有关优秀高中作文5篇

无论在学习、工作或是生活中，大家都跟作文打过交道吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。为了让您在写作文时更加简单方便，以下是小编收集整理的优秀高中作文5篇，希望对大家有所帮助。

在对鲁迅作品的研究中，《呐喊》和《彷徨》仍然是被关注的热点。这些小说曾被广泛、深入地研究了几十年，现在一般地解读其艺术内涵也许并不困难，重要的在于有所发现。胡尹强的《破毁铁屋子的希望——〈呐喊〉、〈彷徨〉新论》发现，《呐喊》、《彷徨》的二十来篇作品其实是有内在联系的系列小说，它们相互补充、相互阐释，从不同侧面表现了铁屋子意象所隐喻的丰富底蕴——鲁迅对２０世纪初中国社会的宏观把握和感悟。作者以铁屋子意象统摄全书，全面而深刻地揭示了鲁迅对现代中国人的存在命运与状态的深刻的人道主义关怀。李靖国的《〈狂人日记〉重探》发现，狂人形象的反封建并不具备彻底性与不妥协性，但这丝毫不降低作品的思想价值。恰恰相反，鲁迅的忧愤深广，正是通过一个清醒深刻的思想者被封建宗法制度强行剥夺自由思想独立人格而致“狂”，进而刻画了传统势力和礼教连“迫害妄想”症患者病发时的种种表现都不容许存在。最后，封建宗法制度与传统文化系统居然将“狂人”治“愈”，将反封建者驯服为其忠实的维护者与奴才，以此揭示封建主义“吃人”的凶残、虚伪与“高明”，从而警示改革者必须直面惨淡的人生和淋漓的鲜血，具备坚强的心理素质。

日本学者丸尾常喜的《“人”与“鬼”的纠葛——鲁迅小说论析》发现，鲁迅小说中有一个“鬼”的形象系列：传统文化“鬼”、民间民俗“鬼”、国民性弊端“鬼”、自身意识到的“鬼”，在这些“鬼”的意象中，《呐喊》和《彷徨》显示出独特的文化批判价值。王冰的《鲁迅作品中生命群像的存在主义哲学色彩》以存在主义哲学观点，发现鲁迅作品中有一个“佯狂”、“向死而生”的生命群像。曹书文的《论鲁迅小说创作的家族意蕴》发现，鲁迅也是中国现代家族小说的创始人，《呐喊》和《彷徨》对女性命运与精神悲剧的关注，对封建家庭叛逆知识分子形象的成功塑造，为我国现代家族小说不断走向成熟奠定了坚实的基础。缪军荣的《永远的地狱——论祥林嫂之死》发现，祥林嫂之死的原因其一是旧礼教各条律之间的内在矛盾，是族权与夫权之间的相悖；其二是愚昧大众“看客”的凶眼，通过“心理暗示”的作用使祥林嫂产生犯罪之感、自我心灵折磨以致跨入地狱之门。解志熙的《别有一番滋味在心头—新小说中的旧文化情绪片论》认为，《呐喊》诚然是一部悲愤控诉旧文化、旧礼教，热情鼓吹新文化、新道德的“呐喊”之作，但某些篇章如《故乡》、《社戏》等其实也自觉不自觉地流露出对旧文化和传统生活方式的眷恋与反顾。江业国的《鲁迅笔下阿Ｑ之死的“仪式感”》认为，鲁迅描述阿Ｑ之死的“仪式感”，既是为了在艺术上终结这个“问题人物”，更是为了使“阿Ｑ”彻底成为关于人的存在问题的哲学思辨的艺术符号。

不少研究鲁迅小说艺术形式的成果也颇具新意。严加炎的《复调小说：鲁迅的突出贡献》利用巴赫金的复调理论，发现鲁迅小说是有着多种声音的复调形式，正是这种形式赋予了作品以丰富、多义的美学意蕴。张直心的《神思会通：鲁迅小说的现代主义审美取向》认为，鲁迅小说创作的成功实践印证了鲁迅化的现实主义理论与西方现代主义艺术方法并非势不两立，恰恰相反，它蕴涵着集合诸种方法冲突作用力的开阔性。李春林的《鲁迅与世界现代主义文学》也持同样的观点，他特别一反那种认为鲁迅只是受西方现代主义影响的观点，提出了“平行”说：“他并未完全抛弃传统现实主义，而又融入了新的‘文学趋势’——现代主义”。

