在现实生活或工作学习中,许多人都接触或是使用过一些比较经典的名言吧,名言是历史文化精华的积淀,对后人有重要的指导意义和警戒作用。那什么样的名言才是经典的名言呢?以下是小编收集整理的论语的名言,希望能够帮助到大家。
1、知之为知之,不知为不知,是知也。
2、道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
3、弟子,入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁。行有余力,则以学文。
4、恭,宽,信,敏,惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。
5、君子不重,则不威;学则不固。主忠信。无友不如已者。过,则勿惮改。
6、人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉
7、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
8、贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。
9、信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。
10、言必信,行必果。硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。
11、言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?立则见其参于前也,在舆则见其倚于衡也,夫然后行。
12、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
13、主忠信,徙义,崇德也。爱之欲其生,恶之欲其死。既欲其生,又欲其死,是惑也。诚不以富,亦只以异。
14、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
15、弟子,入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁。行有余力,则以学文。
16、君子成人之美,不成人之恶;小人反是。
17、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
18、工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。
19、不仁者,不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。
20、富与贵是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱是人之所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。
21、若圣与仁,则吾岂敢?抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。
22、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
23、父母之年不可不知也则以喜,一则以忧。
24、往者不可谏,来者犹可追。
25、如有王者,必世而后仁。
26、弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。
27、知及之,仁不能守之;虽得之,必失之。知及之,仁能守之。不庄以莅之,则民不敬。知及之,仁能守之,庄以莅之。动之不以礼,未善也。
28、远人不服则修文德以来之;既来之,则安之。
29、人而无信,不知其可也。大车无,小车无,其何以行之哉?"
30、子以四教:文,行,忠,信。
31、亡而为有,虚而为盈,约而为泰,难乎有恒矣。"
32、主忠信,徙义,崇德也。爱之欲其生,恶之欲其死。既欲其生,又欲其死,是惑也。
33、君子不重,则不威;学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。
34、信近于义,言可复也;恭近于礼,远耻辱也;因不失其亲,亦可宗也。
35、道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
36、子夏曰:'君子信而后劳其民,未信则以为厉己也;信而后谏,未信则以为谤己也。
37、言必信,行必果,然小人哉!
38、人之生也直,罔之生也幸而免。
39、道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
40、弟子,入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁。行有余力,则以学文。
1、可与言而不与之言,掉人。弗成与言而与之言,讲错。知者不掉人,亦不讲错。摘孔子《论语》
(可以同他攀谈却没有攀谈,这是错过了人才。弗成以同他攀谈却要同他攀谈,这是空费口舌。聪慧的人既挺好过人才,又不糜费言语。)
2、有杀身以成仁。摘孔子《论语》
(能牺牲生命来成全仁德。)
3、工欲善其事,必先利其器。摘孔子《论语》
(一个工匠想做好他的任务,必定要先有尖利的工具。)
4、人无远虑,必有近忧。摘孔子《论语》
(一团体若没有久远的'思索,便必定会有面前的忧患。)
5、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。摘孔子《论语》
(一团体可以做到多指摘本人而少指摘他人,就不会招致他人的仇恨了。)
6、小人求诸已,小人求诸人。摘孔子《论语》
(小人一切靠本人,小人处处请求他人。)
7、已所不欲,勿施于人。摘孔子《论语》
(本人不肯干的,不要强加给他人。)
8、小不忍,则乱大谋。摘孔子《论语》
(不由得一时的小忿,就会破坏全部大事。)
9、过而不改,是谓过矣。摘孔子《论语》
(有了毛病而不克不及矫正,那就是真正的毛病了。)
10、吾尝整天不食,终夜不寝,以思,有益,不如学也。摘孔子《论语》
(我已经成天不吃饭,整夜不睡觉,去苦苦思考,后果没无益处,还不如去进修。)
学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
巧言令色,鲜亦仁!
吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习胡?
君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.
不患人之不己知,患不知人也.
<<诗>>三百,一言以蔽之,曰:"思无邪."
放于利而后行,多怨.
君子喻于义,小人喻于利.
见贤思齐焉,见不贤而内自省也.
父母在,不远游.游必有方.
父母之年,不可不知也.一则以喜,一则以惧.
君子欲衲于言,而敏于行.
