无论在学习、工作或是生活中，大家都接触过比较经典的语录吧，语录一般用于正式文体，是指一个人的说话记录。那么问题来了，到底什么样的语录才经典呢？下面是小编为大家收集的孔子的语录，欢迎大家分享。
1、使民敬忠以劝，如之何？
2、君子坦荡荡，小人常戚戚。
3、学如不及，犹恐失之。
4、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
5、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
6、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
7、人无远虑，必有近忧。
8、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
9、放于利而行，多怨。
10、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
11、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
12、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
13、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
14、古者言之不出，耻躬不逮也。
15、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
16、敏而好学，不耻下问。
17、过，则匆惮改。
18、上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
19、多闻，择其善者而从之；多见而识之。
20、君子周而不比，小人比而不周。
21、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；
22、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
23、巧言乱德。
24、慎终，追远，民德归厚矣。
25、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
26、学而不思则罔，思而不学则殆。
27、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
28、君子矜而不争，群而不党。
29、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？
30、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
31、士而怀居，不足为士矣！
32、学而时习之，不亦说乎？
33、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
34、居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
35、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
36、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
37、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
38、发愤忘食，乐以忘忧不知老之将至…
39、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
40、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
41、听其言而观其行。
42、君于不以言举人，不以人废言。
43、不学礼，无以立。
44、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
45、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
46、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
47、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
48、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
49、君子和而不同，小人同而不和。
50、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
51、子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能则劝。”
52、有德者必育言，有言者不必育德。
53、己所不欲，匆施于人。
54、礼之用，和为贵。
55、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
56、因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？
57、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
58、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
59、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
60、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
61、先有司，赦小过举贤才。
62、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
63、以不教民战，是谓弃之。
64、温故而知新，可以为师矣。
65、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
66、知之为知之，不知为不知，是知也。
67、兴于诗，立于礼成于乐。
1、不义而富且贵，于我如浮云。
2、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…
3、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
4、孔子曰：走别人的路，让别人无路可走。
5、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
6、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
7、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
8、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
9、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
10、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
11、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
12、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
13、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
14、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？
15、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
16、君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？
17、执子之手，将子拖走。子说不走，好吧，关门放狗。
18、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
19、孔子曰：打架用砖乎！不亦乱乎！照头乎！乎不死，再乎！
20、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
21、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
22、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
23、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
24、孔子曰：“中午不睡，下午崩溃。”孟子曰：“孔子说的对！”
25、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
26、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
27、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
28、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
29、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
30、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼。
31、上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
32、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
33、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
34、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
