【热门】高中作文3篇

在日常学习、工作抑或是生活中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。还是对作文一筹莫展吗？以下是小编收集整理的高中作文3篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。

那天下午，我们满怀激动的心情，迎来了五班第一次的“跳蚤市场”。

早在两周前，我们就做好了各项准备。我与黄国静、张艺、管婉琳、邹桦湘组成一个小组卖起了“地摊货”。那天下午，老师在大堂划好了各小组的“地盘”，大家就都开始行动了。大堂里顿时热闹起来。瞧：有自编的手链小摊档，有自已画作的“艺术家”档，有图书摊档，还有综合的杂货档……各“档主”们不仅用特色“商品”吸引“顾客”，有的还打出了商品广告，有的用特别的“促销”方式，可谓五花八门。同学们每组分成两队，第一队先当摊主做老板，另一队当顾客逛“市场”，这时我感觉自己就是置身于一个市场。

我们组几个人摆好物品后，就分头行动了，我先守摊档做老板。我满心期待，我们的物品会被抢购一空。但是幸运并没有降临到我们头上——一个人都不来光顾我们的货物，档口显得异常冷清。邹桦湘、管婉琳还有黄国静都去“鉴赏”别人的货物了，而我和张艺如同乞丐般蹲在摊口，非常难过的。我身边的魏智琛、朱瑞宁那组却围满了“顾客”，讨价还价声不绝于耳……我眼巴巴地望着同学们一个个走过我们的摊口，却连正眼都不瞧，着急、难过灌满我的脑袋，就算只有一个人来买也好啊!我不禁在心里绝望地叫着。

过了好一会儿，黄国静她们回来了，每个人都两手空空。她们丝毫没有来“接班”的意思，马上又“起程”了。对于她们的置之不理，我非常气愤。可是她们回来时却带来了好消息——卖了点东西，她们说拿着“货物”去兜售，有人看中了就买了。对啊，顾客不上门，我为什么还守在原地不走近顾客呢?不一会儿，摊档口也陆陆续续来了客人，虽然有的“客人”对我们这的货物很是喜爱，但最后还是没买，也有客人豪爽地买下了我们这比较好玩的商品，我的心里就好似一朵花重新见到阳光，喝到露水般的幸福。

“跳蚤市场”活动很快就结束了，我不禁联想到爸爸妈妈，他们赚钱是多么辛苦啊!我也更深地体会到课本上学过的“通往广场的路不只一条!”的深刻含义。

在这个世界上，我们会遇到太多的事情，一切机遇会来，一切风波会走。虽然我们人生的道路上会有坎坷不平，但无论是荣誉还是困苦，一切都会成为过去。

所以，在每一个机遇中气氛自己，就合乎天地大道。

庄子最终提醒人们：“丧已于物，失性于俗者，谓之倒置之民”。一个人如果迷失于物质世界中，把自己的性情流失于世俗之中，这个人叫做倒置之民，就蠊这个人本末颠倒了。

我们真正分辨清的是外在的两个障碍，一个是物质，一个是世俗。物质往往是一种利益，可以迷惑我们的判断；而世俗往往是一种言论，是一种眼光，可以扰乱我们的价值观。如果一个丧已于物，失性于俗，他就彻底找不到自己内心真正的价值与力量。

那么，一个人要想不迷惑，就在于我们应该明白：眼前的每一件事情终将被穿越。有太多美好的东西我们享受在当下，但这美好总会过去，有很多苦难的事情，我们会把它扛过去，这苦难也会过去。

一个国王曾经在梦中得到一句箴言，只要记住这一句话，一生都将忘怀得失，度过大宠大辱。这句话是：“一切都会过去。”

其实，我们每个人的光荣会过去，耻辱会过去，辉煌会过去，苦难会过去，一切都会过去的。

那么，什么是真正的天地大道呢？

大道无非是一种规则。

我们每一个人走过的道路不同，经历的沧桑各异，所以，每一个人都要符合天地之法，别人的经验可以借鉴，但真正要懂得的只有自己的心。

庄子认为，天地之间，真正了解自己内心的人是善养生者。那么，什么人是真正了解自己内心的人呢？

庄子说：真正的善养生者，若牧羊人，就好像是放羊的人。牧羊人挥着鞭子，他的鞭子会落在哪一只羊的身上呢？“视其后者而鞭之”，专门打落在最后的那只羊。前面的羊不用打，只需让最后的一只羊加快脚步，整个羊群就前进了。