德不孤,必有邻.
朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也.
敏而好学,不耻下问.
有颜回者好学,不迁怒,不贰过.28.子曰:"贤哉,回也!一箪食,在陋巷.人不
吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.
温故而知新,可以为师矣.
学而不思则罔,思而不学则殆.
知之为知之,不知为不知,是知也.
举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服.
八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!
子谓<<韶>>:"尽美矣,又尽善也."谓<<武>>:"尽美矣,未尽善也."
朝闻道,夕死可矣.
君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠.
1、欲速则不达,见小利则大事不成。
2、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
3、有颜回者好学,不迁怒,不贰过。
4、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
5、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
6、未知生,焉知死
7、小不忍,则乱大谋。
8、易曰:天行健,君子以自强不息。有教无类。
9、吾未见好德者如好色者也。
10、言必信,行必果。
11、温故而知新,可以为师矣。
12、学而不思则罔,思而不学则殆。
13、吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
14、朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。
15、未能事人,焉能事鬼。
16、主忠信。毋友不如己者,过则勿惮改。
17、知之为知之,不知为不知,是知也。
18、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
19、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。
一、孔子说:"只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书,就会有害
二、子曰:"由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也
三、孔子说:"由,教给你对待知与不知的态度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,这就是聪明智慧
四、子曰:"见贤思齐焉,见不贤而内自省也
五、孔子说:"看见贤明的人,要想着向他看齐,看见不贤明的人要反省有没有跟他相似的.毛病
六、子曰:"三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之
七、孔子说:"几个人同行(在一起),其中必定有我的老师,我要选择他们的长处来学习,看到自己有他们那些短处就要改正
八、曾子曰:"士不可以不弘毅,任重而道远仁以为己任,不亦重乎死而后已,不亦远乎
九、曾子说:"士人不可以不胸怀宽广,意志坚定,因为他肩负着重大的使命,路程又很遥远把实现'仁'的理想看作自己的使命,不也很重大吗到死为止,(路)不也(走得)很遥远吗
十、子曰:"岁寒,然后知松柏之后凋也
十一、孔子说:"(碰上)寒冷的冬天,这以后(才)知道松柏树是最后落叶的
十二、子贡问曰:"有一言而可以终身行之者乎"子曰:"其恕乎!己所不欲,勿施于人
十三、子贡问道:"有没有一句可以终身奉行的话"孔子说:"那大概是'恕(道)'吧!自己所讨厌的事情,不要施加在别人身上
十四、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不悦,不亦君子乎?”
十五、孔子说:"学习了(知识),然后按一定的时间去实习(温习)它,不也高兴吗有志同道合的人从远处(到这里)来,不也快乐吗人家不了解我,我却不怨恨,不也是君子吗
十六、曾子曰:"吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎
十七、子曰:"温故而知新,可以为师矣
十八、孔子说:"在温习旧知识后,能有新体会,新发现,凭借这一点就可以当老师了
十九、子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆
“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”这句名言就是爷爷最近教我背诵的。最近,爷爷常常为我讲论语名言,因为爷爷觉得这些名言都富含深刻的哲理,爷爷希望我可以从中学到道理,做个知礼明理的好少年。
爷爷说不仅要读背,还要懂得名言的意思。“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”说的是:三个人同行,中间一定有可以做我的`老师的,选择他们好的地方去学习它,看出他们的缺点就改正它。正如在学习生活中,我们总会遇见不同的人,善于发现别人的优点,你就能更好的与别人相处。
我们班的轩轩特别调皮,学习成绩也不好,同学们都不怎么喜欢他。但是我发现他特别喜欢帮助老师搬东西,有时搬书本,有时搬作业。有一次开班会,老师让大家说说同学的优点,我就举例了轩轩乐于做老师小助手的事,还说是我们学习的榜样。轩轩开心极了,也和我成为了好朋友。我也耐心地帮助轩轩学好功课,他特别感激。
我很感激爷爷教会我许多的道理,让我的学习生活充实有趣,也让我拥有更多的朋友。
1.己所不欲,勿施于人。《论语颜渊》
2.过而不改,是谓过已。《论语卫灵公》
3.发奋忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。《论语述而》
4.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。《论语子罕》
5.知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。《论语雍也》
6.巧言令色,鲜矣仁。《论语学而》
7.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。《论语里仁》
8.君子坦荡荡,小人长戚戚。《论语述而》
9.君子不可小知而可大受也,小人不可大受而可小知也。《论语卫灵公》
10.自古皆有死,民无信不立。《论语颜渊》
11.文质彬彬,然后君子。《论语雍也》
12.不在其位,不谋其政。《论语泰伯》
13.君子不以言举人,不以人废言。《论语卫灵公》
14.益者三友:友直、友谅、友多闻。《论语季氏》
15.君子喻于义,小人喻于利。《论语里仁》
1. 盖有不知而作者,我无是也.多闻,择其善者而从之;多见而识之.