35、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
36、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
37、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
38、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
39、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
40、孔子曰：打架用砖乎，照脸乎，不宜乱乎，既然乎，岂可一人独乎，有朋一齐乎，不亦乐乎，乎不着再乎，乎着往死里乎，乎死拉倒也！
41、孔子周游列国回，又遇顽童垒城堡挡道，童曰：“先生，请绕行！”“孔子曰：“城市改造，道路扩建，此城堡需拆除。”随即碾压过去。
42、孔子曰：打架用砖乎，照脸乎，不宜乱乎，既然乎，岂可一人独乎，有朋一齐乎，不亦乐乎，乎不着再乎，乎着往死里乎，乎死拉倒也！
43、当年找工作，主考官问我哪年毕业，我本来是要说20xx年的，结果一激动说：“两千年前”，更汗的是，主考竟然噢了一声说：“孔子的学生吧”。
44、问你一个问题答对了你是聪明的猪，答错了你是大蠢猪：9月28日是孔子诞辰日，那10月28日是什么节日？想想，再想想！告诉你，是孔子满月！
45、孔子告诉你啥叫因“财”施教：三十而立–三十两银子站着听课；四十不惑–四十两能一直问到没疑问为止；五十知天命–五十两能知道明天考试命题。
46、子曰：言而无信，不知其可也！意思就是孔子说，一个人如果连短信都不发，还怎么在江湖上混呢？给你发去我的一条短信，是为了证明我还在江湖混着。
47、给你出一道有趣的翻译题：最自负的名字用孔子最讨厌的名字打最谦卑的名字。翻译是：老子用棍子打孙子。孔子怕棍子，有点邪恶哦，但愿你没猜出来！
48、孔子曰：“吾欲愚人而愚之。”，于是我问孔子：这句话是我想愚弄人就愚弄的意思吗？孔子曰：“NO”。你想知道是什么意思吗？笨蛋！我忽悠你呢，孔子怎么可能认识我呢！孔子更不会英文了！
49、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
50、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
1.讲话则严肃不苟。
2.敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
3.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
4.朽木不可雕也。
5.温故而知新，可以为师矣。
6.有朋自远方来，不亦乐乎?见利思义，见危授命。
7.不愤不启，不悱不发。
8.君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。
9.可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
10.以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。
11.君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。
12.己欲立而立人，己欲达而达人。
13.仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
14.君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
15.学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
16.有德者必育言，有言者不必育德。
17.虽小道，必有可观者焉;致远恐泥，是以君子不为也。
18.三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
19.不迁怒，不二过。
1、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；故君子名之必可言也，言之必可行也。
2、暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归！
3、君子食无求饱，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
4、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
5、子贡问曰：孔文子何以谓之文也子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
6、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。
7、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！
8、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
9、暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也必也，临事而惧，好谋而成者也。
10、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。
11、子曰：学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎
12、文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。故为政在人。君使臣以礼。臣事君以忠。
13、叶公问孔子于子路，子路不对。汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？
14、孔子曰：能行五者于天下为仁矣。请问之。曰：恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
15、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
16、反坫，反爵之坫，在两楹之间。人君别内外於门，树屏以蔽之。若与邻国为好会，其献酢之礼更酌，酌毕则各反爵於坫上。今管仲皆僭为之，如是，是不知礼。
17、其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与！
18、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
19、君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。
20、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
21、卫公孙朝问于子贡曰：仲尼焉学？子贡曰：文武之道，未坠于地，在人，贤者，识其大者，不贤者，识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学，而亦何常师之有。
22、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
1、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
2、岁寒，然后知松柏之后雕也。
3、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
4、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
5、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？
6、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
7、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
8、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
9、三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之。
10、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
11、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
12、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
13、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
14、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
15、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。
16、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
17、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也。
18、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
19、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
20、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
21、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
22、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
23、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
24、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…
