【精选】道德演讲稿3篇

演讲稿在写作上具有一定的格式要求。随着社会一步步向前发展，能够利用到演讲稿的场合越来越多，那么，怎么去写演讲稿呢？下面是小编收集整理的道德演讲稿3篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们：

大家好！今天，我们演讲的题目是《做一个有道德的人》。

道德是一双手，推开封锁在心里的窗；道德是一扇窗，透过流动着美好的光；道德是一道光，孕育沉浸在纯洁中的心田。

道德源自于我们的内心，有了道德感，你做出的事情自然就不会错。做好事，不是为了得到谁的表扬，得到怎样的荣誉。真正的道德，发自内心，你对社会，对每个人的爱，就是一份珍贵的道德。

当你在公交车上，看到老人站着，你忍心吗？当你在校园里，看到地上有垃圾，你会捡起来吗？当你看到路旁的自行车倒了，你会去把它们扶起来吗？或许你有这个心，可是很多人会怕，怕别人误会垃圾是自己扔的，自行车是自己弄倒的，怕别人说自己是故意做给大家看的。其实，我认为：不用顾虑大家对你做好事的看法，只要自己知道自己的目的就行了，只要自己知道道德在我们心中就行了。

道德是社会中自然而然形成的一个行为规范，是获得别人尊敬和信任的一个标准。有些人以为做一个有道德的人很难，其实你用心去做了，就很简单，因为道德有时是一种爱心。

20xx年雅安发生强烈的地震，使许多同胞流离失所、饥寒交迫。面对无情的灾害，揪动着共和国的每一根神经！“灾难无情人有情”，解放军向灾区挺进，医疗队向灾区挺进，志愿者向灾区挺进！支撑他们冒险挺进的就是那一颗颗滚烫的爱心。全国人民都向灾区人民伸出了援助的手纷纷捐款，献出了自己的一片爱心。我也在爸爸妈妈的支持下，毫不犹豫地将平时积攒下来的零花钱捐了出去。这不正是“爱心流淌的高尚道德”吗？

道德有时是一种感恩。

我要给大家讲一个这样的小故事：某学校举办了一个亲子游戏活动。活动中，先给妈妈们蒙上双眼，看他们能不能在一排孩子中摸到自己孩子的手，结果所有的.妈妈全都找到了自己的孩子。可是，当游戏进行到下一个环节——让孩子们蒙上自己的眼睛去摸寻妈妈的手时，却没有一个孩子能摸到妈妈的手。所有的妈妈都哭了，像孩子一样哭得那样伤心、委屈。因为她们为孩子付出那么多，却得不到爱的共鸣。

这是一个令人心痛的故事。现在的孩子怎么啦？学会感恩以成为培养道德之心之首要。鲜花感恩雨露，因为雨露滋润它成长；苍鹰感恩长空，因为长空让它飞翔。我们要学会感恩父母，因为父母给了我们温馨的避风港；我们要学会感恩老师，因为老师教育我们用知识和修养去书写青春的篇章；我们要学会感恩社会，因为社会让我们发挥所长、神采飞扬！

道德，有时是一种习惯。

只要我们从身边小事做起，就会成为有道德的人。我们学校三年级的付瑜婷和刘思彤就是我们学习的榜样，自入学以来长期照顾因病行动不便的汪思然同学，无论是刮风下雨，她们总是无怨无悔，把照顾汪思然当做了一种习惯，当做了一种责任，也深深地感动了汪思然的父母。其实在我们日常生活中需要养成好习惯还有很多，比如我们都会看见给工作了一天的爸爸妈妈捧上一杯热茶，为学习困难的同学解答一个疑难问题，把被风吹歪了的小树苗扶正，见到纸屑弯腰捡起等。只要我们从每一件小事做起，我们就会成为有道德的好少年。

道德没有重量，却可以让人有泰山之重；道德没有标价，却可以让人的心灵高贵；道德没有体积，却可以让人的情绪高昂。

意大利诗人但丁曾说过：“一个知识不健全的人，可以用道德来弥补，而一个道德不健全的人，却难以用知识来弥补。”是啊，道德代表的是一个人的修养，一个国家的文明程度，一个社会繁荣的基石。我们青少年是祖国的明天，肩负着祖国的未来，就让我们从现在做起，让道德的种子在我们心田生根，发芽，开花，结果。同学们！愿我们都做个有道德的人吧！

亲爱的老师，同学们：

大家好!

康德说：“一生中只有两种东西让我仰望终生，一是头顶的星空，而是心中的道德律。”星空固然十分璀璨，但坚守内心的道德在我看来越是较之璀璨的星空更为美丽与绚烂。

道德是指一个人良好的品德，中华上下五千年来形成了无数的良好的品德，古人的道德修养令我们仰慕，然而，咋现代这个充满了功利气味的社会中，人心浮躁，又有多少人能够真正的坚守道德呢?

