于汉宋间，折衷一是；以江海量，翕受群言。下面这篇文章是小编为各位读者整理的曾国藩名人语录，一起来欣赏吧。
1、困心横虑，正是磨练英雄之时。
2、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
3、凡行公事，须深谋远虑。
4、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
5、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
6、防身当若御虏，一跌则全军败没。爱身当如处子，一失则万事瓦裂。涉世甚艰，畜德宜豫。布人以恩，而外扬之，则弃，教人以善而外扬之，则仇。
7、处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。
8、誉望一损，远近滋疑。
9、凡事皆贵专心，有所专宗，而博观他途，以扩其识，亦无不可。无所专宗，而见异思迁，此眩彼夺，则大不可。
10、想去掉骄字，总以不随便讥笑人为第一条；想去掉惰字，总以不懒起床为第一条。
11、完全没有静字功夫，想要做到心的凝定，能达到吗？
12、先哲说利益不十倍不变法，我说人员不十倍不改变旧制。
13、我身在军营中，颇为有以诗文而荒废正务的现象，以后当切为警戒。
14、高明由于天分，精明由于学问。——《曾国藩书信》。
15、兵勇劳苦，须时时存体恤之念，然营规则不可不严。——《曾国藩书信》。
16、心有所专宗，而博观他涂，以扩其识，亦无不可；无所专宗，而见异思迁，此眩彼夺，则大不可。——《曾国藩书信》。
17、君臣之知，须积诚以相感，而动疑主恩之义薄。——《曾国藩书信》。
18、身到，心到，眼到，手到，口到。身到者，如吏则亲验命盗案，亲查乡里；治军则亲巡营垒，亲冒矢石是也。心到者，凡事苦心剖析，大条理，小条理，始条理，终条理，先要擘得开，后要括得拢是也。眼到者，着意看人，认真看公牍是也。手到者，于人之短长，事之关键，随笔写记，以备遗忘是也。口到者，于使人之事，警众之辞，既有公文，又不惮再三苦口叮咛是也。——《曾国藩书信》。
19、事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。——《曾国藩书信》。
20、不苛求于全材，宜因量以器使。——《曾国藩书信》。
21、胜仗不能加赏，败挫亦难于言罚。——《曾国藩书信》。
22、进兵须由自己作主，不可因他人之言而受其牵制。——《曾国藩书信》。
23、军无后继，是古来一大忌。——《曾国藩书信》。
24、古之君子修己治家，必能心安身强，而后有振兴之象；必使人悦神钦，而后有骈集之祥。——《曾国藩家书》
25、精神愈用而愈出，不可因身体瘦弱，过于保惜；智慧愈苦而愈明，不可因境遇偶拂，遽尔摧沮。——《曾国藩家书》
26、学问之事，以"日知月无亡"为吃紧语；文章之事，以"读书多，积理富"为要。读书之志，须以困勉之功，志大之学。——《曾国藩家书》
27、刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。——《曾国藩家书》
28、凡国之强，必须多得贤臣工；家之强，必须多出贤子弟。——《曾国藩家书》
29、善养人然后能服天下。——《曾国藩家书》
30、孝友为家庭之祥瑞。凡所称因果报应，他事或不尽验，独孝友则立获吉庆，反是则立获殃祸，无不验者。——《曾国藩家书》
31、一家兴旺气象，断不可忽。——《曾国藩家书》
32、乡间早起之家，蔬菜茂盛之家，类多兴旺，晏起无蔬之家，类多衰弱。——《曾国藩家书》
33、凡诸弟及吾妻子吾诸女侄女辈，概愿俭于自奉，不可倚势骄人。古人谓无实而享大名者，必有奇祸。——《曾国落家书》
34、立者，发奋自强，站得住也；达者，办事圆融，行得通也。——《曾国藩家书》。
35、余于凡事皆用困知勉行工夫，尔不可求名太骤，求效太捷也。——《曾国藩日记》。
36、毕竟先知后行，至于纯熟，乃能合一。——《曾国藩家书》。
37、吾生平长进全在受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智，切不可颓然自馁也。——《曾国藩日记》。
38、一日无进境，则日日渐退矣。——《曾国藩日记》。
39、举止端重，则德进矣。——《曾国藩笔记》。
40、天地间推谦谨是载福之道，骄则满，满则倾矣。——《曾国藩家书》。
41、天下大事当于大处著眼，小处下手。——清·曾国藩
42、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。——曾国藩
43、得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！——曾国藩
44、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。——曾国藩
45、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。——曾国藩
46、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。——曾国藩
47、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。——曾国藩
48、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。——曾国藩
49、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。——曾国藩
50、天下有非望之福，亦有非望之祸。小人不知祸福之相倚伏也，则侥幸以为尝。是故失意之事，恒生于其所得意，惟其见利而不见害，知存而不知亡也。