25、有德者必育言，有言者不必育德。
26、人之生也直，罔之生也幸而免。
27、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。
28、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
29、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
30、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
31、学而不思则罔，思而不学则怠。
32、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
33、君于不以言举人，不以人废言。
34、古者言之不出，耻躬不逮也。
35、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
36、智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。
1、士不可以不弘毅，任重道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
2、使民敬、忠以劝，如之何？子曰："临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能。则劝。"
3、回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣。
4、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
5、不在其位，不谋其政。
6、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
7、君子周而不比，小人比而不周。
8、默而识之，学而不厌，诲人不倦。
9、君子坦荡荡，小人长戚戚。
10、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。
11、父母在，不远游，游必有方。
12、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
13、小人同而不和，君子和而不同。
14、逝者如斯夫，不舍昼夜。
15、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。
16、子曰："我非生而知之者，好古，敏以求之者也。"
17、学而不思则罔，思而不学则殆。
18、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
19、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
20、有朋自远方来，不亦乐呼？
21、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
22、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
23、敬鬼神而远之。
24、述而不作，信而好古。
25、道不同，不相为谋。
26、三军可夺帅，匹夫不可夺志也。
27、己所不欲，勿施於人。
28、吾与回言终日，不违，如愚。退儿省其私，亦足以发，回也不愚。
29、为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
30、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。
31、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
32、君子求诸已，小人求诸人。
33、当仁，不让于师。
34、不患寡而患不均，不患贫而患不安。既来之，则安之。
35、岁寒，然后知松柏之后彫也。
36、往昔不可谏，来者犹可追。
37、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
38、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
39、德不孤，必有邻。
40、学而不思则罔，思而不学则殆。
41、君子坦荡荡，小人长戚戚。
42、已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。
43、能行五者于天下为仁矣。"请问之。曰："恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
44、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
45、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
46、中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。
47、学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
48、三人行，必有吾师焉。
49、子曰：苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
50、子曰：君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。
51、子曰：裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
52、子曰：知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。
53、子曰：如不可求，从吾所好。
54、故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也；能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要则知，行至则仁；既仁且知，夫恶有不足矣哉！
55、十室之邑，必有忠信如丘者焉。不如丘之好学也。
56、乞之四邻，以应求者，用意委曲，非为直人。
57、孔见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
58、孔三人行必有我师焉！
59、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
60、桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
61、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。
62、以约失之者鲜矣。
63、是可忍也，孰不可忍也？
64、人无远虑，必有近忧。
65、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
66、小不忍，则乱大谋。
67、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
68、放于利而行，多怨。
69、见善无不及，见不善如探汤。
70、己所不欲，匆施于人。
71、人能宏道，非道宏人。
72、君子不忧不惧。内省不疚，夫何忧何惧。
73、祸福将至：善，必先知之；不善，必先知之。故至诚如神。
74、君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。
75、子欲养而亲不待。
76、学而不思则罔，思而不学则殆。
77、君子之仕也，行其义也。
78、文，莫吾犹人也？躬行君子，则吾未之有得。
79、是可忍，孰不可忍也！
80、道听而涂说，德之弃也。
81、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
82、学而不思则罔，思而不学则殆。
83、子曰："弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。"
84、居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
85、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
86、人而无信，不知其可也。大车无？小车无杌，其何以行之哉？
87、勿欺也，而犯之。
88、子曰："人之生也直，罔之生也幸而免。"
89、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓勤学也已。
90、事君，敬其事而后其食。
1、言必信，行必果。 (论语·子路)
译文：说话一定守信用，行动一定坚决果断。
2、既来之，则安之。 (论语·季氏)
译文：原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下必来。
3、朝闻道，夕死可矣。 (论语·里仁)
译文：早上悟得真理，就是当晚死去也没有什么遗憾了!
4、是可忍，孰不可忍。 (论语·八佾)
译文：这种事如果可以容忍，那还有什么不可以容忍的事呢?
5、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三反，则不复也。 (论语·述而)
译文：(教学生)不到他苦思冥想而仍领会不了的时候，不去开导他;不到他想说而又说不出来的时候，不去启发他。告诉他(方形的)一个角，他不能由此推知另外的三个角，就不要再重复去教他了。
6、敏而好学，不耻下问。 (论语·公冶长)
译文：聪明，爱好学习，向下面的人请教而不以为耻。
7、己所不欲，勿施于人。 (论语·颜渊)
译文：自己不想做的事情，也不要强加给别人。
8、仰之弥高，钻之弥坚。 (论语·子罕)
译文：抬头仰望，越望越觉得高;努力去钻研，越钻研越觉得艰深。
9、学而不厌，诲人不倦。 (论语·述而)
译文：学习永不满足，耐心地教导别人而不倦怠。
10、人无远虑，必有近忧。 (论语·卫灵公)
译文：人没有对将来的考虑，必定会有近在眼前的忧患。
11、学而时习之，不亦说乎。 (论语·学而)
译文：学习知识并按一定的时间去温习它，不也是很高兴的吗?