2. 圣则吾不能,我学不厌而教不倦也.
3. 学如不及,犹恐失之.
4. 敏而好学,不耻下问.
5. 兴于诗,立于礼.成于乐.
6. 不愤不启,不悱不发.举一隅不以三隅反,则不复也.
7. 知之者不如好之者,好之者不如乐之者.
8. 吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也.
9. 学而不思则罔,思而不学则殆.
10. 众恶之,必察焉;众好之,必察焉.
11. 温故而知新,可以为师矣.
12. 日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣.
13. 不学诗,无以言.
14. 有教无类.
15. 敏而好学,不耻下问。
16. 学而不思则罔,思而不学则殆。
17. 圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。
18. 众恶之,必察焉;众好之,必察焉。
19. 知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
20. 学如不及,犹恐失之。
21. 不学诗,无以言。
22. 兴于诗,立于礼.成于乐。
23. 盖有不知而作者,我无是也。多闻,择其善者而从之;多见而识之。
24. 吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
25. 日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。
26. 温故而知新,可以为师矣。
27. 不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。
1.质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
2.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
3.知其不可而为之。——《论语·宪问》
4.君子上达,小人下达。——《论语·宪问》
5.不学礼,无以立。——《论语·季氏》
6.盖有不知而作者,我无是也。多闻,择其善者而从之;多见而识之。
7.仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
8.君子耻其言而过其行。——《论语·宪问》
9.不学诗,无以言。
10.学如不及,犹恐失之。
11.过,则匆惮改。
12.以文会友,以友辅仁。
13.富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。
14.好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。
15.不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。
1) 孔子 君子如欲化民成俗,其必由学乎!
2) 孔子 玉不琢,不成器,人不学,不知道。是故,古之王者,建国君民,教学为先。
3) 孔子 性相近也,习相远也。
4) 孔子 学如不及,犹恐失之。
5) 孔子 学而时习之,不亦乐乎?
6) 孔子 学而不厌,诲人不倦。
7) 孔子 不患人之不己知,患不知人也。
8) 孔子 工欲善其事,必先利其器。
9) 孔子 君子坦荡荡,小人长戚戚。
10) 孔子 敏而好学,不耻下问。
11) 孔子 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
12) 孔子 岁寒,然后知松柏之后凋也。
13) 孔子 学而不思则罔,思而不学则殆。
14) 孔子 学而不厌,诲人不倦。
15) 孔子 其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
16) 孔子:《论语·宪问》 君子耻其言而过其行。
17) 孔子:《论语·公冶长》 始吾于人也,听其言而信其行。今吾于人也,听其言而观其行。
18) 孔子:《论语译注》 岁寒,然后知松柏之后凋也。
(一) 其使民也义。
(二) 君子和而不同,小人同而不和。
(三) 君子矜而不争,群而不党。
(四) 君子周而不比,小人比而不周。
(五) 君子坦荡荡,小人常戚戚。
(六) 仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
(七) 放于利而行,多怨。
(八) 求仁而得仁,又何怨。
(九) 质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
(十) 君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。
(十一) 法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说
(十二) 乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。
(十三) 见善无不及,见不善如探汤。
(十四) 君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。
(十五) 士而怀居,不足为士矣!
(十六) 士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也 。
(十七) 发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至…。
(十八) 饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。
(十九) 贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。
(二十) 贤哉,回也!
(二十一) 富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;
(二十二) 不以其道,得之不去也。
(二十三) 富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
(二十四) 有朋自远方来,不亦乐乎?
