在平时的学习、工作或生活中，大家总免不了要接触或使用作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？下面是小编精心整理的美与丑作文8篇，仅供参考，欢迎大家阅读。
有一天，雨停了，街上到处是积水。
空气变得闷热，五彩缤纷的雨伞的踪影已经不见了。
这时，走来了一名美女。
这位美女穿着一条时尚的连衣裙;脸上抹了淡淡的化妆品;留着一头卷曲的乌黑亮的头发;身上还喷了淡淡的香水味，引来许多蜜蜂与蝴蝶。
这名美女在蝴蝶与蜜蜂的眼中，简直是会行走的花朵一样香，一样美。
周围行走的年轻人个个都瞪着眼睛望着她，有的还留下了口水，从美女身旁走过的几位老奶奶看见她，仿佛看见了自己年轻时的美丽;花坛的小草看见了她，在为她跳起了华尔滋;花儿看见了脸变得红扑扑的，这时，美女听见了一句话：“真是沉鱼落雁，闭月羞花啊!”心里美滋滋的。
美女由于一直回头抛媚眼，没有注意脚下的东西，一不小心摔了一个大跤。
周围的行人看见了，哈哈大笑，有的甚至把这一幕拍了下来。
美女一看，发现绊倒她的竟是一个破包，还散发出恶心的臭味。
美女怒冲冲地说：“你这个破包，又臭又脏，不紧绊倒本小姐，还弄脏了我的衣服!“话音刚落，用力的踩了一下包，再狠狠地把包踢出几米远，这时，从包里掉出了百元大钞，她大喜，眼睛发亮，迅速捡起后溜走了。
这一刻，我了解到了美与丑：看一个人时，不光看外表，还要看心灵的内在美。
叹人生或许太远了，毕竟我们才十六、七岁。但我们的眼光是新鲜的，对于时尚潮流的感触是敏感的。什么是美？什么是丑？这是个大问题。我们不会指着一个七、八十岁的老太婆叫美女，也不会对着正值花样年华的少女叫“欧巴桑”，这就是我们的眼光。只看外表不看内在，是我们的失误。
思想政治课上我们学了对立与统一的关系。美与丑是对立的，但它们也是相互联系的。没有丑哪来的美？它们是相互依存。
佛曰：色即是空，空即是色，色不亦空，空不亦色。既然万物皆为色相，那么何不万物皆空呢？不论色相是美是丑，只要它是存在的，那么就一定有它的可取之处。例如有害的细菌，它没有实际用途，给人们带来的是疾病，但也正因为有了它，人们才会去寻找抑制细菌的方法，才会治愈因细菌而得病的人。
人们常说：“一朵鲜花插在牛粪上，”但有谁想过没有牛粪的滋润，怎能衬托鲜花的美丽呢？
记得一次在杂志上看到这么一句话：“你长得有创意，是上帝一时的发脾气，你要有勇气活下去，才能衬托这世界的'美丽。”这是一条愚人的手机短信，但我认为，这条愚人短信不是在讽刺什么人、事、物，它是在鼓励那些为长相而自卑的人。丑不是错误，不是灾难，是生活给你的挑战，不仅是现实，还要有心理承受能力，赢了，你的生活会精彩无比，甚至可以从丑小鸭脱变为白天鹅；输了，你的生活便暗淡无光，你永远都只是一只丑小鸭。
你输的不是你的容貌，而是你那颗自卑而孤寂的心。
对于美与丑，许多人都认为浓妆艳抹，名衣名牌，才算美丽。在那一件事发生之后，我就不再是这么认为。
那个周一的早上，我乘坐公交车前往西湖公园。中途，上来一位西装革履的男士，他身著名牌西装，脚踩价值不菲的皮鞋，就连手机也是苹果公司刚研制“出炉”的苹果7，全身上上下下都是名牌，活脱脱一个富豪！我瞬间惊呆了：哇，真是帅呆了！只见，他从名牌的钱包里拿出一叠“红爷爷”塞进钱盒里，便坐了下来，从口袋里掏出一盒口香糖，接着就开始津津有味地玩起手机来了。“哇，他好帅啊！”“这才符合我心目中白马王子的形象啊！”“哇，连玩手机都是这么酷啊！”……一阵阵夸奖声从身后传来。可是，接下来他的做法，让大家大跌眼镜。