12、工欲善其事，必先利其器。 (论语·卫灵公)
译文：做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。
13、往者不可谏，来者犹可追。 (论语·微子)
译文：过去的已经无可挽回，未来的还来得及改正。
14、君子坦荡荡，小人长戚戚。 (论语·述而)
译文：君子心胸平坦宽广，小人局促，经常忧愁。
15、岁寒，然后知松柏之后凋也。 (论语·子罕)
译文：到了一年最寒冷的时节，才知道松柏树是最后凋谢的。
16、学而不思则罔，思而不学则殆。 (论语·为政)
译文：只读书不思考就会迷惘，只空想不读书那就危险了。
17、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 (论语·子罕)
译文：聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。
18、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 (论语·子罕)
译文：军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。
19、人谁无过?过而能改，善莫大焉。 (左传·宣公二年)
译文：哪个人没有犯过错误呢，犯了错误能够改正，没有什么善事能比这个更大的的了。
20、知之为知之，不知为不知，是知也。 (论语·为政)
译文：(我教导你的知识)知道的就是知道，不知道的就是不知道，这种态度才是明智的。
1、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲,不逾矩。
2、损者三乐:乐骄东，乐佚游，乐宴乐，损矣。
3、益者三友，友直，友谅，友多闻，益矣。
4、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。(述而)
5、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。
6、己所不欲，勿施于人。(颜渊)
7、仰之弥高，钻之弥坚。(子罕)
8、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(雍也)
9、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。(子路)
10、人无远虑，必有近忧。(卫灵公)
11、仁者见仁，智者见智。
12、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
13、当仁不让于师。
14、往者不可谏，来着犹可追。(微子)
15、岁寒，然后知松柏之后凋也。(子罕)
1、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。
2、子曰："躬自厚而薄责于人，则远怨矣。"
3、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。
4、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
5、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
6、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。
7、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
8、子曰："爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？"
9、子曰："中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。"
10、子曰："可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。"
11、子曰："视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？"
12、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。
13、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！
14、不学礼，无以立。
15、弗学何以行？弗思何以得？
16、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？
17、弗学何以行？弗思何以得？
18、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？
19、父母在，不远游，游必有方。
20、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
21、过而不改，是谓过矣！
22、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
23、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
24、己欲立而立人，己欲达而达人。
25、苟志于仁矣，无恶也。
26、死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
27、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
28、唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。
29、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。
30、当仁，不让于师。
31、诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？
32、事君尽礼，人以为谄也。
33、天生德于予，桓雎其如予何？
34、相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！
35、晏平仲善与人交，久而敬之。
36、子曰："三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。"子曰："君子坦荡荡，小人长戚戚。"
37、君使臣以礼．臣事君以忠。
38、子曰：君子之仕也，行其义也。
39、子曰：施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
40、子曰：慎终，追远，民德归厚矣。
41、子曰：以不教民战，是谓弃之。
42、子曰：如不可求，从吾所好。
43、不愤不启，不悱不发。
44、孔见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
45、君子求诸已，小人求诸人。
46、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。
47、有教无类。
48、士志於道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
49、不知也；知其说者之於天下也，其如示诸斯乎！
50、是可忍也，孰不可忍也？
51、不患寡而患不均，不患贫而患不安。既来之，则安之。
52、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
53、人无远虑，必有近忧。
54、过而不改，是谓过矣！
55、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
56、人之生也直，罔之生也幸而免。
57、依贤者固不困，依富者固不穷，马蚿斩足而复行，何也？以其辅之者众。
58、修己以敬，修己以安人，修己以安百姓。
59、未知生，焉知死？
60、恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
61、听讼，吾犹人也。必也，使无讼乎！
62、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
63、家语轻千乘之国，而重一言之信。
64、乐而不淫，哀而不伤。
65、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。不学礼，无以立。
66、居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
67、临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能。则劝。
68、冉求曰："非不说子之道，力不足也。"子曰："力不足者，中道而废。今女画。"
69、子谓子夏曰："女为君子儒！无为小人儒！"
70、智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。
（二）事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。
（三）见善无不及，见不善如探汤。
（四）人而无恒，不可以作巫医。
（五）君子素其位而行，不愿乎其外。
（六）桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
（七）居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！
（八）夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
（九）后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也矣！
（十）天下有道，则庶人不议。
（十一）我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。
（十二）不以其道，得之不去也。
（十三）以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
（十四）人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！
