观、旷达的生活态度。前四句诗人表示人生万事倘若都能善于自处，身居斗室也觉天地自宽；中间四句收笔眼前，写痛饮王氏能远楼，以狂歌剧饮来求得自我解脱；后八句抒情，并寄语思乡的朋友，不必乡愁百结、惆怅无涯。全诗境界开阔，意象纷呈，平仄交错，蝉联而下，一气呵成，给人以意象飞腾，扬眉浩宇之感。

翻译/译文

远游不要羡慕天池鲲鹏，回乡莫问辽东的白鹤。

人生万事自己躬行，方寸之地也有江山寥廓。

我们携带金樽美酒，共同登上能远高楼痛饮。

抽出吴王匣中的宝剑，砍断那千秋万古的悲愁。

沧溟外涌出一轮朝阳，阳光把莽莽苍苍照亮。几条桑枝的身影，点缀着高楼的轩窗。

我们看那昆仑池边，碧桃花开如此娇艳。它们伴着东风飞舞，化成天上云霞片片。

那片片云霞不知飞落谁家，我们举杯倒出万丈流霞。

去告慰那望乡的游子，何必惆怅在地角天涯。

注释

1.王氏：姓王，名字、生平未详。能远楼：楼名，意指可极目远眺之楼。为王氏所营建或所购置，在元大都（今北京市）郊外。

2.天池鹏：南海的大鹏。《庄子·逍遥游》：“南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：‘鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。’”

3.辽东鹤：传说辽东人丁令威离家学仙得道，千年后化为鹤飞回辽东（事见旧题东晋·陶潜《搜神后记》）。

4.跬（kuǐ）步：半步，跨出一脚；后引申为举步、迈步此处前后两解皆通。寥廓：广远，空阔。

5.勾吴匣中剑：春秋时吴国以善造剑（有干将、莫邪等）著称故后人常借吴剑来称宝剑。勾吴，即吴国。

6.沧溟：大海。朝旭：朝阳。燕甸：元大都的郊野。燕，元大都古为燕地。

7.桑枝：扶桑（神话中长在东方日出处的神树）的树枝。虚窗：指能远楼的窗子。虚，窗为屋之敞洞，故称“虚。

8.“昆仑”句：传说神仙西王母居住在昆仑山，上有瑶池，种有仙桃，三千年一开花。昆仑池，传说西王母所居宫阙，“左带瑶池，右环翠水”。见《太平广记》卷五十六引《集仙录》。

9.流霞：传说中神仙的饮料名，“每饮一杯，数月不饥”（东汉·王充《论衡·道虚》）。

10.寄谢：传告。谢，告诉。尊前：饮席前。尊，通“樽”，酒杯。

11.“底须”句：此句意为，何必为远离家乡浪迹天涯而惆怅、悲哀呢！底须，何须。惜，哀伤。

创作背景

范梈于元成宗大德十一年（1307年）初到京城，时三十六岁，以卖卜为业。此诗当作于此时，是年某日，范梈与友人同饮于王家能远楼，作此诗抒发忧愤，劝入亦自劝。

赏析/鉴赏

范梈诗学李白、杜甫，其所擅长的歌行古体，尤得李白歌行的神韵。这首《王氏能远楼》即其代表作品之一。此诗立意高远，气势酣畅，表达了诗人看破红尘、睥睨人寰的高情逸志，写得潇洒通脱，颇具特色。写意而不写事，是此诗重要特点。把诗人平生豪情，人间乐趣，一气挥写出来。全诗平仄交错，蝉联而下，一气呵成，总体上给人以精心构思精于安排的整体感和寓巧于拙、错落有致的和谐感。

开篇四句，落笔恍从天外来。“跬步江山即寥廓”，强调的是胸怀和志趣，是精神的自为，而并不是实际生活中的所获所得。反过来，如果汲汲于功名利禄，拘泥于琐碎小事，即便是跨步江山，漫游江海，也终将感到拘谨和局促。“游”、“归”云云，互文见意。以六言句起篇，兔起鹘落，不同凡响，给人以突兀雄奇之感，一下子揭起全诗。

接下来的四句乃收笔眼前，写痛饮王氏能远楼。“勾吴匣中剑”，以有形之剑断无形之愁，出语新奇，使诗人消愁的强烈愿望、动作具象化、形象化，鲜明突现出来；“醉捧”二字尤妙，既点出诗人“得酒勿少留”、能远楼“痛酌”的形象，又惟妙惟肖刻画出诗人捐弃世俗、孤高傲世的品格。“勾吴”二句实从李白“刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”（《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）句意脱化而来。不过，李诗“抽刀”与“消愁”之间，只有暗示、暗喻关系，从人们的联想功能当中获得象征意义，而且其结果是“消愁愁更愁”，徒有无可奈何之叹；此诗则将二意糅为一体，直截了当，语气上斩钉截铁，要“斫断千秋万古愁”，立意较为积极。所以，这里用语用意上均有创新，见出诗人擅长点化古诗的功夫。

后八句意思紧密相连，先将诗意荡漾开去，转而写景，最后结入抒情。“沧溟”句，谓大海上朝阳升起，光照大地；“桑枝”句写阳光普照，窗棂为之生辉，此句还暗用日出扶桑的神话传说，写实景，已藏虚笔。“昆仑”二句，则直写虚幻、悬想之景，景象由实转虚。此句意与开篇“游莫羡天池鹏，归莫问辽东鹤二句相呼应，仍归为“人生万事须自为”上来，所以诗人大呼“愿倾海水溢流霞”。结句即以此意寄语思乡的朋友，不必乡愁百结、惆怅无涯，又紧扣楼名“能远”的题意。

全诗境界开阔，意象纷呈。时间线上，出古人今，上溯千年，下迄当今，纵横捭阖，稍纵即逝；空间线上，上天入地，从仙界虚景到人间凡境，奇景异象，招之即来，挥之即去。时空上，各类意象精彩迭出变幻大，迭换多，速度快，形成了全诗气脉贯注、流光溢彩的景象，给人以雄浑华美的艺术感受。且其句法参差，以换韵，极尽腾挪变化之能事，造成大起大落、大开大阖的气魄，把一腔情逸和豪言壮语，挥洒得淋漓尽致，大有一吐块垒的痛快。揭傒斯评其诗：“如秋空行云，晴雷卷雨，纵横变化，出入无联。又如空山道者，辟谷学仙，瘦骨嶙嶒，神气自若。又如豪鹰掠野，独鹤叫群，四顾无人，一碧万里。”（《范先生诗序》）今观此诗，所言良然。