在学习、工作或生活中，大家总免不了要接触或使用作文吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。还是对作文一筹莫展吗？以下是小编精心整理的家乡的节作文6篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
炕灰，就是从土炕里清理出来的灰。在北方的农村，很多人家都习惯住大炕。冬季大炕暖和实用，但扒炕灰往往成了让人们头疼的事儿。上世纪80年代以前，青海农村几乎所有的老百姓家都有一盘或几盘土炕。
因为那时候农村盖的房子基本上都是木结构的，房子的门和椽化间都有很大的空隙。每到冬天，寒风直往里钻。没有带烟囱的火炉，条件好点的人家有一架镶了木边的金属火盆，一般人家就用土块垒起一个泥台，上面留一个锅大的窝坑，中间开一个漏灰通风的缝。没有煤砖，多数人家从几十里以外的工厂拉来已经烧过的炭渣和烟末，打成灰白的煤砖，火还没着旺，就已经灭了。只有土炕是家里唯一的取暖宝贝。
土炕又分为打泥炕和板炕。制做打泥炕就要先用土块在地上砌成房子间架大小的半圆做支架，然后在里面填上土，再在土和砌好的半圆上面漫上一层五寸多厚的草泥。草泥要用脚踩实，等草泥凉得差不多，再将下面的土从炕洞门里清理出去，下面垫上一层晒干的土，煨上火，把上面的草泥用火熏干，一盘打泥炕就做成了。
后来人们为了炕烧得快，就从很远的地方拉来石板顶替草泥，做成石板炕。板炕就是做一张跟炕一般大的能拆卸的木头炕面，直接镶在砌好的土块上面，里面填好土，在土的上面煨火。
板炕没有炕洞门，直接掀开毛毡等铺盖，揭开活动的木板，煨火就行。无论打泥炕还是板炕，都要勤清理里面的灰。因为灰土烧的时间长了，变成了死灰，没有空隙，生火就不容易着。所以，扒炕灰是家里一件非常重要的工作，不但要勤还要会填，填的太高或者太低都达不到热炕的效果。
炕灰也是以前农家肥的主要成份。生产队时候，每家的农家肥都有任务，完不成就没工分，就分不到粮，全家就要挨饿。用炕灰垫圈攒粪，是比较直接的也是完交肥任务的最佳捷径。所以，勤快人家两三天就扒一次灰，最迟也不超过一周。到后来，为了完任务，扒出来的炕灰根本就不是灰，而只是路过土炕的土。
扒炕灰不能偷赖。铁锨把的长短是有限的，从外面够不着里面的灰，我常常钻到炕里面，匍匐着身子，用铁锹将炕里所有的灰土全部清理出来，再填上干土。准备填炕灰的土也就成了一项非常重要的工作。
夏天，从庄子外面的崖头上拉来上好的黄土，晒在大门前。雷雨多的天气，常常已经晒干的土不能及时攒起来，下湿了又要重晒。冬天方便些，翻起的麦田里的土块被冻干了，可以攒成堆用架子车直接拉来填炕。
如今，大家的日子好过了，家家盖起了两三层的尕楼房，土炕已经渐渐退出了人们的视线，更没有了扒炕灰的差事。烟罡火冒的打泥炕也远远不适应干净整洁、密封保温的盖板房了。
有条件的人家装上了土暖气，甚至烧起了天燃气锅炉。尤其在城镇化步子不断加快的今天，好多人家还搬进了高楼大厦，变成了名符其实的城里人。但昔日暖和实用的土炕给我们留下了深刻的记忆，依然深深地埋在还在住的、已经不住了的人们的心中。
清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加 一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。这是一段莺飞草长、柳绿桃红的日子，是一段风和日丽、细雨霏霏的 日子，是一段百感交集、心情郁闷的日子……
清明节扫墓，表示对已故人的尊敬与怀念。按照我们家乡旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插 在坟上，然后按长幼次序进行叩头行礼祭拜，最后大家分吃掉酒食回家，据说这样会得到先人的庇佑。现在的习俗是逐渐的中西合璧，在旧习俗的基础上，年纪的人都会带上一两束鲜花放在已故亲人的 坟头，取代焚烧纸钱的习惯，这样一来既方便，又环保，再者又安全。要不，特别是私坟的山头，那些护林员们每逢这几日都是如临大敌，严阵以待。所以现在每每到清明时节，鲜花店的生意却是最红 火的，少则五元，多则上百无的鲜花，都会销售一空。再有就是现在的人们对这个节日越来越重视，加之放有国假，故每年的4月4日——4月5日这几天各大通往公墓的道路那个真是车水马龙，场面绝对不 可谓不壮观啊!