（十五）予独不食嗟来之食，以至于斯也。
（十六）人不知而不愠，不亦君子乎？
（十七）道不同不相为谋，亦各从其志也。
（十八）学而不厌，诲人不倦。
（十九）知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。
（二十）吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。
（二十一）多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
（二十二）愚而好自用，贱而好自专，生乎今之世，反古之道：如此者，灾及其身者也。
（二十三）知者乐水，仁者乐山。
（二十四）以不教民战，是谓弃之。
（二十五）君子有诸已，而后求诸人。
（二十六）出门如见大宾，使民如承大祭。
（二十七）苟志于仁矣，无恶也。
（二十八）道之不行也，我知之矣，知者过之；愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之；不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。
（二十九）诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。
（三十）信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
（三十一）丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。
（三十二）唯仁者能好人，能恶人。
（三十三）往者不可谏，来者犹可追。
（三十四）未知生，焉知死？
（三十五）独学而无友，则孤陋而寡闻。
（三十六）君子谋道不谋食，忧道不忧贫。
（三十七）以直报怨，以德报德。
（三十八）事君尽礼，人以为谄也。
（三十九）君于不以言举人，不以人废言。
（四十）故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。
（四十一）君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。
（四十二）君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
（四十三）已欲立而立人，已欲达而达人。
（四十四）吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
（四十五）诚者，非自成己而已也，所以成物也。成己仁也，成物知也。性之德也，合外内之道也，故时措之宜也。
（四十六）慎终，追远，民德归厚矣。
（四十七）关雎，乐而不淫，哀而不伤。
（四十八）老者安之，朋友信之，少者怀之。
（四十九）君子求诸己，小人求诸人。
（五十）圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
（五十一）忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。
（五十二）不以无人而不芳，不因清寒而萎琐。气若兰兮长不改，心若兰兮终不移。
（五十三）学而时习之，不亦乐乎！
（五十四）夫人不言，言必有中。
（五十五）士而怀居，不足为士矣！
（五十六）不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
（五十七）君子坦荡荡，小人长戚戚。
（五十八）行有余力，则以学文。
（五十九）饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
（六十）好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
（六十一）生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之又其次也；困而不学，民斯为下矣。
（六十二）知我罪我，唯其春秋。
（六十三）富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
（六十四）夫孝者：善继人之志，善述人之事者也。
（六十五）谛，自既灌而往者，吾不欲观之矣。
（六十六）君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。
（六十七）是故君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。
（六十八）不学诗，无以言；不学礼，无以立。
（六十九）君子一言，驷马难追。
（七十）三年无改于父之道，可谓孝矣。
（七十一）百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
（七十二）君子不重，则不威，学则不固。
（七十三）仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立，卓尔。虽欲从之，末由也已。
（七十四）由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
（七十五）知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
（七十六）博厚，所以载物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。博厚配地，高明配天，悠久无疆。如此者，不见而章，不动而变，无为而成。
（七十七）君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
（七十八）好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。
（七十九）己所不欲，勿施于人。
（八十）益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
（八十一）学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
（八十二）天之生物，必因其材而笃焉。故栽者培之，倾者覆之。
（八十三）质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
1、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《论语》
(孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。)
2、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——摘孔子《论语》
(向前看好象在前面，忽然间又好象在后面。老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。)
3、子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜”。——摘孔子《论语》
(孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样!日夜不停地流去。”)
4、吾未见好德如好色者也。——摘孔子《论语》
(我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。)
5、后生可畏，焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》
(年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢?但如果一个人到了四十、五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。)
6、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——摘孔子《论语》
(战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。)
7、岁寒，然后知松柏之后彫也。——摘孔子《论语》
(只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。)
8、未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《论语》
(连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢?)
9、死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》
( 死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。)
10、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——摘孔子《论语》
(君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。)
11、政者，正也。子帅以正，孰敢不正?——摘孔子《论语》
(政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢?)
12、名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;……故君子名之必可言也，言之必可行也。——摘孔子《论语》
(如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成;……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。)
13、诵《诗》三百，授之以政，不达;使之四方，不能专对;虽多，亦奚以为?——摘孔子《论语》
(虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好;派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如;这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢?)