(二十五) 见利思义,见危授命。
(二十六) 修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
(二十七) 可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
(二十八) 志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
(二十九) 君于疾没世而名不称焉。
(三十) 夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。
(三十一) 君子泰而不骄,小人骄而不泰。
(三十二) 君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。
(三十三) 君子之仕也,行其义也。
(三十四) 子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,
1、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
2、巧言令色,鲜亦仁!
3、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习胡?
4、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
5、不患人之不己知,患不知人也。
6、《诗》三百,一言以蔽之,曰:“思无邪。”
7、吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
8、温故而知新,可以为师矣。
9、学而不思则罔,思而不学则殆。
10、知之为知之,不知为不知,是知也。
11、举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。
12、八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!
13、成事不说,遂事不谏,既往不咎。
14、子谓《韶》:“尽美矣,又尽善也。”谓《武》:“尽美矣,未尽善也。”
15、朝闻道,夕死可矣。
16、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。
17、放于利而后行,多怨。
18、君子喻于义,小人喻于利。
19、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
20、父母在,不远游。游必有方。
21、父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。
22、君子欲衲于言,而敏于行。
23、德不孤,必有邻。
24、朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。
25、敏而好学,不耻下问。
26、有颜回者好学,不迁怒,不贰过。
27、君子周急不继富。
28、子曰:“贤哉,回也!一箪食,在陋巷。人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”
29、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
30、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
31、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。
32、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?
33、不愤不启,不悱不发。举一隅而不以三隅反,则不复也。
34、饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。
35、其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。
36、子不语:怪,力,乱,神。
37、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
38、君子坦荡荡,小人长戚戚。
39、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。
40、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
41、士不可以不弘毅,任重而道远。
42、笃信好学,守死善道。 危邦不入,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉。耻也;邦无道,富且贵也,耻也。
43、不在其位,不谋其政。
44、君子居之,何陋之有?
45、子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜!”
46、吾未见好德者如好色者也。
47、后生可畏,焉知来者不之不如今也?四十,五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。
48、主忠信。毋友不如己者,过则勿惮改。
49、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
50、岁寒,然后知松柏之后凋也。
51、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
52、食不厌精,脍不厌细。
53、食不语,寝不言。
54、寝不尸,居不容。
55、未能事人,焉能事鬼?
56、未知生,焉知死?
57、夫人不言,言必有中。
58、过犹不及。
59、非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。
60、己所不欲,勿施于人。
61、“死生有命,富贵在天。”君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。君子何患无兄弟也?
62、自古皆有死,民无信不立。
63、君子成人之美,不成人之恶;小人反是。
64、君子以文会友,以友辅仁。
65、名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所错手足。
66、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
67、欲速则不达,见小利则大事不成。
68、言必信,行必果。
69、君子和而不同,小人同而不和。
70、君子易事而难说也。说之不以道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也。说之虽不以道,说也;及其使人也,求备焉。
71、君子泰而不骄,小人骄而不泰。
72、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
73、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
74、工欲善其事,必先利其器。
75、人无远虑,必有近忧。
76、君子求诸己,小人求诸人。
77、君子不以言举人,不以人废言。
78、小不忍,则乱大谋。
79、人能弘道,非道弘人。
80、过而不改,是谓过矣。
81、君子忧道不忧贫。
82、当仁,不让于师。
83、有教无类。
84、道不同,不相为谋。
85、不患寡而患不均,不患贫而患不安。
86、既来之,则安之。
87、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
88、侍于君子有三愆:言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
89、生而知之者上也;学而知只者次也;困而学之,又次也;困而不学,民斯为下矣。
90、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。
91、仕而优则学,学而优则仕。
92、纣之不善,不如是之甚也。是以君子恶居下流,天下之恶皆归焉。
93、君子之过也,如日月之食焉:过也,人皆见之;更也,人皆仰之。
94、不知命,无以为君子也;不知礼,无以立也;不知言,无以知人也。
1.食不厌精,脍不厌细。
2.食不语,寝不言。
3.寝不尸,居不容。
4.未能事人,焉能事鬼?
5.未知生,焉知死?
6.巧言令色,鲜亦仁!