在祭扫完已故亲人后，另一半的`重头戏就是郊游踏青，平时也难得有时间，趁此机会正好和家人，朋友小聚一下，赏春游园，而比如此时的梅园、鼋头渚正是山花浪漫，风景如画时，却是再好不过的去 处了。或是放放风筝，或是垂钓小憩，对于现在整日奔波忙碌的人们来说，也算是偷得浮生半日闲了。
春秋战国时期，楚国大夫屈原屡次三番劝楚怀王联合齐国共同抗秦，怀王不但不听，还将屈原革职放逐。后来楚国被秦国击败，屈原认为“国在人在，国亡人亡”，于是投河自尽。人们划着船在江面上祭祀他，为了不让鱼虾吃屈原的尸体，还把竹筒子里的米饭撒在水里。后来人们就将屈原投江的这一天——五月初五设为了端午节。
众所周知，端午节也称“粽子节”，必不可少的当然是粽子。大人们早早就准备了上好的圆糯米，洗米，浸泡，加进红豆(或绿豆)、红枣、香菇、五花肉等种种配料，然后用粽子叶包起来，再拿去蒸。不一会儿，香喷喷的粽子就新鲜出炉了。
到了端午节那一天，人们都拖家带口、呼朋唤友邀约着去看赛龙舟，江边、湖边、海边……人山人海，万众欢腾，热闹非凡。每条龙舟上都有一名鼓手，几十名划手。当鼓手击响大鼓，划手就随着鼓声的节奏努力向前划动。鼓声越激烈，划手也会划得越快，龙舟自然也会行进得更快。岸上，人头攒动，欢声雷动……扣人心弦的龙舟赛，把端午节的节日气氛推向了高潮，这也成为了我们中国人的独特风俗。在古代，观看赛龙舟的人还要佩香囊，香囊内有朱砂、雄黄等，以丝布包住，清香四溢，玲珑夺目。这样的香囊还有避邪作用。
包粽子、赛龙舟、佩带香囊……这些端午节特有的习俗，组成了一道亮丽的风景线。
我的家乡座落在美丽的新安江，她用那清澈的江水养育了我们。一年四季，她的景色都吸引着成千上万的游客。
春天，桃花开了，粉红色的花瓣发出阵阵清香，吸引着人们前去观赏。江边雪白的梨花，非常好看，仿佛仙女散花，如诗如画。
夏天，蝉在树上“知了，知了”地叫着。炎热的阳光照着小草和小花，好像要被太阳晒干了一样。池塘里，荷花盛开了，荷叶成了小鱼们的雨伞。但是，在新安江边，江水给人们带来阵阵凉意。人们在江边乘凉，久久不愿离去。
秋天，大树上的树叶枯黄了。他们随风飘落，给大地穿上一件温暖的大衣。田野里，稻谷金黄金黄的，今年肯定是个丰收年吧！菊花仙子长着不一样的花朵：橙色，红色，绿色，黄色等等，美丽的菊花就像彩虹一样。果园里，香蕉，苹果，梨子都成熟了，大家都忙着收割一年的辛勤劳动成果。秋天，真是个令农民开心的节日啊！
冬天，厚厚的积雪布满了大地：汽车上，房顶上，树上到处都是积雪。大家可以打雪仗，堆雪人……，孩子们的笑声撒满了大地。
新安江的一年四季都很美丽。朋友们，来我们新安江玩吧！新安江一定会给你不一样的感受！
外婆说道，艾草代表招百福，是一种可以治病的药草，插在门口，可使身体健康。母亲通常将艾、榕、菖蒲用红纸绑成一束，然后插在门上。长者们纷纷说，艾草，菖蒲都是一种寓意，只求身体上的安康。对艾草的印象不算深刻，却能清晰地记得所散发的是一种独特的幽香。青青艾叶，有花瓣那般润顺的质感；淡淡艾香，萦绕在心头令人陶醉。
我喜欢艾草的样子，很想知道它生长在原野上的样子，可是野外很难看到。听人说，现在的艾草大多都是人们种植的，野生的已经极少了。我知道，这又是生态环境变差导致的。随着大量乡村土地被征用，或者土地被污染，艾草的生长空间也越来越小。那青青的艾草，淡淡的艾香，也只能在人家的种植园里才能看见了。
家乡的端午节，不知何时才能回归原来的样子。我想假如那位为爱国而投江的屈原还活着，也一定是喜欢绿水青山的人吧！“金山银山，不如绿水青山！”愿我的家乡青山常在，绿水长流，艾草飘香。
我喜欢我家乡的元宵节，因为家乡的元宵节丰富多彩，有闹花灯、挂灯笼，全家人聚在一起吃汤圆，谈笑风生，多快乐啊!
元宵节终于被我盼到了，这可是我期盼已久的节日。晚上，我来到厨房，看见妈妈正在锅里烧开水，准备煮汤圆，我就说：“妈妈，您歇一会儿吧，我来煮。”妈妈听了，高兴的说：“啊，我儿子长大一岁，真的懂事了。好，那就让你来煮吧。”“谢谢母亲大人。”我很开心，说完，我便开工了。
没过多久，汤圆就煮熟了。妈妈夹起一个汤圆，咬了一口，尝了尝，“嗯，不错，我儿子会煮汤圆了。|妈妈对我竖起大拇指。我听了，心里比吃了蜜还要甜。
我们开始吃了，我夹起一只汤圆，咬了一口，啊，是芝麻的。我灵机一动，想出了个好注意，待到弟弟将嘴张开时，我把芝麻撒到他嘴里。说干就干，我把芝麻挤在勺子里。万事惧备，只差“东风”。弟弟张嘴了，我猛的一撒，没撒中，但是，也没有打草惊蛇，弟弟仍然美美的吃着汤圆。
算了，失败乃是成功之母，有失败就会有成功。重来。这一次，我还是没有撒到他嘴里，但我撒在了弟弟鼻子上。我见了，哈哈大笑起来，“哈哈，弟弟成了小黑鼻了!”“笑什么笑，有什么好值得笑的。”弟弟边说边弄了点芝麻撒在我鼻子和嘴之间，弟弟见了，捧腹大笑：“哈哈，哥哥成了日本鬼子了，哈哈。”就这样，我一次，弟弟一次，最后，我和弟弟都成了四不像。这时，坐在一旁“观战”的妈妈发话了：“好了，你们玩够没有啊，玩够了就给我吃。”我和弟弟听了：“立即坐了下来，规规矩矩地吃了起来。但是，我们的心在战斗，始终没有一方屈服。
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