在日常生活或是工作学习中，大家都尝试过写作文吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？以下是小编为大家收集的火把节作文6篇，希望能够帮助到大家。
千盼万盼，热闹的火把节终于被我盼来了。
夜幕降临，彝人古镇正举行热闹的火把节。人们穿着漂亮的彝族服装，手牵着手，嘴里哼着彝家的山歌跳着彝家的左脚舞，还戴着漂亮的头饰，脸上露着开心的笑容，中间的火把熊熊燃烧，把人们的脸映得红红的。人们围成一个大月饼，月饼越来越大，人们越跳越高兴，越唱越开心。桃源湖的喷泉也很漂亮，水花组成了一个个不同的图形，每个图形不一样，喷出来的时候还唱着歌！
火把节过得真快乐，我希望下一个火把节也能热热闹闹，也能像这次一样，我盼望着下一次的火把节能快一点到来。
我的家乡在美丽的丽江，我是一个彝族姑娘。我们彝族最隆重、最热闹的节日非火把节莫属。我们家乡过火把节别有一番风俗。
火把节在农历六月二十四日至二十六日举行，节期为三天。关于火把节，奶奶曾给我讲过一个美丽的传说：很久以前，彝族村寨里有个身材魁梧，皮肤黝黑的大力士——黑体拉巴。天上也有一个大力神叫斯热阿比。一天，拉巴和阿比进行摔跤比赛，不料，阿比被摔死了。天神为此大怒，放出铺天盖地的蝗虫来毁灭庄稼。机智的拉巴便带领人群高举火把，消灭蝗虫，最终蝗虫被烧死。这天正好是农历六月二十四日，后人就将这天定为火把节。为此，点火把有烧死蝗虫，让庄稼丰收的寓意。
火把节的第一天俗称＂祭火＂。一大早起床，家人们忙着杀鸡供神。先把鸡肉煮起，然后再放几个椭圆形的荞粑粑和圆形的荞粑粑，两种荞粑粑的数量一定不能弄错。等熟了以后，把鸡头、鸡翅、鸡翘等特殊部位分成两盘，一盘留给主人家吃，一盘用来供神。供完神后一定先让老人家尝尝，这也体现了我们彝族人对长辈的尊敬。
晚上，便是孩子们欢天喜地之时。对于孩子们来说，玩火把才是火把节最重要的事情。小孩子们把提前准备好的干竹和干木条捆成一把把火把，点上火，高举火把，齐唱彝歌，走出家门，在寨子里邀约伙伴，歌声响彻云霄。慢慢的，高举火把的人们形成一条长龙，火红而美丽。火把照亮了彝家山寨，也照亮了每个人的心。
农历六月二十五日，大人小孩都换上了新衣，挨家挨户串门。大人们相约着打牌，小孩们则去森林里玩耍。
火把节的最后一晚是最热闹的。小孩子们高举火把绕院子走三圈，最后一圈时，嘴里不停地念着：＂烧死害虫！烧死病魔！烧死邪恶！＂的咒语，再用火把用力往地上打。完了，我们把火把堆在一个开阔地烧，大家则围着篝火打跳、唱歌，好不热闹。
一转眼，火把节过完了。人们把玩剩的火把连鸡毛一起烧掉，插在篱笆上。这样做，说是可以辟邪，让家人幸福。
这就是独具特色的丽江彝族火把节。朋友们，欢迎你们来参加彝族的火把节！
今天是我家乡一年一度的火把节，我非常高兴，因为火把节可以点火把。
火把节的下午，妈妈带我到街上去买火把。一路上，我看见许多卖火把的人，一边喊一边卖，忙得汗流浃背。买火把的人争先恐后，非常热闹。我们买了两把火把和一袋松香高高兴兴往家里跑去。
到了晚上，我们就到楼下去打火把。我们先把火把点燃，一会儿火苗欢快地跳跃着，急忙撒上松香，“呼”的一声，火苗就变大了，原来的火焰是蓝色和红色的，此时变成了紫色、黄色、红色和蓝色。火焰照亮了夜空，映红妈妈的笑脸。
妈妈问我：“你知道火把节的来历吗?”我说：“不知道。”然后我们就回家去查资料。通过查找资料，我终于明白了火把节是聪明的白族人民为保护庄稼，消灭害虫而来的。知道了火把节的来历，我更喜欢勇敢的白族人民最普遍最隆重的传统节日--火把节了。
这就是我家乡的火把节，非常的有趣。
彝族火把节，也就是彝族年。彝族人的眼里，火象征光明、正义、兴盛，象征着能够摧毁一切邪恶的强大力量。火把节是彝族人民欢乐、爱情和幸福的节日。三.香港年俗
农历新年是我国传统上一个盛大的节日，相信无一个个中国人不识。然而，在香港过农历年，在习俗上和气氛上却和传统的截然不同。
近年来，已很少香港人在农历新年时按传统在家里贴春联、年画的了，取而代之的则在一些商店或家中贴上“生意兴隆”、“出入平安”等的挥春。虽然如此，但贴挥春的原意和贴春联和年画一样，取其吉利之意，希望来年事事顺利，平平安安。
此外，舞狮、舞龙灯等也会在一些新界乡村、围村中出现，在新年的市区街头上也很难看到的大型的舞狮、舞龙灯的表演了。至于放炮仗、鞭炮等在香港是一律禁止的，不过自一九八二年开始每年农历年初二的晚上，在维多利亚港上都会举行盛大的烟花表演，这已成为这十多年来迎春的一个节目了。
