1、知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”
意即圣人的`道理并不是向外索求於事物的理，人本来独立，任何的觉受当由自己承担，不该只做孤独的情态去解释，另一层意思正是指出人具有自己完成自己的心体，认识此心体才是自家体会的根本关键，更是工夫的精要处。
2、切勿得失横在胸中
3、学为圣人之道，学以致良知
4、心即道，道即天，知心则知道、知天
5、心外无物，如吾心发一念孝亲，即孝亲便是物
6、此心无私欲之弊，即是天理
7、未有知而不行者，知而不行是未知
8、知是行之始，行是知之成
9、知之真切笃实处，即是行，行之明觉精察处，即是知
10、知行本体 ，即是良知良能
11、博学只是事事存此天理，笃行只是学之不已之意
12、性无不善，故知无不良
13、能戒慎恐惧者，是良知也
14、知善知恶是良知
15、千圣皆过影，良知乃吾师
16、心之良知是谓圣人，圣人之学，惟是致良知
17、私欲日生，如地上尘，一日不扫，更又一层
18、亭前格竹
19、博学之 审问之 慎思之 明辨之 笃行之
20、处朋友 ，务相下则得，相上则损
21、圣人必可学而至
22、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物
23、克己须扫除廓清，一毫不存方是有一毫在，则众恶相引而来
24、立学、立言之著，立德、立身之典- ——— 《传习录》
25、致知必在于行，而不行之不可以为致知也。
27、王文成公则第一流人物，立德、立功、立言皆居绝顶
28、王学：心即理；知行合一 ；致良知
30、攻吾之短者是吾师
31、教育主张：立志、勤学、改过、责善
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