纵观古今，无数的能人贤士又有哪一个没有坚守道德?如春秋时期的楚国大夫屈原，他在磅礴大气的汨罗江边，独自一人，面色惨淡，来回踱步，发出了“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”的感慨，在当时，楚国君臣整日生活在酒肉奢靡的环境中，安逸享乐，只有屈原有着坚守道德的毅力与决心，最终不愿意同流合污，投身于汨罗江中洗净自己的身体与心灵。正是因为屈原能够坚守道德，他才能在这污浊的大世中，保持一个纯洁的灵魂。

写下了“史家之绝唱，无韵之离骚”的司马迁，又何尝不是能够坚守道德?他忠肝义胆，敢于坚守道德，能够在危险的境地中勇于表达自己的看法，为将军辩护，最终却被处以极刑，但他仍能够坚守道德，若司马迁不能坚守道德，那么这世上恐怕就无贯彻古今，闻名于世的《史记》了。

然而，历史上也总是存在着没有坚守道德而导致自身身败名裂的人，如明朝的镇关大将军吴三桂，身为镇守边关，抵御外敌的大将军，本身应该固守国土，保卫国家安宁，然是他却与清军私通，导致明朝战火，虽有荣华富贵，但最终却落得一个卖国贼的名头，被后世的人所辱骂，遗臭万年。

反观当下，社会人心躁动，有些人为了获得更大的利益，使用一些不法手段，近些年来，染色馒头、假牛肉。毒大米等事件纷纷曝光，这些不法商品就是因为没能坚守道德而触犯了自己的道德底线，作出了不法行为，被法律所惩罚。

坚守道德的人能够使自己变的更加优秀，而触犯道德的人则会与这个社会格格不入，被社会所离弃。我们要坚守道德，在璀璨的星空之下做最好的自己。

我的演讲完毕。

谢谢大家!

中国传统道德文化里以儒家的道德精神为主。这种道德精神里的核心思想就是“三纲五常”。三纲即：君为臣纲，父为子纲、夫为妻纲。五常实际上就是五伦：天、地、国、君、师。三纲五常重在三纲，五常是为三纲服务的。三纲五常对中国道德影响最大的就是：忠、孝、节、义四字。忠是对皇帝要忠；孝是对父母要孝；节是妻子对丈夫要节；义是对朋友要义。按中国古人的理解，皇帝之所以成为皇帝，在于他受命于天，乃真龙天子，是奉天命而驱万民。因此，若要爱国，当先忠君，而忠君便是爱国，这二者合一，成为中国传统伦理道德的首要特征。

正因为这样，儒学不论走到那里，用于何处，都摆脱不了忠、孝、仁、义的大包袱。难怪林语堂先生说：“中国人在伦理方面是最没有想象力的”。然而正是这样没有想象力伦理传统为中国古代封建社会的强盛起到了重要的作用。儒生们均能洁身自爱，重修身、重律己、重忠君，这样就有了“隐世作高贤，入世为忠良”一说。倘若入世不能为忠良，马上就扯旗造反，恐怕中国也就不是今天的这个样子了。所以中国古代就算是造反，也多是农民起义，没听说过有书生、秀才要搞什么和平演变的。

这个“忠良”即要下抚黎民百姓，又要誓死效忠皇帝。而且这种忠诚的程度，唯有鞠躬尽瘁才能略报皇恩。至于反对皇帝，不单没有这个勇气，更加没有这种邪念。但屈从皇帝无法为民请命，又于心不忍或者为良心所不容，真是进退两难。有一句话说的好，叫“文死谏，武死战”, 就是假如皇帝有了过失，拼了老命也要进谏，一定要弄出个结果。要么皇帝收回成命，要么自己以身殉职。在今天看来，这种敬业的精神，忠诚的程度是难以令人想象的。百姓们对这样的官自然是敬爱有加，推崇倍至了。最为人们所熟悉的便是包拯、海瑞等“青天大老爷”了。林则徐曾有过一副对联“海纳百川，有容乃大。壁立千仞，无欲则刚。”更堪称为一代忠良的真实写照。

中国古代知识分子，他们总是报定了一颗忠心，以一种委曲求全、忍辱负重的精神，来尽忠尽职，就算坐牢、杀头也绝不后悔。这绝对称得上生命不息，尽忠不止。直到近代，这种儒家道德传统还有着巨大的影响，如称赞周恩来总理时，找不到最恰当的词语，就干脆称之为“当代的大儒”。

这种程度的敬业、尽忠精神，我就敢说西方国家就没有。圣经上说耶酥看到人类受难，而受难的根源是有罪，于是耶酥替人类赎罪。而中国古人的这种自我牺牲精神是为了将受苦受难的民众更多的救离水深火热，自己没罪，民众更加没罪，究其原因，还是“尽忠尽职”。因此这种精神应该比之耶酥替人类赎罪的精神都更加高尚。这根本就是一个意识形态里的差距，西方人可以为真理献身，但就忠诚、敬业而言，较中国古人相差何止十万八千里。难怪西方人一见到《致加西亚的信》这本书就如获至宝一般，想来也是咱儒学经典对于他们而言实在是过于深奥，不单理解不了，更加看得不知所云。

在今天，虽然这种精神不能仅仅作为历史留在人们的记忆中，百姓们也希望能有更多的包青天、海青天，但是现代文明，尤其是改革开放更证明了建立现代化民主国家需要新的时代精神和道德精神。