张箭飞的《鲁迅小说的音乐式分析》认为，鲁迅小说中的许多章节和段落都契合了变奏、复格段、回旋曲、复调等音乐的旋律结构，具有独特的音乐美。赵卓的《鲁迅心理小说艺术综论》认为，鲁迅的小说大都属于心理小说，它以丰富多彩的心理结构形态和圆熟深刻的心理表现技巧，率先打开了一个全新的审美视野，是带动中国小说现代化转型的先锋创作。邹贤尧的《鲁迅小说的先锋性》把鲁迅小说放到今天的后现代文学的语境中，仍然发现了其形式的先锋和前卫：“我们在先锋作家作品中看到的‘叙事实验’、‘语言狂欢’等等，在鲁迅那里就有。鲁迅在现代文学奠基时期发出的声音，抵达遥远的今天，依然清晰而鲜活”。朱寿桐的《〈呐喊〉：叙事的变焦》认为，《呐喊》的叙事方式可分为“宏观叙事”、“中观叙事”和“微观叙事”三种。

对下层社会不幸者精神状态的批判和鞭挞，基本上建立在鲁迅改良社会、民族进步的宏观视野上，属于“宏观叙事”，体现出的是作者对改造国民性的呐喊：“中观叙事”则指作品将叙述的背景移到比较封闭的、日常的人生场景，将主人公移向一些准“不幸”者，即被抛离了上流社会轨道而直接堕入下流社会的读书人，体现出的是作者对人性善的呼唤；而另外一些作品如《社戏》、《兔和猫》等，则主要是鲁迅自我情感的微波细流的寄托与抒发，属于“微观叙事”。这三种叙事方式共同构成了《呐喊》的“表现的深切”。

每个人的命运都不相同。或许，你曾抱怨过命运的不公；也或许，你嘲笑过命运的不自量力。为此，你可能甘为命运的奴隶，也可能自称命运的主人。然而我却认为，真正聪明的人，只做命运的朋友。

托马斯曾经说过：“每个人都有属于自己的那条路，都有能力不受命运的摆布。可人生的悲剧在于，别人让你走哪条路，你就走哪条路。”

回首历史的长廊，众多帝王将相自认为是真命天子，理所当然是命运的主宰者。于是，他们享受命运赐予他们的荣华富贵、至高权力、佳丽珍宝。而在他们沉迷于声色犬马之中时，沦为亡国奴、阶下囚的命运似乎成了必然。在这时，他们接受不了命运，大都悲惨地结束了一生。例如李煜，倘若他能精心治理朝政，在好运是提醒自己居安思危，那也不会留下那“一江春水向东流”的悔恨、忧愁与悲凉了。谦卑者密信于命运。在得与失时感慨命中注定，无能为力，高估了命运的力量。这大概是算命这个职业能经久不衰、生意兴隆的原因吧！这种人的一生活得很被动。

曾让力士脱靴、贵妃磨墨、天子调羹的他看清自己追求不到辅佐君王治理天下的命运后，骑着毛驴执着酒壶，欣然接受了命运，开启了另一扇命运之门：游览祖国的大好河山，传下千古不朽佳作。还有他，居庙堂之高时，施惠百姓，尽心尽力；处江湖之远时，也不自卑、自怜、紫檀，或一蓑青衣在雨中穿行，或在月下自嘲“但少闲人，惟吾两人耳”。还有许多人不屈从命运也不强求命运。只视命运为朋友，相伴相随走过人生路。我们感动，谢坤山接受了失去双臂、截去双腿、一眼失明的命运，但他不胆怯，靠智慧与努力自理生活，并创作了海内外有名的佳画。我们敬佩，已经成为华尔街明星的曾子墨，在摩根斯坦利的事业达到辉煌时，她不沉醉于命运安排的成功中，而投身凤凰卫视追求真正的生活。命运阻挡不了他对自身价值的升华，命运亦主宰不了他走向成功的道路。

命运，用肉眼看似不存在，却在每个人的心中深深地扎根，影响着人们对生活的态度。有的人“听天由命”，甘为命运的仆人，有的人狂妄自大，立誓主宰命运。然而，唯有做命运的朋友，才是一种理智的选择。将命运视为生命之礼吧！你不依属于它，也不能主宰它，你只能把它当做朋友，一路与他同行，去追求自我价值。

古的篝火还在燃烧着，照亮上下五千年历史的天空，三国纷争的刀马继续演绎着大汉的壁画里的故事，明清时的繁华承继着唐宋的诗词里的辉煌，还有那些数不清的星火无一不在显示着他与众不同的身份——这是一个大国，一个名副其实的大国。

