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1、民可使由之,不可使知之。
2、兴于《诗》,立于礼,成于乐孔子
3、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。
4、片言可以折狱者,其由也与!
5、己所不欲,勿施于人;在邦无怨,在家无怨。
6、温故而知新,可以为师矣。
7、学而时习之,不亦说乎?
8、中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。
9、不在其位,不谋其政。
10、知者不惑;仁者不忧;勇者不惧。
11、巧言令色,鲜矣仁!
12、非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。
13、知之者不如好之者,好之者不如乐之者孔子
14、过犹不及。
15、道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
16、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
17、克己复礼,为仁。
18、学而不思则罔,思而不学则殆。
19、寝不尸,居不容。
20、后生可畏,焉知来者之不如今也?四十五十而无闻焉,斯亦不足畏也已!
21、己所不欲,勿施于人孔子
22、三人行,必有我师也。择其善者而从之,其不善者而改之孔子
23、敏而好学,不耻下问,是谓之文也。
24、朝闻道,夕死可矣。
25、听讼,吾犹人也。必也,使无讼乎!
26、始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。
27、道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
28、父母在,不远游,游必有方。
29、为政以德,誓如北辰,居其所而众星共之。
30、知之为知之,不知为不知,是知也。
31、无欲速;无见小利。欲速则不达;见小利则大事不成。
32、人而无信,不知其可也。
33、君,君;臣,臣;父,父;子,子。
34、笃信好学,死守善道。危邦不人,乱邦不居,天下有道则见,无道则隐。
35、敏而好学,不耻下问孔子
36、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
37、学而不思则罔,思而不学则殆孔子
38、刚、毅、木讷,近仁。
温故而知新,可以为师矣。——孔子
敏而好学,不耻下问。——孔子
三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。 ——孔子
学而不思则罔,思而不学则殆。——孔子
饱食终日,无所用心,难矣哉。——孔子
兴于《诗》,立于礼,成于乐。——孔子
知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——孔子
朝闻道,夕死可矣。 ——孔子
默而识之,学而不厌,诲人不倦。 ——孔子
学如不及,犹恐失之。——孔子
生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。——孔子
吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。 ——孔子
不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。——孔子
以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。 ——孔子
我非生而知之者,好古,敏以求之者也。——孔子
譬如为山,未成一篑,止,吾止也。譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。——孔子
知之为知之,不知为不知,是知也。——孔子
君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。 ——孔子
盖有不知而作之者,我无是也。多闻,择其善者而从之,多见而识之,知之次也。——孔子
学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?——孔子
1、知者不失人,亦不失言。
解释:对可以交往的人而不与之交往,是错失了人;对不可以交谈的人而与之交谈,是失言。”他认为只有聪明人(知者)才能做到既不失人又不失言。
2、道听而涂说,德之弃也!
解释:在路上听到传言就到处去传播,这是道德所唾弃的。
3、法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说。
解释:正确的话,能不听从吗?必须认真改正错误,才算可贵。恭顺的话,能不使人高兴吗?
4、恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。
解释:庄重就不致遭受侮辱,宽厚就会得到众人的拥护,诚信就能得到别人的任用,勤敏就会提高工作效率,慈惠就能够使唤人。
5、见得思义。
解释:意思是看到货财,要想到道义
6、瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。
解释:(对于老师的学问与道德),我抬头仰望,越望越觉得高;我努力钻研,越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面,忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我,用各种典籍来丰富我的知识,又用各种礼节来约束我的言行,使我想停止学习都不可能,直到我用尽了我的全力。
7、朽木不可雕也。
解释:腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”.亦作“朽木不雕”.