这恰好映照了现代管理学一个家喻户晓的理论，叫作木桶理论。一个木桶的板子有长有短，这个木桶能够盛多少水，不取决于最长的一块板子，而取决于最短的一块板子。

羊群也好，木桶也罢，总有落后的一只羊，总有最短的一块板，这就是天地大道，只有我们自己可以看清你的羊群里最后一只羊是哪一只，你的木桶上最短的板子是哪一块。

可是有些人的眼睛永远吸盯着自己最长的那一块板，永远只看见领头的那一只羊。他总有资本去炫耀。

当他乍着头羊沾沾自喜，后面的羊群已经在山坡上散落；当他看着最长的一块板超过别人，却不知道木桶中的水因国最短的一块板而流失了。

重要的认知自己

在这个世界上，真正重要的莫过于认知自己，以自己的生命合乎大道，这会让我们少走很多弯路。

在这个世界上，智力比速度更重要，判断力比技巧更高明。、

现代社会竞争激烈，甚至不择手段获取利益和，庄子对我人的意义就在于，多一些内心的淡泊，少一些投机取巧的行为，不要在这个大千世界里迷失了自己。

庄子说：“虚列恬淡，乃合天德。”一个人自己的行为做到虚列恬淡了，让心静下来，不慌乱，不迷茫，这就合乎天德。

生命就在克们手中

在很多时候，生命是会陷入绝境的。陷入绝境之后，只有健康长寿我们明确的和心底的冷静，才能使我们真正走出绝境。

当我们追寻一个辉煌的目标时，我们都有可能忘记风险，在一路上不做标识就一头扎进去。到了最后，我们会发现没有了退路，“回顾所来径，苍苍横翠微”。

当我们不辨来路时，还有能力回到本初，重见阳光吗：？在这个时候，我们才想到，来时为什么只凭着一种激情，而忘记给自己的退路做一点记号呢？

庄子讲了这样一个寓言：

一位老酋长，对他部落里的年轻人说：你们去远行闯荡吧，你的这一生，我只要给你们6个字就够了。我先给你们每人一张纸条，写着前3个字。你们出去历练，，等建功立业回来，再找我取后3个字。

这些年轻人经历了各自的荣辱磨难，在每一个时刻他们替看到这3个字：“不要怕”。结果任何磨难都闯过去了。

等他们人过中年，带着或是风霜，或是荣耀回来，找老酋长要后3个字时，他们看到的是“不要悔”。

人的前半生不要怕，后半生不要悔。在这个世界上，我们无所畏惧，也无所懊悔，人生无非是尽心尽力，如此而已。

还有一个寓言：

一个年轻人手里握着一只小鸟，跟一位智者打赌：既然你能洞穴一切，你现在告诉我，我手中的这只小鸟是死的还是活的？这个年轻人认为他已经稳操胜券，因为如果智者说小鸟是活的，他只要轻轻一捏凡小鸟掐死了；如果智者说小鸟是死的，他只要一松手，小鸟就放飞了。

没想到智者淡淡地回答：生命就在你的手中。

第一个人的生命无异于这样一只小鸟，生命可生可死，生命取决于我们的天地心，每一个人的'生命在我们自己的手中。

家训这种东西是很早年间的事了，现在不时兴了。我们家有家训却是我们搬进新家后才有的，乔迁时妈妈一个好友送了一幅竹雕的“难得糊涂”的匾，妈妈说：”把它挂在书房作为我们家的家训，”爸爸说：“装饰一下书房还可以作什么家训。”妈妈说：“你要是糊涂点主任科员早就评上了。”爸爸说：“我不评那个主任科员也不用去装什么糊涂。”。。。父母你一句我一句争执起来。弟弟见状忙说：“家训就家训吧，为这事还值得这样争吵。”就这样“难得糊涂”就成了我们家的家训。

对这个家训除了妈妈在意，我们谁都不在意。我和爸爸的观点是“我要清醒的活着，”弟弟对家训报的态度是不在乎。但妈妈还是在我们谈论单位里的事时不断提醒我们糊涂点好，活起没这么累。

爸爸工作的单位是管计划的，那时是双轨制。一日爸爸单位的领导来我们家给爸爸说：“局里研究把救灾油计划转100吨给石油公司，从中得的利大家可以多发点奖金。”那时计划内外的差价是很大的。爸爸不同意说这样做是违法乱纪。领导说：“某某县还转了200吨呢。”爸爸还是不同意，领导见状只好怏怏而去。领导走后妈妈说爸爸：“这种事你糊涂一些不就过去了吗，大家都有好处。”爸爸说：“你就知道糊涂，那可是救灾油，是专项计划。”

大约半年过后，爸爸单位的领导们提着“五粮液”“大白兔”来我们家说是感谢爸爸挽救了他们的政治生命，免除了他们的牢狱之灾。原来那个转了200吨计划给石油公司那个县的领导班子都因挪用，倒卖救灾油计划而判了刑。妈妈听后还真吓得不轻，说：“看来还是清醒点好。”这是妈妈第一次否定了她的家训。当然有了第一次就有第二次第三次。。。。。。

让妈妈彻底否定她的家训是因为弟弟。弟弟那日从单位回来，手里拿着一打的中华铅笔给他刚读一年级的女儿，弟媳说：“你怎么一买就买这么多？”弟弟说：“买什么买，我在单位上拿的，让女儿随便用，用完了我再去拿。”妈妈大概听到了，忙从厨房出来说：“你怎么能这样做？”弟弟说：“我们单位很多人都这样，还有的变着花招连孩子用的文具盒，书包都由公家给买呢，我拿几枝笔算什么？”妈妈说：“这不是明摆着占公家的便宜吗？这就没人管？”弟弟说：“你不是时常说难得糊涂吗，这种事谁管？”爸爸说：“这就是你家训教育的结果。”妈妈这时可能也感到事情的严重性忙对弟弟说：“清醒点好，清醒点好，明天把笔还回单位，别糊里糊涂的跟着那些人学，你这样做还不把我孙女给教坏了，给后代做个好榜样吧。”妈妈就这样彻底否定了她的家训。

妈妈的家训没把我们全家训成糊涂的人，反倒把我们训成了清醒的人，并让她自己也越来越清醒。那匾至今还挂在书房里，它的功能就是提醒我们要一直清醒着。