只见，他对着垃圾桶大叔的嘴里蓄力一吐，口香糖从他的“金口”中飞出，可垃圾桶大叔好像不喜欢这馈赠，厌恶地让口香糖与自己擦身而过。再看看那位富豪，他却若无其事地玩起了手机。就在这时，一位老奶奶从自己的座位上走了下来，拿出一张纸巾，弯下腰用纸巾小心翼翼地捡起那块口香糖，扔进了垃圾桶。之后，走到富豪的身旁，笑盈盈地说：“小伙子，以后不要乱扔垃圾了，要爱护公共卫生。”说完，便走回自己位置。没想到那位男士居然不屑一顾，连头也不抬，继续旁若无人地玩起手机。“有钱有啥了不起，连最基本的道德都不懂，真是不害臊！”“表里不一呀，连最起码的社会公德心都没有，哎……！”“连一位老人家也不如，真不知羞吗！”……一阵阵议论声从我身后悄声传来，哎！突然听到有人大吼一声：“停车！”车子“嘎”地停下，只见那“金口”脸涨得通红，鼻子一翕一合的，显然羞愧难当，狼狈地逃下车去。
望着他远去他的身影，瞬间觉得他像极了从他嘴里吐出的那一丢人的令人厌恶的口香糖！
突然，我的脑海里浮现出老师教过的一句名言：一个人的美与丑不仅在于它的外表，更在于他的心灵。今天，我深有感触。
人世间有许许多多的评论，尤其是对于人的美与丑，仅仅指的是外貌，人们对于美丑只是观看外表。其实这是不对的，因为一个人美与不美不单单是看外表，有些人外表看起来很美，很漂亮，但是内心犹如蛇蝎心肠一般，十分歹毒，那这样的人应该是漂亮呢？还是丑恶呢？
关于“美”的概念是这样的，“美的基本形态是艺术美和现实美。其中现实美包括：自然美、社会美、教育美。美，不仅要表面美，还要心灵美，并与丑相对。这样才算真正的美。通常指使人感到心情愉悦的一种主观感觉。”也就是说美是一种让人看到后心情愉悦的感受，称之为美。现实生活中，我觉得能称之为美的一定要是心灵美，一个人的心灵美，那么这个人就可以值得交往。如果仅仅是外表美，内心黑暗，那么这个人在漂亮也没用，对人来说，这个人不值得交往。
什么叫丑？百度是这样定义的“在美学中，丑指否定的审美形态。”，它其实是美的反义词，是针对人的外表来评价的。可是社会中往往有这样的人，外貌可能不尽人意，但是心灵十分美好，是人人称赞地“美人”。
所以我觉得外表的美与丑不重要，重要的是内心。
我们见到了一座美轮美奂的绒花作品。
屋内的一角，不高的架子上一个五彩斑斓的手工艺品端正地摆在那里。竖直的枝干上小而密的尖刺排列着，叶片上的脉络丝丝缕缕明晰可见，大小叶片掩映间，一朵红花昂然露出，向上微扬，花药中，花蕊花丝团集排列，一片片花瓣抬出花心，欣悦地红着，由花边至花心，由酡红至淡粉，颜色渐变，似要引人生出幻觉，刚舒未舒的枝芽和花丝仍留的莲蓬分布其中，栩栩如生，只单说这幅荷作的色泽，它也已是绝了，可等我扭转头去，看过了窗外水池后的荷花再回头看来时，不禁大吃一惊，这件作品真是太绝了！
看这幅作品的时候，架前椅子上，它的创作者赵老师，正专心致志地注视着手上的绒花活计，双手微微捏动修改着。面前的长桌上满是材料与工具的堆积，在这大厅里倒是少见。那边空竹地方正传着“嗡嗡”的响声，那里的人已围了一圈，正中的那一个正上下翻飞地抖着竹竿；另一旁花灯的地界，人也在柜台后面，举着一盏向面前指指点点。做式样，人去的就多，人多了，买的人当然也多，大厅里的各传承人正各显神通招待着顾客，老赵却默在一旁，一声不响地精心制作。