8、子以四教:文行忠信。
解释:孔子从四个方面教育自己的弟子,一、文学,即知名学。研究如何提高知名度,二、行学,规范人们行为,使人们的言行举止有章可循。三、忠学,是修养学。是培养人自觉自愿地做自己该做的事。四、信学,是知人辨事之学,是培养人判断力的学问。
9、君子坦荡荡,小人长戚戚。
解释:君子心胸宽广,能够包容别人;小人爱斤斤计较,心胸狭窄。
10、敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也。
解释:意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。
11、其知可及也,其愚不可及也。
解释:他的聪明可以学得来,他的装傻别人赶不上。
12、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
解释:质朴胜过了文饰就会粗野,文饰胜过了质朴就会虚浮,质朴和文饰比例恰当,然后才可以成为君子。
13、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
解释:懂得它的人,不如爱好它的人;爱好它的人,又不如以它为乐的人。
14、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。
解释:鸟快要死的时候,鸣叫的声音是悲哀的;人快要死的时候,说出来的话也是善良的。
15、中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。
解释:孔子说:中等资质以上的人,可以告诉他深奥的道理;中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。
16、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。
解释:聪明人喜爱水,有仁德者喜爱山;聪明人活动,仁德者沉静。聪明人快乐,有仁德者长寿。
18、性相近也,习相远也。
解释:人在刚出生时,本性都是善良的,性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响,每个人的习性就会产生差异。
19、学而不思则罔,思而不学则殆。
解释:学习而不思考,人会被知识的表象所蒙蔽;思考而不学习,则会因为疑惑而更加危险。
20、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
解释:学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?
21、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉。
解释:默默地记住(所学的知识),学习不觉得厌烦,教人不知道疲倦,这对我来说有什么因难呢?
1、大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。 ——摘孔子《大学》
(大学的目的,在于显明高尚的品德,在于使人们革除旧习,在于达到善的最高境界。)
2、所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也。 ——摘孔子《大学》
(所谓意念诚实,就是说不要自己欺骗自己,象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶,象喜爱美丽的女子一样喜爱善良,这样才能说心安理得,所以君子在一个人独处时必定要谨慎。)
3、富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。 ——摘孔子《大学》
(财富可以修饰房屋,道德可以修饰身心,心胸宽广可以使身心舒坦,所以君子一定要做到意念诚实。)
4、人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》
(没有人知道自己孩子的坏处,没有人知道自己禾苗的茂盛。)
5、君子有诸已,而后求诸人。——摘孔子《大学》
(自己有善德,才能要求别人行善。)
6、《诗》云:“桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。”——摘孔子《大学》
(《诗经》说:“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵,这位姑娘出嫁了,能与婆家和睦相处。”)
7、喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和。致中和,天地位焉,万物育焉。——摘孔子《中庸》
(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来,叫做中;表现出来合乎法度,叫做和。达到中和,天地就各居自己的位置,万物也就生长了。)
8、施诸已而不愿,亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
( 不愿意别人加给自己的,也不要加给别人。)
9、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》
(爱好学习接近智慧,努力行善接近仁德,知道耻辱就接近勇敢。)
10、凡事豫则立,不豫则废。——摘孔子《中庸》
(任何事情,有准备就能成功,没准备就会失败。)
11、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。——摘孔子《中庸》
(广泛地学习,详尽地探究,慎重地思考,清楚地辨别,忠实地执行。)
12、天地之道,可一言而尽也:其为物不贰,则其生物不测。天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。——摘孔子《中庸》
(天地的法则用一句话就可以概括,它自身诚一不贰,化育万物,不可测度。天地的法则是:广博,深厚,高超,精明,悠久,长远。)
13、君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厌,简而文,温而理,知远之近,知风之自,知微之显,可与入德矣。——摘孔子《中庸》
(君子的为人之道是:外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是:外表色彩鲜明,但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于:外表素淡而不使人厌恶,简朴而有文彩,温和而又有条理,知道远是从近开始的,知道教化别人从自己做起,知道隐微的东西会逐渐显露,这样就进入圣人的美德中了。)
14、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?——摘孔子《论语》
(如果学了之后,又注意经常不断地去温习,不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教,心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下,却能做到不怨天尤人,具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?)
15、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——摘孔子《论语》
(我每天都多次对自己进行反省:为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?)