14、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——摘孔子《论语》
(只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做;如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。)
15、君子和而不同，小人同而不和。——摘孔子《论语》
(君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。)
16、君子易事而难说也。说之不以道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也;及其使人也，求备焉。——摘孔子《论语》
(君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的;但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的;但当他用人时，则会求全责备。)
17、见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。——摘孔子《论语》
(在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。)
18、君子耻其言而过其行。——摘孔子《论语》
(君子以言论超过行动为耻辱。)
19、或曰：“以德报怨，何如?”子曰：“何以报德?以直报怨，以德报德。”——摘孔子《论语》
(有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢?”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢?不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”)
20、子曰：“赐也，女以予多学而知之者与?”对曰：“然，非与?”曰：“非也，予一以贯之。”——摘孔子《论语》
(孔子说：“端木赐啊!你以为我是一个博学强记的人吗?”子贡答道：“是的，不是这样吗?”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”)
21、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——摘孔子《论语》
(可以同他交谈却没有交谈，这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈，这是白费口舌。聪明的人既不错过人才，又不浪费语言。)
22、有杀身以成仁。——摘孔子《论语》
(能牺牲生命来成全仁德。)
23、工欲善其事，必先利其器。——摘孔子《论语》
(一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。)
24、人无远虑，必有近忧。——摘孔子《论语》
(一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。)
25、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——摘孔子《论语》
(一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。)
26、君子求诸已，小人求诸人。——摘孔子《论语》
(君子一切靠自己，小人处处要求别人。)
27、已所不欲，勿施于人。——摘孔子《论语》
(自己不愿干的，不要强加给别人。)
28、小不忍，则乱大谋。——摘孔子《论语》
(忍不住一时的.小忿，就会毁坏整个大事。)
29、过而不改，是谓过矣。——摘孔子《论语》
(有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。)
30、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——摘孔子《论语》
(我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有益处，还不如去学习。)
31、君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。——摘孔子《论语》
(君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处;君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。)
32、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。——摘孔子《论语》
(一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。)
33、君子喻于义，小人喻于利。——摘孔子《论语》
(君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。)
34、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》
(见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。)
35、君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》
(君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。)
36、朽木不可雕也。——摘孔子《论语》
(腐朽的木头无法雕刻。)
37、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》
(聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。)
38、其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《论语》
(他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。)
39、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——摘孔子《论语》
(如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。)
40、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》
(对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。)
41、中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。——摘孔子《论语》
(对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问;而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。)
42、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘孔子《论语》
(聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。)
43、默而识之，学而不厌，诲人不倦。——摘孔子《论语》
(默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。)
44、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——摘孔子《论语》
(如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。)
45、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》
(发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。)
46、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘孔子《论语》
(如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。)
47、子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《论语》
(孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。)
48、君子坦荡荡，小人长戚戚。——摘孔子《论语》
(君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。)
49、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》
(鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。)
50、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?——摘孔子《论语》
(读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗?他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗?)
『3.1』孔子谓季氏，八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也?
『3.2』三家者以雍彻。子曰：相维辟公，天子穆穆，奚取於三家之堂?
『3.3』子曰：人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?
『3.4』林放问礼之本。子曰：大哉问!礼，与齐奢也，宁俭;丧，与齐易也，宁戚。
『3.5』子曰：夷狄之有君，不如诸夏之亡也。
『3.6』季氏旅於泰山。子谓冉有曰：女弗能救与?对曰：不能。子曰：呜呼!曾谓泰山不如林放乎?
『3.7』子曰：君子无所争。必也射乎!揖让而升，下而饮。其争也君子。
『3.8』子夏问曰：巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何为也?子曰：绘事后素。曰：礼后乎?子曰：起予者商也!始可与言诗矣。
『3.9』子曰：夏礼，吾能言之，杞不足征也;殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾
能征之矣。
『3.10』子曰：(衣帝)自既灌而往者，吾不欲观之矣。
『3.11』或问(衣帝)之说。子曰：不知也;知其说者之於天下也，其如示诸斯乎!指其掌。
『3.12』祭如在，祭神如神在。子曰：吾不与祭，如不祭。
『3.13』王孙贾问曰：与其媚於奥，宁媚於龟，何谓也?子曰：不然;获罪於天，吾所寿也。
『3.14』子曰：周监於二代，郁郁乎文哉!吾从周。
『3.15』子入太庙，每事问。或曰：孰谓鄹人之子知礼乎?入太庙，每事问。子闻之，曰：是礼也。
『3.16』子曰：射不主皮，为力不同科，古之道也。
『3.17』子贡欲去告之饩羊。子曰：赐也!尔爱其羊，我爱其礼。
『3.18』子曰：事君尽礼，人以为谄也。
『3.19』定公问：君使臣，臣事君，如之何?孔子曰：君使臣以礼，臣事君以忠。
『3.20』子曰：关雎，乐而不淫，哀而不伤。
『3.21』哀公问社於宰我。宰我对曰：夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰，使民战栗。子闻之，曰：成事不说，遂事不谏，既往不咎。
『3.22』子曰：管仲之器小哉。或曰：管仲俭乎?曰：管氏有三归，官事不摄，焉得俭?然则管仲
知礼乎?曰：邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼?
