无论是在学校还是在社会中，大家肯定对各类名言都很熟悉吧，名言具有概括自然有力，言简意赅的特点。名言的类型有很多，你都知道吗？下面是小编帮大家整理的孟子关于良知的名言，希望能够帮助到大家。
1、孝子之至，莫大乎尊亲;尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也;以天下养，养之至也。
2、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
3、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
4、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
5、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
6、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
7、权，然后知轻重；度，然后知长短。
8、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
9、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
10、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
11、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
12、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
13、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。
14、民为贵，社稷次之，君为轻。
15、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
16、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
17、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
18、天时不如地利，地利不如人和。
19、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
20、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
21、一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
22、明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。
23、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
24、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
25、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
26、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
27、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
28、民为贵，社稷次之，君为轻。
29、权，然后知轻重；度，然后知长短。
30、不以规矩，无以成方圆。
31、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
32、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
33、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。
34、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。
35、仁者无敌。
36、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
37、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。
38、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
39、国君好仁，天下无敌焉。
40、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。
41、贤者在位，能者在职。
42、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
43、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
44、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？
45、穷则独善其身，达则兼善天下。
46、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
47、君子不怨天，不尤人。
48、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
49、尽信书，则不如无书。
50、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
51、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
52、养心莫善于寡欲。
53、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
54、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
55、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
56、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
57、夫子言之，于我心有戚戚焉。
58、其进锐者，其退速。
59、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！
60、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
61、祸福无不自己求之者。
62、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。
63、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。
64、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
65、恭者不侮人，俭者不夺人。
66、独乐乐，与人乐乐，孰乐？
67、民事不可缓也。
68、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
69、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
70、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
71、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
72、始作俑者，其无后乎？
73、大人者，不失其赤子之心者也。
74、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。
75、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？
76、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
77、仁则荣，不仁则辱。
78、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
79、人皆可以为尧舜。
80、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
81、诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。
82、我知言，我善养吾浩然之气。
83、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
84、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
85、尽信书，不如无书。
86、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
87、王之好乐甚，则齐国其庶几乎！
88、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之也；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲、事之本也；孰不为守？守身，守之本也。
89、生于忧患而死于安乐也。
90、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
91、今王与百姓同乐，则王矣。
92、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
93、不耻不若人，何若人有？
94、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
95、说大人则藐之，勿视其巍巍然。
96、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
97、人有不为也，而后可以有为。
98、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
99、君子莫大乎与人为善。
100、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
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