香港被称为“美食天堂”，春节有关吃的习俗也不少，而大部分家庭也会在春节期间吃“团年饭”，一般是在家里设宴，于除夕全家上上下下、里里外外聚在一起，享受晚饭。而饭后的一大节目，首选相信是逛花市了，农历新年期间，港九多处都设有年宵市场，其中以维多利亚公园的花市最大、最热闹。香港市民习惯于晚饭后一家大小逛花市，除夕夜时更是人山人海，摩肩接踵，大家一起欢度佳节。
在香港过农历新年，最开心的莫过于收“利是”的小孩子了，在春节拜年时，到处可以听到“讨”利是的欢笑声。“利是”原为“利事”，取大吉大利宽好意头，同时也成为了春节时与亲人不可缺少的习俗。
纳西族
天神子劳阿普嫉妒人间的幸福生活，派一位年老的天将到人间，要他把人间烧成一片火海。老天将来到人间，看到一个汉子将年纪稍大的孩子背在身上，年小的孩子反倒牵着走，他感到奇怪，细一问方知背着的孩子是侄子，牵着的孩子是儿子，因哥嫂已死，汉子认为应该好好照料侄子。
老天将为这样的人间美德深受感动，想着人们的心地是如此善良，怎忍加害于他们，便将天神烧毁人间的消息告诉给那汉子，要他告诉人们于六月二十五那天事先在门口点燃火把，以此免去灾难。于是千家万户都在这天晚上点起了火把，天神以为人们早已在火海中灭亡，便沉沉地睡去，再也没有醒来。后来，纳西族人民就把这天定为火把节。
拉祜族
山上住着一个善人和一个恶人，恶人专吃人眼。六月二十四这天，善人用蜂蜡裹在山羊角上，点燃蜂蜡后叫山羊去找恶人，恶人看到火花，以为人们拿火枪来打他，便急忙躲进山洞，并用石块堵住洞口，结果被洞里冒出来的水淹死了。从此人们就不再担心恶人来吃眼睛，可以安安稳稳地搞生产了。因此拉祜族人民就把这天定为火把节。
白族
在白族的火把节传说中，还有著名的阿南（即曼阿喃）的传说，故事情节与女性人物传说《曼阿喃》和《火烧松明楼》大体一致，是人物传说与火把节传说交叉衍变的结果。
彝族
很早以前，天上有个大力士叫斯惹阿比，地上有个大力士叫阿体拉巴，两人都有拔山的力气。有一天，斯惹阿比要和阿体拉巴比赛摔跤，可是阿体拉巴有急事要外出，临走时，他请母亲用一盘铁饼招待斯惹阿比。斯惹阿比认为阿体拉巴既然以铁饼为饭食，力气一定很大，便赶紧离开了。阿体拉巴回来后，听母亲说斯惹阿比刚刚离去，便追了上去，要和他进行摔跤比赛，结果斯惹阿比被摔死了。天神恩梯古兹知道了此事，大为震怒，派了大批蝗虫、螟虫来吃地上的庄稼。
阿体拉巴便在旧历六月二十四那一晚，砍来许多松树枝、野蒿枝扎成火把，率领人们点燃起来，到田里去烧虫。从此，彝族人民便把这天定为火把节。
火把节的历史意义
火把节习俗和传说的形成，与族源相同的彝语支各民族的原生崇拜有关，其中尤以对火的信仰有更直接的`联系，在西南彝语支各民族的火把节活动中仍保持着以火熏田除祟，逐疫去灾，灭虫保苗、催苗出穗、祈求丰年、招引光明、迎接福瑞的民俗功能，其间的民俗心理和信仰观念就是趋吉避凶。
凉山彝族的火把节传说即反映了这种把火作为具有神秘因素的超自然力的原始崇拜，仍凝聚着火把节习俗及传说的原生态的民俗基因，属于早期形态的火把节节俗，其文化内核是火崇拜，与氐羌系统的彝语支民族崇火尚日的文化传统一脉相承。
后来传统道德观念对火把节习俗传说的渗透，反映为女性人物传说与火把节传说的相互交叉。不论是早期的喜鹊姑娘，还是后来的阿南、慈善夫人，大都有一种共同的“投火自焚”的命运结局，这类传说一方面反映了民族压迫和阶级压迫的黑暗现实及统治阶级内部的政治阴谋，另一方面更是“一女不更二夫”的刚烈女性的传说，意在表节烈之德。
同学们，中国人民有着许许多多的节日，如：端午节，春节，清明节，元宵节，中秋节……今天就让我给大家介绍一下火把节。
火把节是农历6月24日。那天我的心情很开心，因为马上就可以烧火把了。我们先走向民族广场（一个烧火把的地方）。到了时，已经人山人海，水泄不通。还有一个巨大的火把。
我将火把点好举起来，爸爸说：“真像奥运火炬。我还将火把转了几圈我心想：”在上面看，肯定就像一个火陀螺。回去时我拿着火把绕着车了转了三圈，代表开车平安又把火把放在地上，跳了三下，就样表示扑魔。
这次的火把节这火把节真好玩，不仅知道了云南火把节，还知道了云南的民族风情。
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