『3.23』子语鲁大师乐，曰：乐其可知也：始作，翕如也;从之，纯如也，缴如也，绎如也，以成。
『3.24』仪封人请见，曰：君子之至於斯也，吾未尝不得见也。从者见之。出曰：二三子何患於丧乎?天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。
『3.25』子谓韶，尽美矣，又尽善也。谓武，尽美矣，未尽善也。
『3.26』子曰：居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉?
里仁第四
『4.1』子曰：里仁为美。择不处仁，焉得知?
『4.2』子曰：不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
『4.3』子曰：唯仁者能好人，能恶人。
『4.4』子曰：苟志於仁矣，无恶也。
『4.5』子曰：富与贵，是人之所欲也;不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之恶也;不以其道得之，不去也。君子去仁，恶者成名?君子无终食之间违仁，造次必於是，颠沛必於是。
『4.6』子曰：我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之;恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎?我未见力不足者。尽有之矣，我未见也。
『4.7』子曰：人之过也，各於其党。观过，斯知仁矣。
『4.8』子曰：朝闻道，夕夕死可矣。
『4.9』子曰：士志於道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
『4.10』子曰：君子之於天下也，无适也，无莫也，义之於比。
『4.11』子曰：君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。
『4.12』子曰：放於利而行，多怨。
『4.13』子曰：能以礼让为国乎?何有?不能以礼让国，如礼何?
『4.14』子曰：不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。
『4.15』子曰：参乎!吾道一以贯之。曾子曰：唯。子出，门人问曰：何谓也?曾子曰：夫子之道
，忠恕而已矣。
『4.16』子曰：君子喻於义，小人喻於利。
『4.17』子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
『4.18』子曰：事父母几谏，谏志不从，又敬不违，劳而不怨。
『4.19』子曰：父母在，不远游，游必有方。
『4.20』子曰：三年无改於父之道，可谓孝矣。
『4.21』子曰：父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
『4.22』子曰：古者言之不出，耻躬之不逮也。
『4.23』子曰：以约失之者鲜矣。
『4.24』子曰：君子欲讷於言而敏於行。
『4.25』子曰：德不孤，必有邻。
『4.26』子游曰：事君数，斯辱矣;朋友数，斯疏矣。
1、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?
2、岁寒，然后知松柏之后凋也。
3、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
4、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。(同上)
5、工欲善其事，必先利其器。(论语·卫灵公)
6、人无远虑，必有近忧。(同上)
7、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(论语·子罕)
8、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(论语·子罕)
9、岁寒，然后知松柏之后凋也。(同上)
10、己所不欲，勿施于人。(论语·颜渊)
11、学而不厌，诲人不倦。(论语·述而)
12、三人行必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。(同上)
13、学而不思则罔，思而不学则殆。(论语·为政)
14、知之为知之，不知为不知。(同上)
15、温故而知新，可以为师矣。(同上)
16、言必信，行必果。(论语·子路)
17、其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。(同上)
18、敏而好学，不耻下问。(论语·公冶长)
19、既来之，则安之。(论语·季氏)
20、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。(论语·为政)
21、敏于事而慎于言。《论语·学而》
22、人而无信不知其可也。《论语·为政》
23、讷于言而敏于行。《论语·里仁》
24、听其言而观其行。《论语·公冶长》
25、敬鬼神而远之。《论语·雍也》
26、已欲立而立人，已欲达而达人语出。《论语·雍也》
27、述而不作，信而好古。《论语·述而》
28、不义而富且贵，于我如浮云。《论语·述而》
29、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语·述而》
30、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。《论语·子罕》
31、民无信不立。《论语·颜渊》
32、君子成人之美。《论语·颜渊》
33、不在其位，不谋其政。《论语·泰伯》
34、不患寡而患不均，不患贫而患不安。
35、君子求诸己，小人求诸人。
36、小不忍则乱大谋。《论语·卫灵公》
37、道不同，不相为谋。《论语·卫灵公》
38、四海之内，皆兄弟也。
39、巧言令色，鲜矣仁!《学而》
40、人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?