当古巴比伦的空中花园郁郁葱葱时，他屹立着；当古埃及春分日的第一缕晨光照到狮身人面像时，他微笑着；当古印度的婆罗湿怒张着妙目站在莲台上时，他安详着。是的，从没有人能质疑他，也从没有人怀疑过他，因为谁也没有料到那一声汽笛会使这个几千年古国堡垒的崩塌，就如同被岁月风化了的雕像，疯狂的被蚕食着。所谓的金身、罗缎在此时几乎成为了一种罪恶，一种任人宰割的理由。紧接着就是烽火、鲜血。然后，不屈的人民开始了漫长的抗争。但是，灾难、战争、贫穷、落后、欺辱如同无法愈合的创伤狠狠的烙印在每一个国人的心底。

可是，当天安门上那火红的旗帜不可阻挡地冉冉升起，迎着十月的金风舒展，一个伟人用他那浓重的湘音向全世界宣告中华人民共和国的成立时，中国人沸腾了。他们呐喊着，仿佛要把心底积压的郁气全喷发出来。当一个明媚的春天里，一个老人在南海边画了一个圈后，圈出了中国人一个崭新的时代，圈出了无数机遇和财富，又圈出了多少国人的万丈豪情。而那位老人铜铸的雕以他惯有的慈祥，笑看国人解放思想，迈着大步走向辉煌。参观的人仿佛还能听见他那四川口音：看准了的，就大胆地试，大胆地闯。

其实，自21世纪来，中国已由原来的不习惯关注、评论到坦然接受。因为我们崛起了，强大了，就像一头已经觉醒并开始施展雄心的雄狮。我们不是那个蓝灰的海洋，凭票吃饭的国家了，现在的我们有自己的色彩——多么热情庄重的'中国红；我们不是那和处处受排挤没有发言权的国家了，现在的我们可以在国际上投出自己神圣的一票；我们也不再是那个孤零零的站在起跑线上一个人的奥运了，现在的我们可以在颁奖台上五星红旗冉冉升起时相拥而泣——为有这麽一个强大的祖国而骄傲、哭泣！

长城在烽火里毅然挺立，现在的他以全新的姿态笑迎着四海宾朋。

黄河在炮声中汹涌咆哮，现在的她以母爱的慈祥哺育着两岸众生。

大国正在崛起，大国已然崛起。就让我们举杯高呼，共同祝福这片土地：

美哉，我东方巨龙与天不老！

壮哉，我亚洲雄狮与国无疆！

今天一只小蜗牛爬到厨房窗台的白色调色盘里，我想它是要在这里做窝吗？我小心翼翼地把调色盘拿到房间，放在桌子上。它静静地趴在盘子中间，乍一望去，不由得令我想到刘禹锡的一句诗：白银盘里一青螺。蜗牛每天背着它的小房子慢吞吞地爬来爬去。它的螺旋形的小房子像棕色的棒棒糖，又像棕色的毛线团。摸一摸它的小房子，硬硬的，糙糙的，像一枚圆形的小石子。蜗牛浑身上下湿湿的，凉凉的，软软的，粘粘的。它的眼睛有点与众不同，是长在触角上的，像蝴蝶的触角，又像伸长的手臂。爬行的时候，它的眼睛不停地挥舞着，好像两盏探照灯。蜗牛的脖子伸得很长，尾巴也拖得尖尖长长的。爬过的地方都留下湿湿的、粘粘的液体，很像是它的小便。背上的房子随着身体摇摇摆摆，仿佛毛线团在滚动。当我用手轻轻碰它的眼睛时，它会把眼睛慢慢地缩进触角，再把触角缩进脑袋里，一会儿发现没有危险，就又伸展开了。要是拿着小房子把它拎起来，它会把整个身体都缩到房子里。不过这只小蜗牛好像勇敢又好奇，很快又伸展出来探头探脑的继续爬。如果把它的壳翻过来，它就使劲挣扎，努力翻身继续爬。它这

