所谓人生，无非是一个不断丧失的过程。很宝贵的东西，会一个接一个，像梳子豁了齿一样，从你手中滑落。取而代之落入你手中的，全是些不值一提的伪劣品。体能，希望，美梦和理想，信念和意义，或你所爱的人，一样接着一样，一人接着一人，从你身旁悄然消逝。本篇文章是关于村上春树名人格言说说的句子，仅供参考，欢迎大家阅读。
1、不管全世界所有人怎么说，我都认为自己的感受才是正确的。无论别人怎么看，我绝不打乱自己的节奏。
2、而古希腊人便是这样：奴隶们耕种、烧饭、划船，而市民们则在地中海的阳光下陶醉于吟诗作赋，埋头于数学解析。所谓艺术便是这么一种玩艺。
3、为什么人们都必须孤独到如此地步呢？我思忖着，为什么非如此孤独不可呢？这个世界上生息的芸芸众生无不在他人身上寻求什么，结果我们却又如此孤立无助，这是为什么？这颗行星莫非是以人们的寂寥为养料来维持其运转的不成？
4、我一直以为人是慢慢变老的，其实不是，人是一瞬间变老的。
5、话又说回来，两个人一切从零构筑不是那么容易的事。我具有独生子常有的孤独癖，要认真干什么的时候喜欢自己单干。较之向别人—一说明以取得理解，还不如独自闷头做来得痛快，即使费时费事。而久美子呢，自从姐姐去世便对家人关闭了心扉，也是差不多单枪匹马生活过来的。天大的事也不找家里任何人商量。在这个意义上我们两人可谓物以类聚。
6、希望你下辈子不要改名，这样我会好找你一点。
7、要做一个不动声色的大人了。不准情绪化，不准偷偷想念，不准回头看。去过自己另外的生活。你要听话，不是所有鱼都会生活在同一片海里。我一直以为人是慢慢变老的，其实不是，人是一瞬间变老的。
8、没有人喜欢孤独。只是不想勉强交朋友。要真那么做的话，恐怕只会失望而已。
9、我们的人生并不能单纯地划分成明亮或黑暗。在那之间有所谓阴影的中间地带。能够认识那阴影的层次，并去理解它，才是健全的知性。能获得健全的知识，是需要花费相当的时间和努力的。
10、此生的快乐不是生命本身的，而是我们痛更高生活境界上升前的恐惧；此生的痛苦不是生命本身的，而是那种恐惧引起我们的自我折磨。
11、限定目的，能使人生变得简洁。
12、你要做一个不动声色的大人了，不准情绪化，不准回头看，不准偷偷想念，你要听话，不是所有的鱼儿都生活在同一片海里。
13、任何事物都会有两面，好的一面和坏的一面。
14、当我们回头看自己走过来的路时，所看到的仍似乎只是依稀可辩的"或许"。我们所能明确认知的仅仅是现在这一瞬间，而这也只是与我们擦间而过。
15、我们所穿行的井是沿着时间的扭曲开凿出来的，也就是说，我们是在时间之中彷徨，从宇宙诞生直到死亡的时间里。所以我们无所谓生也无所谓死，只是风。在随风一样逝去的岁月里，谁也无法将其捕获，所以我们能做的就是积极快乐的活着！岁月静好，且听风吟。
16、直言不讳是极为困难的事。甚至是越想直言不讳，直率的语言越是遁入黑暗的深处。在这个意义上，距离就是理解，就是温情，就是关心。
17、慢慢花时间一点一滴建造属于自己的世界——那样的想法是有的。一个人进入那里，可以再某种程度上放？下来。但是，不得不特意建造那样的世界本身即意味著我是容易受伤的，对吧？而且，即便是那个世界，在世人看来也不过是微不足道的世界，就像纸壳箱搭的小屋，稍微大些的分一吹，就不知被吹去哪里了……
18、害怕远离故土，远离气味相投的朋友。抛舍不下这份舒适惬意的温暖，就像寒冬的早晨不敢钻出热乎乎的被窝一样。
19、同情自己是卑劣懦夫干的勾当。
20、死的人就一直死了，可我们以后还要活下去。
21、我们同普通的男女关系有很大区别。那关系就像肉体的某个部分紧紧相连似的。即使有时离得远，也像有一种特殊引力会重新把我们拉回原来位置。
22、我们小心翼翼地守望这预兆，期冀它不被别的阴谋妨碍，在清晨崭新的光芒中从容地膨胀开去。天才刚刚亮，距离下一次黑夜前来造访，还有时间。
23、我们和死毕竟截然不同。人一死，就是一尊石像。就是说，这里边有个分水岭，一旦越过分水岭一步，就成了零，真真正正的零。等待的只有火化。
24、火苗怎么都看不厌，形状多种多样，颜色各所不一，像活物一样动来动去，自由自在。降生，相逢，分别，消亡。
25、我们是在时间之中彷惶，从宇宙诞生直到死亡的时间里。所以我们无所谓生也无所谓死。
26、你要用逻辑之线把那值得活下去的价值巧妙地缝到自己身上。
27、黎明前出门离开时，青山大街正下着细雨。我以疲惫不堪。雨悄无声息的淋湿了墓石般岑寂的楼群。
28、月亮比谁都更为久远地，始终遥遥地凝望着地球。恐怕它曾把地球上发生过的一切一切行为都看在眼中。但月亮沉默不语，始终冷冷地牢牢地把沉重的过去深埋心底。那里没有空气，也没有风。真空最适合完好无损地保存记忆。谁都不可能去宽慰月亮的心。
29、克劳斯比那张是圣诞音乐唱片，我听起来却不管圣诞不圣诞。至今都觉得不可思议：居然那么百听不厌！
30、为了生活零售才华和时间，是不可能有好结果的。