7.不患人之不己知,患不知人也。
8.《诗》三百,一言以蔽之,曰:"思无邪。"
9.温故而知新,可以为师矣。
10.学而不思则罔,思而不学则殆。
11.知之为知之,不知为不知,是知也。
12.举直错诸枉,则-民服;举枉错诸直,则-民不服。
13.八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!
14.成事不说,遂事不谏,既往不咎。
15.子谓《韶>>:"尽美矣,又尽善也。"谓《武》:"尽美矣,未尽善也。"
16.朝闻道,夕死可矣。
17.君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。
18.放于利而后行,多怨。
19.君子喻于义,小人喻于利。
20.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
21.父母在,不远游。游必有方。
22.父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。
23.君子欲衲于言,而敏于行。
24.德不孤,必有邻。
25.朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。
26.敏而好学,不耻下问。
27.有颜回者好学,不迁怒,不贰过。
28.君子周急不继富。
29.子不语:怪,力,乱,神。
30.君子坦荡荡,小人长戚戚。
31.士不可以不弘毅,任重而道远。
32.不在其位,不谋其政。
33.君子居之,何陋之有?
34.子在川上曰:"逝者如斯夫!不舍昼夜!"
35.吾未见好德者如好色者也。
36.主忠信。毋友不如己者,过则勿惮改。
37.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
38.岁寒,然后知松柏之后凋也。
39.知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
40.鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。
41.三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
42.可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
43.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习胡?
44.质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
45.知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
46.其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。
47.知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。
48.默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?
49.不愤不启,不悱不发。举一隅而不以三隅反,则不复也。
50.饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。
51.子曰:"贤哉,回也!一箪食,在陋巷。人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!"
52.后生可畏,焉知来者不之不如今也?四十,五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。
53.学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
54.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
55.吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
56.笃信好学,守死善道。危邦不入,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉。耻也;邦无道,富且贵也,耻也。
1、子曰:“人而无信,不知其可也。”——《论语·为政》
2、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”——《论语·雍也》
3、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”——《论语·学而》
4、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”——《论语·为政》
5、子曰:“过而不改,是谓过矣。”——《论语·卫灵公》
6、子曰:“有教无类。”——《论语·卫灵公》
7、工欲善其事,必先利其器。——《论语·卫灵公》
8、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。”——《论语·为政》
9、子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”——《论语·雍也》
10、与朋友交,言而有信。——《论语·学而》
11、子曰:“温故而知新,可以为师矣。”——《论语·为政》
12、敏而好学,不耻下问。——《论语·公冶长》
13、士不可以不弘毅,任重而道远。——《论语·泰伯》
14、子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”——《论语·述而》
15、子曰:“知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。”——《论语·雍也》
16、子曰:“不患人之不己知,患其不能也。”——《论语·宪问》
17、言必信,行必果。——《论语·子路》
18、子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜。”——《论语·子罕》
19、子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”——《论语·学而》
20、子曰:“当仁,不让于师。”——《论语·卫灵公》
21、子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”——《论语·卫灵公》
22、名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所措手足。——《论语·子路》
23、子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”——《论语·里仁》
24、子曰:“人无远虑,必有近忧。”——《论语·卫灵公》
25、子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”——出自《论语·子路》
26、子曰:“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。”——《论语·述而》
27、子曰:“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”——《论语·颜渊》
28、既来之,则安之。——《论语·季氏》
29、子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”——《论语·述而》
30、己所不欲,勿施于人。——《论语·颜渊》
31、子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”——《论语·子罕》
32、知之为知之,不知为不知,是知也。——《论语·为政》
33、子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”——《论语·子罕》
34、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。——《论语·子罕》
35、子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。”——《论语·公冶长》
36、子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”——《论语·子罕》
1、学而不思则罔,思而不学则殆。
2、易曰:天行健,君子以自强不息。有教无类。
3、未知生,焉知死
4、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
5、言必信,行必果。
6、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
7、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
8、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
9、知之为知之,不知为不知,是知也。
10、未能事人,焉能事鬼。
11、主忠信。毋友不如己者,过则勿惮改。
12、朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。
13、吾未见好德者如好色者也。
14、吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
15、温故而知新,可以为师矣。
16、有颜回者好学,不迁怒,不贰过。
17、小不忍,则乱大谋。
18、欲速则不达,见小利则大事不成。
19、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。