墨子的名言

墨子是躬行实践的教育家，在教育方法上有重大贡献。

一、指出教与学是不可分的统一体。他把教与学比作和与唱，唱而不和，是不教也，智多而不教，功适息。

二、教师要发挥主导作用。他以撞钟为例，说：扣则鸣，不扣亦鸣。要求教师不要处于待问后对的被动地位，应主动向学生提出问题，做到不扣亦鸣。

三、提出量力所能至的自然原则。他要求教师根据学生的自然发展安排教学程序，做到深其深，浅其浅，使学生能浅者求浅，深者求深，这说明墨子已经看到教学是一个由浅入深的认识过程。可以说，墨子是中外第一个提出量力性原则的人。

四、强调学以致用。他说：士虽有学而行为本，意思是学习的目的在于行。而且，他还认为判断一个人行为的好坏，必须把行为动机的志和行为效果的功结合起来。

1.兼爱。

【译文】不分等级，不分远近，不分亲疏地爱天下所有的人。

2.非攻。

【译文】反对侵略战争，维护人类和平。

3.尚贤。

【译文】不分贵贱地推荐、选拔、使用德才兼备的人。

4.尚同。

【译文】政令、思想、言语、行动等要与圣王的意志相同一。

5.节用。

【译文】反对奢侈浪费，主张勤俭节约。

6.节葬。

【译文】反对厚葬久丧，主张薄葬短丧。

7.非乐。

【译文】反对奢靡的音乐活动，提倡节约人财物力。

8.非命。

【译文】反对命运之说，主张强力从事。

9.天志。

【译文】天是有意志的最高主宰，天的意志是兴利除害。

10.明鬼。

【译文】辨明鬼神的存在，鬼神能扬善惩恶。

11.兴天下之利，除天下之害。

【译文】兴天下的利益，除天下的祸害。

12.兼相爱，交相利。

【译文】既爱自己也爱别人，与人交往要彼此有利。

13.夫爱人者人必从而爱之，利人者人必从而利之，恶人者人必从而恶之，害人者人必从而害之。

【译文】爱别人的，别人也必然爱他，利于别人的，别人也必然利于他，憎恶别人的，别人也必然憎恶他，残害别人的，别人也必然残害他。

14.无言而不应，无德而不报，投我以桃，报之以李，即此言爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。

【译文】没有什么话不答应，没有什么恩德不报答，你把桃子投给我，我用李子回报你。这就是说，爱人的必定被人爱，而憎恶别人的必定被人憎恶。

15.爱人不外己，己在所爱之中。《大取》

【译文】爱别人并不是不爱自己，自己也在所爱之中。

16.若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱?故天下兼相爱则治，交相恶则乱。

【译文】若使天下的人都彼此相爱，国与国不互相攻打，家与家不互相争夺，没有盗贼，君臣父子都能忠孝慈爱，这样天下就太平了。圣人既然以治理天下为己任，怎么能不禁止人们互相仇恨而不劝导彼此相爱呢?所以，天下人能彼此相爱才会太平，互相仇恨就会混乱。

17.天下之人皆不能相爱，强必执弱、富必侮贫、贵必敖贱、诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨其所以起者以不相爱生也。

【译文】天下的人都不相爱，那么强大的一定会压迫弱小的，富有的一定会欺侮贫穷的，显贵的一定会轻视低贱的.，诡诈的一定会欺骗愚笨的。天下一切祸乱、篡位、积怨、仇恨等之所以会发生，都是由于互不相爱引起的。

