读完了这部小说，心情不算太好。历史洪流，逐渐被遗忘，鲜活的生命，也都随风散去。只有作者留下了一句类似旁白的对话：
“历史上这种事已经发生过儿次了。高尚的、理想的、深沉的变粗俗了，物质化了。这样希腊成为罗马，这样俄国教育变成俄国革命。你不妨对比一下布洛克的话‘我们是俄国恐怖年代的孩子们’，马上便能看出两个时代的区别。布洛克说这话的时候，应当从转意上、从形象意义上来理解。孩子并不是孩子，而是祖国的儿女，时代的产物，知识分子，而恐怖并不可怕，不过是天意，具有启示录的性质而已，这是不同的事物。而现在，一切转意的都变成字面上的意义了，孩子就是孩子，恐怖是可怕的，不同就在这里。”
人类经历了深层矛盾激化所引起的战争，最终就像二级混沌系统所预示的那样，剥削者改头换面，精心的照看着自己的韭菜地。因为曾经的韭菜们愤怒时的'移山倒海造成的悲剧，深深地刺痛和警醒过人类。
诗人的诗我并没有阅读，想象中应该有满满的爱。
可能会有很多读者朋友唏嘘不已，那是俄国文学历来的灰色记忆。我是有过根深蒂固的感觉，俄罗斯给我的印象，永远是阴雨连绵的冬天，永远是灰色的主色调和泥泞的道路，甚至都不是鹅毛大雪，也不是清透的黑白色。
我还是认为《日瓦戈医生》是一篇女性的赞歌，拉拉是俄罗斯母亲的化身，尤其形容到拉拉的几段：
“她那时还是个小姑娘呢，但在她脸上、眼睛里，已经能够看到警觉的神色，世纪的惊恐。时代的所有主题，它的全部眼泪和怨恨，它的任何觉醒和它所积蓄的全部仇恨和骄傲，都刻画在她的脸和她的姿态上，刻画在她那少女的羞涩和大胆的体态的混合上。可以用她的名字，用她的嘴对时代提出控诉。您同意吧，这并非小事。这是某种命运，这是某种标志。这本应是与生俱有的，并应享有这种权利。
“而那远方的俄罗斯，他无与伦比、名声赫赫的母亲，受难者，执拗的女人，疯狂的女人，这个女人喜怒无常，但又被人盲目崇拜，她带着永远无法预测的庄严壮丽但却致命的毁灭性!噢，生存是何等的甜蜜啊!活在世上并热爱生活是何等的甜蜜啊!噢，多么想对生活本身，对存在本身说句“谢谢”呀!多么想当着它们的面这样说呀!这就是拉拉。同生活和存在无法交谈，她就来将它们代表，她是它们的体现，是它们的嘴巴与耳朵，是她给了沉默不语的生存原则生命的源泉。”
拉拉是幸运的也是不幸的。
有人说，女人需要一个男人兼具父亲、情人、儿子的角色，父亲慈爱而充满力量保护着她，情人与她有灵魂的共鸣和矢志不渝的倾慕，她又能充分释放母爱到儿子身上。帕沙就是拉拉的儿子，医生就是拉拉的灵魂伴侣，不幸的是，科马罗夫斯基是拉拉的监护人角色，却充当了乘人之危的干爹角色。拉拉既柔美也坚强，关键她有洞悉一切的能力，感染一切的能力。
医生也是幸运的，冬妮娅是医生的白玫瑰，拉拉是医生的红玫瑰，马林娜是医生的半个女儿。在那个颠沛流离的时代，有这么多爱着医生的人，也能分别陪伴他不短的时间，毫无质疑，医生是幸运的。
其实，作者也没有灰心，俄罗斯还有自己的孩子，一代人有一代人的使命。正如书中的尾声：
孩子并不是孩子，而是祖国的儿女，时代的产物，知识分子，而恐怖并不可怕，不过是天意，具有启示录的性质而已，这是不同的事物。
书香门第