51、苟能发奋自立，负薪牧冢皆可读书；不能发愤自立，即清静之乡神仙之境皆不能读书，何必择地？何必择时？ ——曾国藩
52、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。 ——曾国藩
53、吾生平长进，全在受挫受辱之时，务须励志咬牙，蓄其气而长其智，切不可忝然自馁也。予当此百端拂逆之时，亦只有逆来顺受之法，仍不外悔字诀、硬字诀而已。百种弊病皆从懒生，懒则迟缓，迟缓则治人不严，而趣功不敏，一处迟则百处懈矣。
54、好谈己长只是浅。——曾国藩
55、求静是初学收心之法，若只在静上用工，久之习成骄惰，遇事便不可耐。孟子四十不动心，正是从人情物理是非毁誉中磨炼出来，到得无动非静，乃真静矣。——曾国藩
56、一身精神，具乎两目。——曾国藩
57、读书不独是变人气质，且是能养人精神，盖是理义收摄。——曾国藩
58、思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也；诲人不倦，即与人为善也。
59、知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。
60、正确对待做官发财——"功成身退"，"大约世家子弟，钱不可多，衣不可多，事虽至小，关系颇大"
61、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。——曾国藩
62、责己厚而责人薄耳 困心横虑，正是磨练英雄之时。
63、有必不可已之事，便须早作，曰捱一曰，未必后日之能今日也。
64、君子与小人斗，小人必胜。在君子惟有守正以俟命而已。固不可惧祸而误入小人之党，亦不可恃为君子而有与小人角胜之心。
65、处天下事，前面常长出一分，此之谓豫；后面常余出一分，此之谓裕。如此则事无不济，而心有余乐。若尽煞分数做去，必有后悔。处人亦然，施在我有余之恩，则可以广听。留在人不尽之情，则可以全好。
66、虽贤哲难免过差，愿诸君谠论忠言，常攻吾短；凡堂属略同师弟，使寮友行修立名，方尽我心。
67、文涵万古江山气；道续千年丝竹声。
68、入孝出忠，光大门第；亲师取友，教育后昆。
69、受非分之情，恐办非分之事。——曾国藩
70、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。——曾国藩
71、"千秋邈矣独留我，百战归来再读书——曾国藩"
72、学贵有常，又贵日新。日新若异于有常，然有常日新之本也。
73、君子事来而心始见，事去而心随空。
74、气为心害，养心当先制气。诸葛长青：制怒，制怒，怒火烧心，后果严重！
75、善自是士人常事，今乃邀身后福报，若市道，吾实耻之。 ——曾国藩
76、处事当务详慎，不可尽兴燥脾。凡饮食举动言语笔墨，尽兴便放肆。一燥脾便刻薄，其始无害人之心，而其事必至于害人。初若不至杀身，终至杀身而有余也。 ——曾国藩
77、世间极占地位的，是读书一着。然读书占地位，在人品上，不在势位上。 ——曾国藩
78、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。 ——曾国藩
79、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。 ——曾国藩
80、人之精神不可无所寄。 ——曾国藩
81、我在军中多年，难道没有一点可取，只因一个傲字，百无一成，所以谆谆教各位弟弟引以为戒。
82、天下有非望之福，亦有非望之祸。小人不知祸福之相倚伏也，则侥幸以为尝。是故失意之事，恒生于其所得意，惟其见利而不见害，知存而不知亡也。 —— 曾国藩
83、受人恩情，当为将来报答之地，不可多求人也。
84、"狡兔死，走狗烹；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。"历史常以惊人的相似重复上演过去的一幕幕悲喜剧，达到事业顶峰的曾国藩同样不得不面临中国古代历史的盲点与困局。
85、他此时尚有三种选择：一是起兵反叛清朝， 二是尽量示弱维持现状，三是裁撤湘军以明心志。曾国藩思来想去，最终选择了第三条路，他本想将湘军全部裁撤掉，后经人劝谏提醒，才保留了约两万嫡系精英。自古拥重兵之人，要么问鼎皇权，要么被打败击溃，像曾国藩这样主动裁剪、自行解散的并不多。
86、一饭尚铭恩，况曾保抱提携，只少怀胎十月，千金难报德，即论人情物理，也当泣血三年！——曾国藩《曾国藩家书》
87、祸福由天主之，善恶由人主之。
88、凡畏人，不敢妄议论者，谦谨者也；凡好讥评人短者，骄傲者也。
89、凡事非气不举，非刚不济。
90、世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。——曾国藩
91、慎独者，遏欲不忽隐微，循理不间须臾，内省不疚，故心泰。主敬者，外而整齐严肃，内而专静纯一，斋庄不懈，故身强。求仁者，体则存心养性，用则民胞物与，大公无我，故人悦。思诚者，心则忠贞不贰，言则笃实不欺，至诚相感，故神钦。
92、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。秉烛之明，孰与昧行乎？
93、独享台甫为折福之道。
94、人之处于魔难，只有一个处理。尽人谋之后，却须泰然处之。
95、盛世创业之英雄，以肚量豪迈为第一义。
96、今天所说之话，嫡勿因小好坏而变。
97、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆恭顺。
98、常人做一事，便须全副精力注在此一事，不行喜新厌旧。
99、克己之学——反省本身。
100、刚柔并济——"迩来见得天地之道，刚柔互用，不行偏废，太柔则靡，太刚则折。"
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