16、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学,吾谓之学矣。——摘孔子《论语》
(尊崇贤人,不重女色;孝敬父母能够尽心尽力;侍奉君主能够舍生忘死;与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人,虽然说没有学习过做人的道理,但我却认为他学过了。)
17、礼之用,和为贵。——摘孔子《论语》
(运用礼法时,要特别注重和睦相处。)
18、君子食无求饱,……敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。——摘孔子《论语》
(君子吃饭无求过饱,……做事要勤奋,说话要谨慎,并能接近有道理的人,向他学习,以纠正自己的缺点,这就可以说是好学的人了。)
19、不患人之不已知,患不知人也。——摘孔子《论语》
(不担心别人不了解自己,担心的是自己不能了解别人。)
20、为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。——摘孔子《论语》
(要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样,虽然固定在一个地方不动,但群星却甘愿环绕在它周围。)
21、《诗》三百,一言以蔽之,曰:“思无邪。”——摘孔子《论语》
(《诗经》三百篇,其内容可以用一句话概括:“思想纯正,没有邪恶。”
22、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心的欲,不逾矩。——摘孔子《论语》
(我从十五岁开始致力于学习,三十岁便能自立于社会了,四十岁对各种事理不再迷惑不解,五十岁懂得了自然界的规律,六十岁对听到的事情能领会贯通,并能辨别是非真伪,七十岁时做事能随心所欲,但又不会超出礼法的规范。)
23、温故而知新,可以为师矣。——摘孔子《论语》
(如果经常温习已经学过的知识,便能不断产生新的体会和收获,这种方法可以说就是我们的老师了。)
24、君子周而不比,小人比而不周。——摘孔子《论语》
(君子普遍地团结众人,而不只是亲近少数几个人,小人则只勾结少数几个人,而不和大家亲近。)
一:人生态度
▲发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至…。
▲饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
▲不义而富且贵,于我如浮云。
▲贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉,回也!
▲士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
▲富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也; 不以其道,得之不去也。
▲富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
▲有朋自远方来,不亦乐乎? 见利思义,见危授命。
▲修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
▲可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
▲志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
▲君于疾没世而名不称焉。
▲夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。
▲君子泰而不骄,小人骄而不泰。
▲君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。
▲君子之仕也,行其义也。
▲子谓于产。“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”
▲君子和而不同,小人同而不和。
▲君子矜而不争,群而不党。
▲君子周而不比,小人比而不周。
▲君子坦荡荡,小人常戚戚。
▲仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
▲放于利而行,多怨。
▲求仁而得仁,又何怨。
▲质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
▲君子谋道不谋食,……君子忧道不忧贫。
▲法语之言,能无从乎?改之为贵。
二:做人格言
▲不学礼,无以立。
▲己所不欲,匆施于人。
▲己欲立而立人,己欲达而达人。
▲躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
▲见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
▲三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。
▲吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
▲居处恭,执事敬,与人忠。
▲君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?
▲行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
▲君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!
▲过而不改,是谓过矣!
▲过,则匆惮改。
▲不迁怒,不二过。
▲三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!
▲人无远虑,必有近忧。
▲无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。
▲士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?
▲执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。
▲与朋友交,言而有信。 以文会友,以友辅仁。
▲益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
▲君子欲讷于言而敏于行。
三:孔子论学习
▲知之为知之,不知为不知,是知也。
▲盖有不知而作者,我无是也。
▲多闻,择其善者而从之;多见而识之。
▲圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。
▲学如不及,犹恐失之。
▲敏而好学,不耻下问。
▲以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。
▲兴于诗,立于礼。成于乐。
▲志于道,据于德,依于仁,游于艺。
▲不愤不启,不悱不发。
▲举一隅不以三隅反,则不复也。
▲知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
▲吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
▲学而时习之,不亦说乎?
▲温故而知新,可以为师矣。
▲日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。
▲不学诗,无以言。
▲诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。
▲迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
▲人而无恒,不可以作巫医。
▲有教无类。
▲自行束侑以上,吾未尝无诲焉。
1、朽木不可雕也。
解释:腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”。亦作“朽木不雕”。
2、君子坦荡荡,小人长戚戚。
解释:君子心胸宽广,能够包容别人;小人爱斤斤计较,心胸狭窄。
3、道听而涂说,德之弃也!
解释:在路上听到传言就到处去传播,这是道德所唾弃的。
4、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
解释:既有志于学习和追求真理却又以贫困为耻辱的读书人,不值得与他讨论真理。
5、君子成人之美,不成人之恶。
解释:君子成全别人的好事,不去促成别人的坏事。
6、道听而涂说,德之弃也。
解释:热衷于传播小道消息的'行为,是对道德的背弃。
7、名不正,则言不顺。
解释:名分不正,说话就不能顺理成章。
8、有教无类
解释:我对凡来求学的人,都无区别地加以教育。
9、有朋友自远方来,不亦乐乎?