31、这芬芳使我涌起莫可名状的奇妙心境，仿佛两类不同的记忆在我不知晓的场所交融互汇那种虽有欠谐调却又撩人情思的感觉。这在我是常有的事。而且大多时候是由特定气味所引起。至于何以如此我则无从解释。
32、心灵所受的伤，便是人为了这种自主性不得不支付给世界的代价。这种孤独感会像不时从瓶中溢出的酸一般，在不知不觉中腐蚀人的心灵，也细微却不间歇地损伤心灵，将至融化。这是一把锋利的双刃剑，回护人的心灵。也细微却不间歇地损伤心灵的内壁。这种危险，我们大概有所体味，心知肚明，唯其如此，我才必须不断地物理性地运动身体，有时甚至穷尽体力，来排除身体内部负荷的孤绝感。所是刻意为之，不如说凭直觉行事。
33、不会忘记的永远不会忘记，会忘记的留着也没有用！
34、世上存在着无法流泪的悲哀，这种悲哀无法向人解释，即使解释人家也不会理解。他永远十分痛苦，一成不变，如无风夜晚的雪花静静沉积在心里。
35、人心这玩意儿，我想怕是深井那样的东西。谁都不清楚井底有什么，只能根据时而浮上来的东西的形状想象。
36、世上既有带来正确结果的不正确选择，也有造成不正确结果的正确选择。为了避免出现这类非条理性——我想可以这么说——我们有必要采取实际上什么也未选择的立场，我便是大体抱着这样的态度来生活的。发生的事情业已发生，未发生的事情尚未发生。
37、所谓独创，不是别的，就是经过深思熟虑的模仿。
38、我们大家都在持续失去种种宝贵的东西，宝贵的机会和可能性，无法挽回的感情，这是生存的一个意义。
39、不管全世界所有人怎么说，我都认为自己的感受才是正确的。无论别人怎么看，我绝不打乱自己的节奏。喜欢的事自然可以坚持，不喜欢怎么也长久不了。
40、尽管世界上有那般广阔的空间，而容纳你的空间，却很小。
41、命运就象沙尘暴，你无处逃遁。只有勇敢跨入其中，当你从沙尘暴中逃出，你已不是跨入时的你了。
42、人的生命虽然本质上是孤独的东西，却不是孤立的存在。它总是在某个地方与别的生命相连。
43、大家都成了大人，各自拥有不同的生活圈子，所以这在某种程度上也是无可奈何。我们已经不再是天真的高中生了。可就算是这样，亲眼看着曾经具有重要意义的东西一点点褪色，逐渐消失，还是让人悲哀。毕竟是一起度过了朝气蓬勃的时代，一起长大的人啊。
44、映现在我眼前的只有永无尽头的泥沼。右脚往前踏出一步。举起左脚，然后又是右脚。我无法找到自己的定位。也无法确信是否往正确的方向前进。只知道必须往前走，于是一步一步地往前。
45、不妨说，说谎与沉默是现代人类社会的两大罪过，而我们经常说谎往往沉默。
46、心情抑郁的人只能做抑郁的梦，要是更加抑郁，连梦都不做的。
47、人与人可以爱的那么深，实在很美妙。
48、蛋蛋的艳阳天分享到微信人，人生，在本质上是孤独的，无奈的。所以需要与人交往，以求相互理解。然而相互理解果真可能吗？不，不可能，宿命式的不可能，寻求理解的努力是徒劳的。与其勉强通过交往来消灭孤独，化解无奈，莫如退回来把玩孤独，把玩无奈！
49、这是初秋一个天朗气清的午后——同恰好一年前我去京都探望直子时一模一样。云如枯骨，细细白白，长空寥廓，似无任何遮拦。又是一个秋天，我想。风的气息，光的色调，草丛中点缀的小花，一个音节留下的回响，无不告知我秋天的到来。四季更迭，我与死者之间的距离亦随之渐渐拉开。木月照旧十七，直子依然二十一，永远地。
50、死并非生的对立面，死潜伏在我们的生之中。
51、本想给你做顿菜，可惜我没有锅。本想给你织围巾，可惜我没有钱。本想给你写首诗，可惜我没有笔。
52、你的影子有点儿浅淡。一开始看见你我就想来着，你掉在地上的影子只有常人一半左右的浓度
53、总之岁月漫长，但是值得等候。
54、于是我关闭我的语言，关闭我的心，深沈的悲哀是连眼泪这形式都无法采取的东西。
55、至于我是何以抛弃原来世界而不得不来到这世界尽头的，我却无论如何也无从记起，记不起其过程、意义和目的。是某种东西、某种力量 是某种岂有此理的强大力量将我送到这里来的！因而我才失去身影和记忆，并正将失去心。
56、"人人早晚得死。可是死之前有年要活，这呀那呀地边想边活，说白啦，要比什么也不想地活千年还辛苦得多。是吧？"诚如所言。
57、缺乏想象力的狭隘、苛刻、自以为是的命题、空洞的术语、被篡夺的理想、僵化的思想体系——对我来说，真正可怕是这些东西。
58、而直子的死还使我明白：无论谙熟怎样的真理，也无以解除所爱之人的死带来的悲哀。无论怎样的哲理，怎样的真诚，怎样的坚韧，怎样的柔情，也无以排遣这种悲哀。我们惟一能做到的，就是从这片悲哀中挣脱出来，并从中领悟某种哲理。而领悟后的任何哲理，在继之无力而来的意外悲哀面前，又是那样地软弱。
59、再也无须前思后想，一切岂非已然过往。
60、如果不了解而过得去，那再好不过了。
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