在日常学习、工作或生活中，大家对作文都不陌生吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。那么你有了解过作文吗？下面是小编精心整理的描写月亮的作文5篇，希望能够帮助到大家。
我是一个玉盘，
一个会发光的玉盘，
我伴随着黑夜而到来，
又伴随着光明而离开。
我有一个兄弟叫太阳，
它散发着无尽的光芒，
只要我俩还在，
世界总是那么亮。
春天春潮反着银光，
夏天夜莺为我歌唱，
秋天秋风吹下落叶，
冬天大地抹上白霜。
我是黑夜的游行者，
挂在一片星辰当中，
我身旁是一片银河，
流星曾经也来到访。
我是一个会发光的玉盘，
我是太阳的兄弟，
我是黑夜的游行者，
我，是月亮。
月是故乡圆！古往今来，多少骚人墨客望月遐想，对月咏唱。
今夜伏案窗前，仰望天际皎洁澄清的月亮，散发着柔和光辉，凝视着这晶莹明亮的月儿，在溶溶的月色中我的思绪也跟着渺远的驰骋！
某年的秋天我和友人在旅途中，乘客车从中尼公路，由尼泊尔返回西藏日喀则途中。车窗外万里无云，蓝蓝的苍穹映在青青的高原上，显得格外空旷与恬静。窗外景致犹如一幅大自然流动画廊，转换交替着。因地处高原，斜阳在晚上接近十点才悄悄地隐没在远远西方。一轮明月已若隐若现的扑在天边，当夜幕降临的时候，明镜般的月亮高高的悬在漆黑的夜空中，如水的清辉静静倾泻在大地上，大地升上了一层薄薄的烟雾，使这渺无人迹的高原，更显苍凉。
车厢外夜凉如水，万籁俱寂；车厢内也是寂静无声，偌大的车厢，只有寥寥数个面带倦容的乘客在打盹儿。月亮的光影掠过车内，一明一暗的晃动着。此情此景，忽尔一股浓烈思乡情绪涌上心头，是日正值农历八月十五，在这人月两圆的佳节，如能和家人共度，是何等乐事！
此刻我体会到为什么古人在异地面对着明月，会那样思潮起伏，感慨万千！
小时候曾相信月亮里有嫦娥、玉兔、吴刚砍伐玉桂树等神话。长大了明白人们在中秋夜里，虔诚地膜拜月亮，原来是对这一轮圆月有他们的憧憬，也许现实真的令他们失望了，便将理想托付出虚无缥缈的天上。
明亮的月光覆盖大地，浪漫的民族感情，美丽的神话故事，把月亮点缀得更圆！更亮！更美！
夜幕降临，望着皎结的明月，我浮想联翩。
月亮的外形很特别。有时候是弯的，弯的像夜空中的摇拦，但有时后是圆的，圆的像好吃的月饼。
有时候月亮像含羞的少女，一会儿躲在云间，一会儿又轻轻的拿掉面纱，露出娇容，整个世界都被月色浸成了梦幻般的银灰色。
看着那皎结的明月，我想起：海上升明月，天崖共此时。还有一句：床前明月光，疑是地下霜。举头忘明月，低头思古乡。
这皎结的明月引起了我的狭想。啊！我知道，这时嫦娥应该很后悔，真应了那句古诗：嫦娥应悔偷灵药，碧海清天夜夜心。呀！她正在偷偷地看着后羿，后羿正在地球上看着给嫦娥的月饼和水果，默默想念着天上的嫦娥。在说吴刚，正在不停地砍五百多仗高的桂树，砍了有长……玉兔专心致至地掏药……
啊！那美丽的夜晚再加上那皎结的明月，真让人思念。
正月十五那天，明月高悬，小动物们纷纷跑到月亮下，一起赏月。
小猪突然说：“月亮是什么味道的呢？”
这时，机灵的小猴子说：“我真想尝尝月亮的味道。”
小兔咽着口水说：“是胡萝卜儿的。”
小狗说是：“骨头玩儿的`。”
……
在他们正讨论时，小猴子已经悄悄出发了。
小猴子还没到半山腰，就被长颈鹿发现了。他跑了上来，别的小动物也跟着上来了，很快就追上了小猴子，他们一起爬呀爬。
终于爬上了山顶，可到了山顶还是吃不到月亮。
小猪说：“咱们要不搭个梯子吧！”
他们让大象站在最下面，然后是长颈鹿，接着是斑马、狮子、狐狸、狼……小猴踩就踩着“梯子”爬到了最上面，小猴子刚要摸到月亮，小月亮却不见了，顿时一片漆黑，动物们都摔了下来。
小兔子说：“是谁偷走了月亮？”
鹦鹉博士说：“难道是他，在很久以前有一只蓝脚鲣鸟，他可以控制月亮和太阳，可能是他把月亮偷走了。”经过了山羊博士和鹦鹉博士的帮忙，他们回家查了许多资料。
“终于找到了！”小狗说。
别的动物说：“找到什么了？”
小狗说：“偷月亮的家伙啊！蓝脚鲣鸟。他住的离我们不远的一个峡谷中，他在哪里建造了一个大大的蓝色城堡。”
小动物们一起来到了蓝脚鲣鸟的城堡前，透过巨大的落地窗，真的看到了蓝脚鲣鸟先生正把月亮从空中取下来，切了一半儿，再切成片儿夹进了面包里。房间里飘荡着动听的音乐，他刚想吃时，可是音乐停了，而且那些飘在天空中的东西全部落了下来。他又换到了白天，把太阳取下来放在一个小盒子，原来那是他的烤箱。当音乐又响起来时，他一边听音乐，一边品尝着月亮面包。
小猴子目瞪口等地说：“原来真的是他把月亮偷走了。你看，他吃的好香啊！”
小动物们纷纷涌进蓝脚鲣鸟的房间，质问他：“月亮不是你一个人的，为什么你要独占月亮呢？”
蓝脚鲣鸟说：“月亮本来就是由我们家族掌控的，我想尝尝月亮是什么味儿，你管得着吗？”
小猴说：“你偷走月亮，夜晚会很黑，这样对一些视力不好的小动物会造成伤害。”
蓝脚鲣鸟听了，惭愧地说：“对不起，我太自私了。我以后不会做这些事了。”月亮又回到了天空。
小动物们看着面包里剩下的一部分月亮，馋的直流口水。大家问蓝脚鲣鸟月亮是什么味道的？他说：“没有味儿，还没有海鱼好吃呢！”
大家都以为月亮和月饼一样好吃呢。
中秋祭月
在我国是一种十分古老的习俗。据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。《礼记》记载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的发展，也逐渐影响到民间。
文人赏月
赏月的风俗于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。与唐人不同，宋人赏月的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情事态，即使中秋之夜，明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。但对宋人来说，中秋还有另外一种形态，即中秋是世俗欢愉的节日：“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓”(《东京梦华录》)。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵营业，玩月游人，达旦不绝。
民间拜月
相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。
明清之后，因时代的关系，社会生活中的现实功利因素突出，岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚，以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。因此，“民间拜月”成为人们渴望团聚、康乐和幸福;以月寄情。
在古代有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。
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