解释:有志同道合的人从远方来,不是很快乐的事吗?
10、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
解释:读书人立志于追求真理,以穿得不好吃得不好为耻辱的人,那就值不得和他谈论什么了。
11、见得思义。
解释:意思是看到货财,要想到道义。
12、性相近也,习相远也。
解释:人在刚出生时,本性都是善良的,性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响,每个人的习性就会产生差异。
13、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
解释:懂得它的人,不如爱好它的人;爱好它的人,又不如以它为乐的人。
14、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。
解释:孔子杜绝了四种弊病:没有主观猜疑,没有定要实现的期望,没有固执己见之举,没有自私之心。
15、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
解释:用功读书便忘记了吃饭,陶醉在学问里,便忘了忧愁,不知道衰老要到来。
16、法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说。
解释:正确的话,能不听从吗?必须认真改正错误,才算可贵。恭顺的话,能不使人高兴吗?
17、色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与!
解释:外表严厉而内心虚弱,这类的小人,就像是挖墙洞的小偷。
18、温故而知新,可以为师矣。
解释:温习学过的知识时,能从中获得新知识的人,就可以做老师了。
19、恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。
解释:庄重就不致遭受侮辱,宽厚就会得到众人的拥护,诚信就能得到别人的任用,勤敏就会提高工作效率,慈惠就能够使唤人。
20、其知可及也,其愚不可及也。
解释:他的聪明可以学得来,他的装傻别人赶不上。
一、孔子名言
1、学而不思则罔,思而不学则殆。
2、温故而知新,可以为师矣。
3、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
4、知之者不如好知者,好之者不如乐之者。
5、三人行必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。
6、君子成人之美,不成人之恶,小人反是。
7、道不同,不相为谋。
8、过而不改,是谓过矣。
9、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。
10、唯仁者能好人,能恶人。
11、君子欲讷于言,而敏于行。
12、君子周而不比,小人比而不周。
13、君子喻于义,小人喻于利。
14、君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。
二、孔子人生名言
1、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
2、饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
3、不义而富且贵,于我如浮云。
4、贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉,回也!
5、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
6、富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。
7、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
8、有朋自远方来,不亦乐乎?见利思义,见危授命。
9、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
10、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
11、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
12、君于疾没世而名不称焉。
13、夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。
14、君子泰而不骄,小人骄而不泰。
15、君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。
16、君子之仕也,行其义也。
17、子谓于产。“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”
18、君子和而不同,小人同而不和。
19、君子矜而不争,群而不党。
20、君子周而不比,小人比而不周。
21、君子坦荡荡,小人常戚戚。
22、仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
23、放于利而行,多怨。
24、求仁而得仁,又何怨。
25、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
26、君子谋道不谋食,……君子忧道不忧贫。
27、法语之言,能无从乎?改之为贵。
28、(“撰”去提手)与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。
29、见善无不及,见不善如探汤。
30、君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。
31、士而怀居,不足为士矣!
三、孔子做人名言
1、不学礼,无以立。
2、己所不欲,匆施于人。
3、己欲立而立人,己欲达而达人。
4、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
5、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
6、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。
7、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
8、居处恭,执事敬,与人忠。
9、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?
10、行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
11、孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。
12、君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!
13、过而不改,是谓过矣!
14、过,则匆惮改。
15、不迁怒,不二过。
16、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!
17、人无远虑,必有近忧。
18、无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。
19、士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?