老赵不说话，不张扬也不好看，他的面容普普通通，在这个“鲜肉”光鲜靓丽的时代里，甚至可以说有些丑陋，他的脸因为老态而松弛不匀称着，比起上半年同是文化技艺传承人的王新，实在无法太如何赞扬。手粗大着，几个捏丝的手指上磨出了茧子，小拇指也因总是弯曲拧物半弯着，谁能想象这么一个不好看的，没有显著特征的老头子，能做出这样精美的绒花？
我站了有些时日了，老赵依然没有向我说话，他的心思正悉数倾注于手上的这项活计，他略显粗大的手掌灵巧地动着，制作出细微的，绝妙的手工。临边的柜台人仍攒动，声音喧嚣着，他独守一份安静，依旧不动如山。
我依然在站立着，枯树已半成形，他终于抬起了头，“好看吗？”他问。
“好看。”我回答着。
“怕是过几年这好看就消失喽。”他说。“如今的人们不知怎地，再没人来我这儿来做学徒呢，现在没人肯学这个啦。”他感叹着。
他又告诉我，绒花的学习制作其实并不难，只二三年便可出师，但却既不像空竹一样不仅为工艺品，也不像花灯那样被世人关怀，把它学成也无人问津，连艺术生也不来学习，到是那些宣称要七八年的“热门艺术”被人们追捧。
我忽然明白，美是出自于丑的，它其实蕴藏于丑。外貌不佳，双手茧生的老人，竟可以制作出如此精妙绝伦的作品，他埋头于工艺品默默无闻，不张扬，不招徕，他坚守着文化的传承，坚守着这纷繁逐利世闻真正的匠心。
外貌丑的老赵才是这里最美的存在。
主人家有两只鱼缸，一只鱼缸里住着一条漂亮无比的红金鱼，另一只鱼缸里住着一条丑陋无比的黑金鱼，它们每天都会相互对视，但从未说过一句话。
有一天，主人嫌两只鱼缸太占地方，就把黑金鱼放进了红金鱼鱼缸里。就这样，黑金鱼的日子过得越来越不好……
黑金鱼特别想和红金鱼交朋友，可它一直没说出去。终于有一天，黑金鱼忍不住了，便对红金鱼说：“红金鱼，我想和你交朋友。”
红金鱼听了，哈哈大笑：“就你这个丑八怪，还想和我交朋友？没把你赶走就算不错了！”
黑金鱼没有气馁，这个愿望也一直在它心中萌发着。黑金鱼想通过行为来得到红金鱼的欢喜，所以它处处让着红金鱼。吃食物时，黑金鱼就吃那么一小点儿，其余的留给了红金鱼。在水缸里，黑金鱼也只占一小点儿位置，剩下的位置给了红金鱼。可尽管它这样，也免不了红金鱼的冷嘲热讽。
有一次，主人把鱼缸放在了窗户边，就出去了。这时，一只凶猛的猫爬了上来看，猫看见了又肥又漂亮的红金鱼，便想吃了它。猫把爪子伸进了水里，黑金鱼看见了，急忙游过去，用自己的身体挡住了红金鱼，猫抓到了黑金鱼。猫打开手掌一看，哪儿来的这么丑的金鱼啊！吃了它，一定会污了我的胃？想着，就把黑金鱼放了，自己跑走了。
从这以后，红金鱼就再也不嘲笑黑金鱼了，并且和它成了形影不离的好朋友。
红金鱼明白了一个道理：外表美不是最重要的，内在美才是真正的美。