18.爱人非为誉也，其类在逆旅。《大取》

【译文】爱人不是为个人沽名钓誉，就像旅店接待客人一样，是为了与人方便。

19.爱众众世、与爱寡世相若。兼爱之有相若。爱尚世与爱后世，一若今之世人也。《大取》

【译文】爱世间多数人和爱世间少数人相同。兼相爱就是这样。爱上世之人和爱后世之人，都像爱今世之人一样。

20.天欲人相爱相利，而不欲人相恶相贼也。《法仪》

【译文】天希望人们互相爱护、互惠互利，而不希望人们互相厌恶、互相残害。

1、库无备兵，虽有义不能征无义。

2、埋葬者，人之死利也，夫何独无节于此乎？

3、仁人之所以为事者，心兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。

4、志不强者智不达，言不信者行不果。

5、天下兼相爱则治，交相恶则乱。

6、义人在上，天下必治。

7、人不分幼长贵贱，皆天只臣也。

8、归国宝，水若献贤而进士。

9、力，形之所以奋也。圆，一中同长也。

10、古者有语：谋而不得，则以往知来，以见知隐。

11、天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。

12、夫尚贤者，政之本也。

13、民力尽于无用，财宝虚以待客。

14、子不能治子之身，恶能治国政。

15、仓无备粟，不可以待凶饥。

16、官无常责而民无终贱。

17、利之中取大，害之中取小。

18、心无备虑，不可以应卒。

19、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。

20、原浊着流不清，行不信者名必耗。

21、良弓难张，然可以及高人深；良马难乘，然可以任重致远。

22、吏不治则乱，农事缓则贫。

23、天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者，无有也。

24、言则称于汤文，行则譬于狗豨。

25、故官无常贵，民无终贱。有能则举之，无能则下之。

26、今天下士君子，中请将欲为仁义，求为上士，上欲中圣王之道，下欲中国家百姓之利，故当若节丧之为政，而不可不察此者也。

27、夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从页恶之；害人者，人亦从而害之。

28、备者，国之重也。食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也。此三者国之具也。

29、以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。

30、故当若天降寒热不节，雪霜雨露不时，五谷不孰，六畜不遂，疾灾戾疫，飘风苦雨，荐臻而至者，此天之降罚也，将以罚下人之不尚同乎天者也。

1、 兼相爱，交相利。 （既爱自己也爱别人，与人交往要彼此有利。） ——墨子

2、 言不信者，行不果。 ——墨子

3、 志不强者智不达。 ——墨翟

4、 勇，志之所以敢也。 ——墨子

5、 海纳百川，有容乃大，襟三江而带五湖。 ——墨翟

6、 良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊 ——墨子

7、 法不仁，不可以为法。 ——墨子

8、 仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害 ——墨子

9、 志不强者智不达，言不信者行不果。 ——墨翟

10、 钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。 （钓鱼人躬着身子，不是对鱼恭恭敬敬；用虫子作为诱饵捕鼠，不是喜爱老鼠。） ——墨子

11、 俭节则昌，淫佚则亡。 ——墨子

12、 仁人之所以坏事，必兴天下之利，除天下之害 ——墨子

13、 染于苍则苍，染于黄则黄。 ——墨子

14、 人之于就兼相爱、交相利也，譬之犹火之就上、水之就下也，不可防止于天下。 ——墨翟

15、 视人之身，若视其身。 ——墨子 《非攻》

16、 归国宝，水若献贤而进士 ——墨子

17、 兴天下之利，除天下之害 ——墨子

18、 君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。 ——墨翟

19、 食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐。 ——墨子

20、 天下兼相爱则治，相恶则乱。 ——墨子

21、 夫辩者，将以明是非之分，审治乱之纪，明同异之处，察名实之理，处利害，决嫌疑。焉摹略万物之然，论求群言之比。以名举实，以辞抒意，以说出故。以类取，以类予。有诸己不非诸人，无诸己不求诸人。 ——墨子 《墨子·小取》

22、 夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。 ——墨子 《兼爱中》

23、 不胜其任，而处其位，非此位之人也 ——墨子

24、 君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见而之容；镜于人，则知凶与吉。 ——墨翟

25、 看到别人需要帮助，即使面对危险，都会勇敢的站出来。这正是我们所说的“侠” ——墨子 《秦时明月之万里长城》

26、 原浊者流不清，行不信者名必耗。(源头混浊，水流不能清澈；行为无信，名声必然败坏。) ——墨子 《修身》

27、 食者，圣人之所宝也。 ——墨子

28、 刚天下者兵也 ——墨子

29、 甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。 ——墨子

30、 天下有利则治，无义则乱 ——墨子

31、 食者国之宝也，兵者国之爪也 ——墨子 《墨子》

32、 义，利也。（利是义的本质） ——墨子 《经上八》

33、 志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。 （意志不坚强的，智慧一定不高；说话不讲信用的，行动一定不果敢；拥有财富而不肯分给人的，不值得和他交友；守道不坚定，阅历事物不广博，辨别是非不清楚的，不值得和他交游。） ——墨子 《墨子·修身》

34、 志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。 ——墨子

35、 轻千乘之国，而重一言之信 ——墨子

36、 君子不镜于水而镜于人。 （君子不用水为镜子来照自己，而用贤人为镜子来照自己。） ——墨子

37、 君子不镜于水而镜于人。 ——墨子

1、兼相爱，交相利。

这应该是墨子语录中我们最熟悉的一句了，它的意思也很简单：爱自己的同时也要爱他人，与人交往要彼此有利，这样就可以愉快相处了。

2、海纳百川，有容乃大，襟三江而带五湖。

一个人必须要有海一样的气度，气度决定高度。

3、君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。

君子不用水来当镜子，而是拿人来当镜子。用水当镜子可以看到自己的容貌，而用人当镜子则可以知道好坏。

换句话说就是要“以人为镜”，则可以“明得失”，唐太宗以魏征为镜，开创了一个大唐盛世。

4、良马难乘，然可以任重致远;良才难令，然可以致君见尊。

越是有才能的人就越有脾气，但是如果你能够包容他，他会给你一个出人意料的结果。

5、志不强者智不达，言不信者行不果。

诚信，千古不变的话题，墨子还说过：“轻千乘之国，而重一言之信。”堪比季布的一诺千金。

6、原浊着流不清，行不信者名必耗。

源头浑浊的江河水流必定不清，行为不守信用的人名声必然败坏。这两句以水源和水流的关系作比，说明“行不信者”一定有“名必耗”的恶果，规劝人们注意养成恪守信用的美德。墨子的名言警句。

7、夫爱人者，人必从而爱之;利人者，人必从而利之;恶人者，人必从而恶之;害人者，人必从而害之。

这句话总结起来就是一句：你对别人怎么样，别人就会怎样对你，这个世界是公平的，不是吗?你若善待全世界，你将得到全世界的善待。

8、天下之人皆相爱，则强不执弱，众不劫寡。

如果大家能够尊重他人，与人为善，那么就不会发生恃强凌弱的现象了，这真的是我们社会所需要的。

9、不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近。

不义的人不能让他富裕，不义的人不能让他显贵，不义的人不能给他信任，不义的人不使他接近。一句话：不义之人，难堪大任。

10、江河之水，非一源之水也;千镒之裘，非一狐之白也。

长江、黄河的水，不是来自一个源头;价值千镒的裘皮大衣，不是一只狐狸的纯白皮毛做成的。也就是说人要有所成就，就必须集思广益。