20、执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。
21、与朋友交,言而有信。以文会友,以友辅仁。
22、益者三友,损者三友。友直,,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
23、君子欲讷于言而敏于行。
24、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
25、巧言乱德。
26、巧言令色,鲜矣仁。
27、刚、毅、木、讷近仁。
28、有德者必育言,有言者不必育德。
29、听其言而观其行。
30、君于不以言举人,不以人废言。
31、古者言之不出,耻躬不逮也。
32、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。
33、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
34、言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
35、好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;
36、好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。
37、恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。
38、事君,敬其事而后其食。
39、礼之用,和为贵。
40、放于利而行,多怨。
四、孔子劝学名言
1、知之为知之,不知为不知,是知也。
2、盖有不知而作者,我无是也。
3、多闻,择其善者而从之;多见而识之。
4、圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。
5、学如不及,犹恐失之。
6、敏而好学,不耻下问。
7、以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。
8、兴于诗,立于礼.成于乐。
9、志于道,据于德,依于仁,游于艺。
10、不愤不启,不悱不发。
11、举一隅不以三隅反,则不复也。
12、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
13、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
14、学而不思则罔,思而不学则殆。
15、众恶之,必察焉;众好之,必察焉。
16、学而时习之,不亦说乎?
17、温故而知新,可以为师矣。
18、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。
19、不学诗,无以言。
20、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。
21、迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
22、人而无恒,不可以作巫医。
23、有教无类。
24、自行束侑以上,吾未尝无诲焉。
1、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
2、有朋友自远方来,不亦乐乎?
3、工欲善其事,必先利其器。
4、朝闻道,夕死可矣。
5、温故而知新,可以为师矣。
6、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
7、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
8、不患莫己知,求为可知也。
9、中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。
10、性相近也,习相远也。
11、名不正,则言不顺。
12、君子成人之美,不成人之恶。
13、割鸡焉用牛刀?
14、过而不改,是谓过矣。
15、岁寒,然后知松柏之后凋也。
16、君子坦荡荡,小人长戚戚。
17、色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与!
18、道不同,不相为谋。
19、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
20、小不忍,则乱大谋。
21、以直报怨,以德报德。
22、敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。
23、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
24、生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也。困而不学,民斯为下矣!
25、君子求诸己,小人求诸人。
26、知之为知之,不知为不知,是知也。
27、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
28、学而不思则罔,思而不学则殆。
29、解释:对可以交往的人而不与之交往,是错失了人;对不可以交谈的人而与之交谈,是失言。他认为只有聪明人(知者)才能做到既不失人又不失言。
30、君子欲讷于言而敏于行。
31、恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。
32、视其所以,观其所由,察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?
33、其知可及也,其愚不可及也。
34、士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?
35、法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说。
36、不在其位,不谋其政。
37、朽木不可雕也。
38、知者不失人,亦不失言。
39、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。
40、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
41、逝者如斯夫!不舍昼夜。
42、见得思义。
43、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。
44、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
45、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
46、君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。
47、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。
48、道听而涂说,德之弃也!
49、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉。
50、君子坦荡荡,小人长戚戚。
51、人无远虑,必有近忧。
52、老者安之,朋友信之,少者怀之。
53、听其言而观其行。
54、君子不以言举人,不以人废言。
55、有教无类
56、瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。
57、己所不欲,勿施于人。
58、子以四教:文行忠信。
59、见善无不及,见不善如探汤。
60、道听而涂说,德之弃也。
1、知之为知之,不知为不知,是知也。
2、盖有不知而作者,我无是也。多闻,择其善者而从之;多见而识之。
3、圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。
4、学如不及,犹恐失之。
5、敏而好学,不耻下问。
6、以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。
7、兴于诗,立于礼.成于乐。
8、志于道,据于德,依于仁,游于艺。
9、不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。
10、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
11、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
12、学而不思则罔,思而不学则殆。
13、众恶之,必察焉;众好之,必察焉。
14、学而时习之,不亦说乎?
15、温故而知新,可以为师矣。
16、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。
17、不学诗,无以言。
18、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
19、人而无恒,不可以作巫医。
20、有教无类。
21、自行束侑以上,吾未尝无诲焉。
1. 子曰:默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有於我哉?
2. 子曰:不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。
3. 子曰:三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。 子曰:君子坦荡荡,小人长戚戚。
4. 子曰:不在其位,不谋其政。
5. 子曰:学如不及,犹恐失之。
6. 子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜。
7. 子曰:三军可夺师也,匹夫不可夺志也。
8. 子曰:岁寒,然后知松柏之后雕也。
9. 子曰:知者不惑;仁者不忧;勇者不惧。
10. 子曰:君子成人之美,不成人之恶;小人反是。
11. 子曰:无欲速;无见小利。欲速则不达;见小利则大事不成。
12. 子曰:不在其位,不谋其政。
13. 子曰:君子耻其言而过其行。
14. 子曰:工欲善其事,必先利其器。
15. 子曰:人无远虑,必有近忧。
16. 子曰:君子不以言举人;不以人废言。
17. 子贡问曰:有一言而可以终身行之者乎?子曰:其怒乎!己所不欲,勿施於人。
18. 子曰:巧言乱德。小不忍,则乱大谋。
19. 子曰:过而不改,是谓过矣!