罗丹说：“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”而当我们的眼睛在捕捉美的过程中，却往往会因短视而生偏见，因偏见而导致难以弥补的过错。恰如那只骄傲的鹿为自己拥有两只粗大美丽的角而沾沾自喜，却忘了这美丽有时却成了致命的因素。相反，有些事物因为看起来丑陋，而被我们轻易弃置；但很多时候，正是因为不起眼的它反而具有别样的力量。恰如那骄傲的鹿为自己细弱的丑腿而抱怨，而在生死攸关的刹那却是靠它才得以脱险。因此，何为美？何为丑？一孔之见、先入为主地草率认定，显然欠妥。我们应该有理性的眼光，有长远的思量，来正视美与丑，切忌鼠目寸光。
爱美之心，人皆有之，本无可厚非。但应该警惕的是，我们应防止被表面的美蛊惑，而看不到其背后诡秘的杀手。正如虽美，但其内有毒。我们需谨慎，莫因贪图感官的一时愉悦，而为之交付生命，那就太不值得了。人之美不仅在于外表，更重要的是内心。莎士比亚说：“没有德行的美貌，是转瞬即逝的；有一颗美好的灵魂，美貌是永存的。”端庄的容颜、得体的打扮、优雅的言行，这些外在的美固然重要；但如果没有高尚的德行、美丽的心灵与之互为表里，则其美是分裂的，是虚幻的，是造作的，经不起时光的淘洗。
生活中美与丑并存，丑，往往为人所厌弃，所鄙视；但有时，丑却因为其德性的芬芳，而让人倍感可贵。《巴黎圣母院》中的敲钟人伽西莫多，面目可憎，其丑无比，但正是他才给予了吉普赛女郎爱斯梅拉达以危难中的相助。可怖的面容与善良的爱心，构成鲜明的对比；这淳朴的爱心，赐予了丑以别样的撼人心魄的力量。由此看来，只看到丑的表象，就断然下论，以为不足用而蔑视、乃至将其抛掷一旁，这样的判断与决策显然缺乏足够的理性，我们还应该深入其本质，看到丑的价值，扬长弃短，这样方才不致抱憾终生。
衡量周遭的人或物，是如此；自我认识与评价，亦然。“金无足赤，人无完人。”对自己与对他人一样，一味求全责备的完美主义心态并不可取。诚所谓：“鱼与熊掌不可得兼。”假令你没有引以为豪的身高、长相，你大可不必为之唉声叹气；“尺有所短，寸有所长”，矮个有矮个的优势，丑人也有丑人的用武之地。只要充分挖掘自己的潜能，发挥自己的优势，你一样可以赢得成功女神的垂青。
奥斯特洛夫斯基说：“人的美并不在于外貌、衣服和发式，而在于他的本身，在于他的心，要是人没有内心的美我们常常会厌恶他漂亮的外表。”关键在于本真之美。因此，我想说，人啊，勿为表象的堂皇所媚惑，也勿因外貌的丑陋而厌憎，请擦亮慧眼，清醒地认识那深藏的本质！
什么是美呢？美不仅是外貌美，还是心灵美。那么丑又是什么呢？丑是外貌丑，还是一个心灵丑。
美与丑到底有什么区别呢？心灵美与外貌美合在一起是美，心灵美与外貌丑合在一起也是美。心灵丑与外貌美合起来，叫做：“金玉其外，败絮其中。”可见心灵美是最重要得。
历史上有许多故事是说人的心灵美和外貌丑，如：三国时期，诸葛亮是个才华横溢，风度翩翩的风流人物，他完全可以利用些条件娶一个窈窕淑女做妻子，但他并没有这样做，他考虑着为自己做大事的助手，于是他娶了一个内心美但外貌虽丑的，而有才华的女子。
还有一个事例仅仅只有外貌美，但心灵不美，这个事例是：俄罗斯的伟大诗人普希金，才华非凡，但他有个重要的错误——就是一为的追求外貌美，因此就是在一次宴会上，偶然遇见一个女子，被她的外貌吸引了，应此，这个女子花光了他的钱。就离他而去。所以诗人在30岁就死去了。
从上面两个例子中，我们知道心灵美的重要性。因为这样，生活才会有意义，才会更幸福。
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