41、里仁为美。择不处仁，焉得知?
42、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
43、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
44、其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与!
45、学而不思则罔，思而不学则殆。
46、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
47、不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
48、《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。
49、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：不图为乐之至于斯也。
50、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
1、我不下地狱，谁爱下谁下。
2、孔子说：拿着这个烂盾牌还想做MT？
3、我自横刀向天笑，笑完我就去睡觉！
4、孔子说：猎人擅长放风筝，不怕远的，就怕被近身。
5、孔子说：想45分钟dk就要知道路，迟了人质就要死了。
6、老师说：被别人逼着无敌加回城，其实我一点也不爽。
7、孔子说：你们以为我要隐身么，对付你们两三个菜鸟还用隐身？
8、有一只羊在唱歌：把你的心我的心串一串，串一个羊肉串，再串个羊肉串
9、我爷爷告诉我，这世界最触动心灵的话，不是我爱你，而是你的肿瘤是良性的。
10、你说。你喜欢我？其实。我一开始。其实我也。唉跟你说了吧，其实我也挺喜欢我自己的。
11、孔子说：德鲁依肉搏不强，魔法一般，看到有好的野兵不能做宠物，玩了这么久又不能换职业，我真郁闷啊！
12、孔子曰：解其衣，脱其裤，摸其乳，吻其阴，上下其手，举阳入阴，入四分，退三分，反复也，三分水，七分潮，兴奋也！美哉，悠哉。
13、孔子曰：打架用砖乎，照脸乎，不宜乱乎，既然乎，岂可一人独乎，有朋一齐乎，不亦乐乎，乎不着再乎，乎着往死里乎，乎死拉倒也！
14、到站台的时候，汽车已经启动。于是我只好边追边喊："师傅，等等我！师傅，等等我呀！这时一乘客从车窗探出头来冲我说了一句：悟空，你就别追了。
1、朝闻道，夕死可矣。
2、听其言而观其行。
3、温故而知新，可以为师矣。
4、过而不改，是谓过矣。
5、不患莫己知，求为可知也。
6、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
7、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
8、性相近也，习相远也。
9、朽木不可雕也。
10、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
11、工欲善其事，必先利其器。
12、其知可及也，其愚不可及也。
13、以直报怨，以德报德。
15、视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？
16、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
17、有教无类。
18、见得思义。
19、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
21、己所不欲，勿施于人。
22、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
23、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！
24、道听而涂说，德之弃也！
25、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
26、知者不失人，亦不失言。
27、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
28、老者安之，朋友信之，少者怀之。
29、君子坦荡荡，小人长戚戚。
30、名不正，则言不顺。
31、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。
32、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
33、人无远虑，必有近忧。
34、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
35、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
36、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
37、子以四教：文行忠信。
38、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
39、君子求诸己，小人求诸人。
40、见善无不及，见不善如探汤。
41、君子不以言举人，不以人废言。
42、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
43、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
44、不在其位，不谋其政。
45、学而不思则罔，思而不学则殆。
46、逝者如斯夫！不舍昼夜。
47、有朋友自远方来，不亦乐乎？
48、道不同，不相为谋。
49、小不忍，则乱大谋。
50、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
51、道听而涂说，德之弃也。
52、岁寒，然后知松柏之后凋也。
53、君子成人之美，不成人之恶。
54、君子欲讷于言而敏于行。
55、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
56、知之为知之，不知为不知，是知也。
57、割鸡焉用牛刀？
58、解释：听了他的话还要观察他的行为才肯相信。
59、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！
60、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
61、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
书香门第