20. 子曰:吾尝终日不食,终夜不寝,以思;无益,不如学也。
21. 子曰:学而不思则惘,思而不学则殆。
22. 子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
23. 子曰:其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!
24. 子曰:巧言令色,鲜矣仁!
25. 子曰:吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
26. 子曰:诗三百,一言以蔽之,曰:思无邪。
27. 子曰:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
28. 子曰:吾与回言终日,不违,如愚。退儿省其私,亦足以发,回也不愚。
29. 子曰:视其所以,观其所由,察其所安。人焉叟哉?人焉叟哉?
30. 子曰:温故而知新,可以为师矣。
31. 子曰:人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?
32. 子曰:朝闻道,夕死可矣!
33. 子曰:见贤思齐焉;见不贤而内自省也。
34. 子曰:父母在,不远游,游必有方。
35. 子曰:质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
36. 子曰:知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
37. 子曰:知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。
38. 子曰:中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。
39. 子曰:君子不可小知,而可大受也;小人不可大受,而可小知也。
40. 子曰:民之於仁也,甚於水火。水火,吾见蹈而死者矣;未见蹈仁而死者也。
41. 子曰:有教无类。
42. 子曰:道不同,不相为谋。
43. 孔子曰:益者三友,损者三友;友直,友谅,友多闻;益矣。友便辟,友善柔,友便佞损矣。
44. 孔子曰:益者三乐,损者三乐;乐节礼乐,乐道人之善,乐多贤友,益矣。乐骄乐,乐佚游,乐宴乐,损矣。
1、益者三友:友直、友谅、友多闻。
2、工欲善其事,必先利其器。
3、礼之用,和为贵。
4、三人行,必有我师焉:择其善者而行之,其不善者而改之。
5、可与言而不与之言,失人。不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
6、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
7、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。
8、己所不欲,勿施于人
9、富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也。
10、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
11、不患人之不己知,患不知人也。
12、往昔不可谏,来者犹可追。
13、为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
14、不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。
15、富与贵,是人之所欲也不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也。
16、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
17、举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。
18、不患无位,患所以立。不患莫已知,求为可知也。
19、言未及之而言,谓之躁;言及之而不言,谓之隐;未见颜色而言,谓之瞽。
20、君子坦荡荡,小人长戚戚。
21、见利思义,见危授命。
22、过,则匆惮改。
23、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
24、我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
25、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
26、性相近也,习相远也。
27、君子耻其言而过其行。
28、敏而好学,不耻下问。
29、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。
30、岁寒,然后知松柏之后凋也。
31、其知可及也,其愚不可及也。
32、凡事豫则立,不豫则废。
33、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
34、所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也。
35、君子有九思:视思明,听思聪,色思温。貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。
36、是可忍,孰不可忍?
37、有教无类。
38、人而无恒,不可以作巫医。
39、君子和而不同,小人同而不和。
40、父母在,不远游,游必有方。
41、学如不及,犹恐失之。
42、一箪食、一瓢饮,在陋巷,人不堪忧,回也不改其乐,贤哉回也
43、人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?
44、智者乐水、仁者乐山;智者动、仁者静;智者乐、仁者寿。
45、听其言而观其行。
46、好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。
47、中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。
48、少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。
49、见贤思齐焉,见不贤而内省也。
50、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
51、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
52、子曰:温故而知新,可以为师矣。
53、博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。
54、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
55、玉不琢,不成器,人不学,不知道。
56、少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得
57、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。
58、大德不逾闲,小德出入可也。
59、大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。
60、朽木不可雕也。
61、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
62、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。
63、里仁为美,择不处仁,焉得知?