样不停地爬呀爬，好像急着去办事。是不是急着去上学？它沿着调色盘一格一格地爬，好像迷路了。哦，孤单的小蜗牛，让我把你送回家吧！我把它带到公园潮湿的草丛里，希望它以后不再迷路，而且有更多伙伴，生活更快乐！ 辅导过程，妈妈辅导用括号迷路的小蜗牛今天一只小蜗牛爬到厨房窗台的白色调色盘里，我想它是要在这里做窝吗？我小心翼翼地把调色盘拿到房间，放在桌子上。它静静地趴在盘子中间，乍一望去，不由得令我想到刘禹锡的一句诗：白银盘里一青螺。蜗牛每天背着它的小房子慢吞吞地爬来爬去。它的螺旋形的小房子像棕色的棒棒糖，又像棕色的毛线团。摸一摸它的小房子，硬硬的，糙糙的，像一枚圆形的小石子。蜗牛浑身上下湿湿的，凉凉的，软软的，粘粘的。它的眼睛有点与众不同，是长在触角上的，像蝴蝶的触角，又像伸长的手臂。爬行的时候，它的眼睛不停地挥舞着，好像两盏探照灯。蜗牛的脖子伸得很长，尾巴也拖得尖尖长长的。爬过的地方都留下湿湿的、粘粘的液体，很像是它的小便。背上的房子随着身体摇摇摆摆，仿佛毛线团在滚动。当我用手轻轻碰它的眼睛时，它会把眼睛慢慢地缩进触角，再把触角缩进脑袋里，一会儿发现没有危险，就又伸展开了。要是拿着小房子把它拎起来，它会把整个身体都缩到房子里。不过这只小蜗牛好像勇敢又好奇，很快又伸展出来探头探脑的继续爬。如果把它的壳翻过来，它就使劲挣扎，努力翻身继续爬。它这样不停地爬呀爬，好像急着去办事。是不是急着去上学？它沿着调色盘一格一格地爬，好像迷路了。哦，孤单的小蜗牛，让我把你送回家吧！我把它带到公园潮湿的草丛里，希望它以后不再迷路，而且有更多伙伴，生活更快乐！

引用齐秦的这首歌《外面的世界》作为标题，其实寄予了我太多复杂的情感。从童年到少年再到青少年，一直到了现在的青年。我的心里，都揣着这样一个梦想。

去看看外面的世界，这是一个多么美好而单纯的想法啊。很小的时候，就常听父辈们说起外面的世界。有人说，外面的世界是凶险的，充满着各种各样的艰难险阻;有人说，外面的世界是美丽的，充满着奇异梦幻的梦境;有人说，外面的世界是丑恶的，充满着表情各异的丑陋嘴脸;也有人说，外面的世界是美好的，充满着万千姿态的感人故事……在那时，我依然生活在一个小小的村庄里，最美妙的时刻，也就是站在高高的河坝上极目望去，直到望到远方的那条地平线，我会想象，那就是我梦中的外面的世界吗?

童年的美好回忆大抵只有这些了。除了这些，我更多的时候，是帮衬这家里忙活着生计。下地做农活、帮母亲做饭。直到到了上学的年纪，有一天父亲问我，“想不想上学?”

我毫不犹豫地说，“想!”

其实当时的想法并不是为了求学刻苦奋进，而是想到上学了，就不需要天天下地农忙了。后来，我如愿以偿的进入了邻村的一所小学，开始了读书生涯。

我的资质很差。因此在读一年级开始学习拼音时，就吃了不少苦头。以致于小学一年级学的汉语拼音，读到三年级的时候，才能写得像模像样。也许是我的兴趣点本就不在此吧。我更感兴趣的，就是课文中描写的美好场景。

一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花……我已经想象不出哪些美好的画面了。犹记得在八九岁的年纪，这些美好的场景常伴着嘀嗒的雨声进入我的梦境，是山歌嘹亮万里晴空、也是轻舟浅水烟雨迷蒙……而如今，只是剩下些细碎的记忆了。

我一直期盼着，有一天，能走出破落的小村庄，去到外面的世界闯荡，等到自己老了，就用文字把这些美好的场景记录下来。就这样，我在自己小小的身体里，装了一个伟大的梦想。于是我一直坚持着读书，到镇上、到县城、再到城市里，这一路走来，我认识了太多，也终于知道，原来想象仅限于想象。摆在梦想面前的，是一道几乎不可能逾越的鸿沟、那就是现实。但若说梦想实现了没有，我只能说，算是实现了吧。我走出了那个破落的小村庄，来到了一座城市，也算是到了“外面的世界”了吧。

可我却再也没有原来自己期待的那种快乐了。因为要生存，就要工作，要发展，就要拼命工作。曾几何时，我想也能选择自己想要的生活，可事实却远远没有想象的那么简单，因为我们总会和我们的同学、朋友相比，随着时间的推移，有的人结婚了、生了孩子，有的已经有些积蓄开了公司，而自己，却还过着几乎社会最底层的生活。哪里还有心情去看看身边的世界呢?

我想大概也是因为没有时间吧。不知多少次，我走在路上，都会不自觉的唱起那首歌：外面的世界很精彩，外面的世界很无奈……是啊，只有真的看到了外面的世界，才能真正体会到这句歌词的深刻意义吧。

其实说到这里，我们更应该关注的，还是我们内心的世界吧。每个人的心里，都有一个梦想。我也如是，我想以后，无论是到了中年、老年、暮年，也不管我们处境怎样，都不要放弃梦想，因为总有一天，它会牵引着你，到达最终的世界。