64、不学礼,无以立。
65、执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。
66、仕则优则学,学而优则仕。
67、人之生也直,罔之生也幸而免。
68、君子成人之美,不成人之恶。小人反是。
69、玉不琢,不成器,人不学,不知道。是故,古之王者,建国君民,教学为先。
70、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学,吾谓之学矣。
71、发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至
72、圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。
73、有德者必育言,有言者不必育德。
74、学而不厌,诲人不倦。
75、学而不思则罔,思而不学则怠。
76、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
77、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
78、已欲立而立人,已欲达而达人。
79、文质彬彬,然后君子。
80、巧言令色,鲜矣仁!
81、不迁怒,不贰过。
82、人无远虑,必有近忧。
83、人而无信,不知其可也。
84、己所不欲,匆施于人。
85、始吾于人也,听其言而信其行。今吾于人也,听其言而观其行。
86、父在观其志,父没观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。
87、君子如欲化民成俗,其必由学乎!
88、君子矜而不争,群而不党。
89、子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。
90、学而不思则罔,思而不学则殆。
91、志于道,据于德,依于仁,游于艺。
92、君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。
93、敏而好学,不耻下问,是谓之文也。
94、生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。
23、子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”
24、子曰:“巧言令色,鲜矣仁!”
25、子曰:“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
26、子曰:“诗三百,一言以蔽之,曰:?思无邪?。”
27、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
28、子曰:“吾与回言终日,不违,如愚。退儿省其私,亦足以发,回也不愚。”
29、子曰:“视其所以,观其所由,察其所安。人焉叟哉?人焉叟哉?”
30、子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
31、子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”
32、子曰:“朝闻道,夕死可矣!”
33、子曰:“见贤思齐焉;见不贤而内自省也。”
34、子曰:“父母在,不远游,游必有方。”
35、子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”
36、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”
37、子曰:“知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。”
38、子曰:“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。”
39、子曰:“君子不可小知,而可大受也;小人不可大受,而可小知也。”
40、子曰:“民之於仁也,甚於水火。水火,吾见蹈而死者矣;未见蹈仁而死者也。”
41、子曰:“有教无类。”
42、子曰:“道不同,不相为谋。”
43、孔子曰:“益者三友,损者三友;友直,友谅,友多闻;益矣。友便辟,友善柔,友便佞损矣。”
44、孔子曰:“益者三乐,损者三乐;乐节礼乐,乐道人之善,乐多贤友,益矣。乐骄乐,乐佚游,乐宴乐,损矣。”
1、子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有於我哉?”
2、子曰:“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。”
3、子曰:“三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。”子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”
4、子曰:“不在其位,不谋其政。”
5、子曰:“学如不及,犹恐失之。”
6、子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜。”
7、子曰:“三军可夺师也,匹夫不可夺志也。”
8、子曰:“岁寒,然后知松柏之后雕也。”
9、子曰:“知者不惑;仁者不忧;勇者不惧。”
10、子曰:“君子成人之美,不成人之恶;小人反是。”
11、子曰:“无欲速;无见小利。欲速则不达;见小利则大事不成。”
12、子曰:“不在其位,不谋其政。”
13、子曰:“君子耻其言而过其行。”
14、子曰:“工欲善其事,必先利其器。”
15、子曰:“人无远虑,必有近忧。”
16、子曰:“君子不以言举人;不以人废言。”
17、子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其怒乎!己所不欲,勿施於人。”
18、子曰:“巧言乱德。小不忍,则乱大谋。”
19、子曰:“过而不改,是谓过矣!”
20、子曰:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思;无益,不如学也。”
21、子曰:“学而不思则惘,思而不学则殆。”
22、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
1) 颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣!”
2) 其使民也义。
3) 君子和而不同,小人同而不和。
4) 君子矜而不争,群而不党。
5) 君子周而不比,小人比而不周。
6) 君子坦荡荡,小人常戚戚。
7) 仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
8) 放于利而行,多怨。
9) 求仁而得仁,又何怨。
10) 质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
11) 君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。
12) 法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说
13) 乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。
14) 见善无不及,见不善如探汤。
15) 君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。
16) 士而怀居,不足为士矣。
17) 士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
18) 发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至…
19) 饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。
20) 贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。
1、与人交,推其长者,讳其短者,故能久也。 ——孔子
2、父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。 ——孔子《论语》
3、诗三百篇,一言以蔽之,曰:“思无邪。” ——孔子《论语》
4、质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。 ——孔子《论语》
5、君子周而不比,小人比而不周。 ——孔子《论语》
6、岁寒,然后知松柏之后凋也。 ——孔丘《论语》
7、学而不思则罔,思而不学则殆。 ——孔子《论语》
8、敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。 ——孔子《论语》
9、父母在,不远游,游必有方。 ——孔子《论语》
10、不愤不启,不悱不发,举一隅,不以三隅反,则不复也。 ——孔子《论语》
11、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。 ——孔子《论语》
12、成事不说,遂事不谏,既往不咎。 ——孔子《论语》
13、益者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。 ——孔丘《论语》
14、芝兰生于幽林,不以无人而不芳;君子修道立德,不为穷困而改节。 ——孔丘
15、不在其位,不谋其政。 ——孔子《论语》
16、君子坦荡荡,小人长戚戚。 ——孔子《论语》
17、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。 ——孔子《论语》
18、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。 ——孔子《论语》
19、知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。 ——孔子《论语》
20、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。 ——孔子《论语》
21、孔子曰:“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。” ——孔丘《论语.季氏》
22、逝者如斯夫,不舍昼夜。 ——孔子《论语》
23、不患人之不己知,患不知人也。 ——孔子《论语》
24、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎? — —孔子《论语》
25、朝闻道,夕死可矣。 ——孔子《论语》
26、工欲善其事,必先利其器 ——孔丘《论语·卫灵公》
27、言必信,行必果。 ——孔子
28、君子食无求饱,居无求安。敏于事而慎于言,就有道而正焉。可谓好学也已。 ——孔子《论语》
29、君子和而不同,小人同而不和。 ——孔子《论语》
30、温故而知新,可以为师矣。 ——孔子《论语》
31、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 ——孔子
32、其身正,不令而行;其身不正,虽令不行。 ——孔丘
33、君子喻于义,小人喻于利。 ——孔子《论语·里仁》
34、饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。 ——孔子《论语》
35、君子欲讷于言而敏于行。 ——孔子《论语》
36、朽木,不可雕也,粪土之墙,不可圬也。于予与何诛? ——孔子《论语》
37、关雎,乐而不淫,哀而不伤。 ——孔子《论语》
38、始吾于人也,听其言而信其行。今吾于人也,听其言而观其行。 ——孔子
39、独学而无友,则孤陋而寡闻。 ——孔丘
40、德不孤,必有邻。 ——孔子《论语》
41、知耻近乎勇。 ——孔子
42、未知生,焉知死? ——孔子《论语》
43、不义而富且贵,于我如浮云。 ——孔丘《论语》
44、八佾舞于庭,士可忍也,孰不可忍也! ——孔子《论语》
45、今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎? ——孔子《论语》
46、弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文。 ——孔子《论语》
47、益者三友,损者三友:友直(正直)、友谅(诚信)、友多闻(见多识广),益矣;友便辟(性情暴躁,惯走邪道)、友善柔(过份优柔寡断或和颜悦色骗人)、友便佞(心怀鬼胎。谄媚),损矣。 ——孔子《论语》
48、君子之道四焉,强于行义,弱于受谏,怵于待禄,慎于治身。 ——孔丘
49、 “举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。” ——孔子《论语》
50、君使臣以礼,臣事君以忠。 ——孔子《论语》
1、瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。摘孔子《论语》
2、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。摘孔子《论语》
3、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。摘孔子《论语》
4、敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也。摘孔子《论语》
5、中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。摘孔子《论语》
6、子以四教:文行忠信。摘孔子《论语》
7、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。摘孔子《论语》、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。摘孔子《论语》
8、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。摘孔子《论语》
9、君子坦荡荡,小人长戚戚。摘孔子《论语》
10、士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?摘孔子《论语》、朽木不可雕也。摘孔子《论语》
11、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。摘孔子《论语》
12、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。摘孔子《论语》
13、其知可及也,其愚不可及也。摘孔子《论语》
14、默而识之,学而不厌,诲人不倦。摘孔子《论语》孔子的名人名言
15、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。摘孔子《论语》