【精选】读后感的作文四篇

在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？下面是小编收集整理的读后感的作文4篇，仅供参考，大家一起来看看吧。

英亚当。斯密所著的《国富论》，全名为《国民财富的性质和原因的研究》，此书初版于1776年，就是美国《独立宣言》发表的那一年，在资本主义社会的发展方面，《国富论》起了重大的促进作用。《国富论》的编者马克斯？勒纳评论说："这是一本将经济学、哲学、历史、政治理论和实践计划奇怪地混合在一起的书，一本由有着高深学问和明敏见识的人所写的书。

这个人有强大的分析能力，能对他的笔记本中所有的材料进行筛选；又有强大的综合能力，能按照新的和引人注目的方式将其重新组合起来，斯密对他当时的学术领域的各种思想是极为敏感的。他像后来的马克思一样，不是一个关在自己房子里的与世隔绝的学者，他仿佛全身装着天线，能收到并吸收所能接触到的一切信息。他在封建欧洲解体之末、近代世界开始之时写作，在这个世界中，封建制度仍以既得利益集团经常表现的顽固性在坚持。他正是为反对这种利益集团而写作的。结果是，他的书不只是为图书馆架藏而写的，它对经济意见和国家政策产生了深刻的影响，它形成了我们今天住在其中的整个生活环境。"

斯密在《国富论》中要回答的最后问题是，感情与"公平的旁观者"之间的内在斗争，在社会的长期演进中究竟是怎样在历史本身的大舞台上发生作用的。这个问题的答案见第五编，他列举了社会发展的四个主要组织阶段，除非由资源的匮乏、战争或政府的坏政策予以阻止，否则这些阶段是会连续进行的。这四个阶段是：猎人的最初"野蛮"阶段，原始农业的第二阶段，封建或庄园"耕作"的第三阶段，商业上相互依存的第四阶段。每一阶段伴有与它的需要相适应的制度。例如，在猎人阶段中"没有任何财产……因此，也就没有任何确立的行政长官或正规的司法行政"。随着牛羊群的出现，产生了比较复杂的社会组织形式，不仅包括"可怕的"军队，而且有不可缺少的法律和秩序堡垒。斯密思想的核心是：这种制度是保护特权的工具，不能用自然法为之辩护。

他说，"文官政府是为了财产的安全而设立的，实际上是为保护富人反对穷人而设立的，即为了保护有些财产的人反对根本没有财产的人而设立的。"最后，斯密将演进描述为从封建主义走向一个需要有新制度的社会阶段，这种新制度是由市场确定的而不是由同业公会确定的，是自由的而不是受政府限制的。这在后来称为放任自由的资本主义，斯密称之为完全自由的制度。这种物质生产基础的连续改变，将带来的上层建筑的必然改变，这和马克思主义的历史观有明显的相似之处。可是也有一个重大的差别：马克思主义体系中的最后动力是阶级斗争，而在斯密的哲学史中，主要的推动机制是"人性"，由自我改善的欲望所驱使，由理智所指导。

《国富论》远远不是一部通常所认为的学术论文。虽然斯密也劝说放任自由，但他的论证却更多地是反对政府干预和反对垄断；虽然他赞扬贪欲的结果，却又几乎总是鄙视商人的`行为和策略。他也不认为商业制度本身是完全值得赞美的。

写在上个世纪六十年代的《银河帝国》系列，于今看来，更像是探讨生命形态与社会结构的书。从大的方面而言，在银河系两千五百万个住人行星间曾经存在或可能建成的社会模式，大致有三：

一是以皇帝世袭专制来统御银河，但在书的开篇这旧日帝国就已走向没落衰亡了。

第二是谢顿计划所设立联合帝国，由第一基地创建的市长议会制来引领科技文明，由第二基地微控心灵来确保人类的和平，但在谢顿计划开启五百年后第一基地的自尊心已不容许第二基地的控制与影响，两个基地的冲突不可避免。

第三则是由机器人丹尼尔所创造的盖娅文明，人类将与万物融合成生命共同体，共享生命的智慧与愉悦，只不过山川大地分享到的意识少一些，而草木虫鱼次之，最高级的分享者与主导者依旧是人类，但彼此和谐共存，达到生态的最大优化。而来自基地的崔维兹依然怀疑和抗拒这种生命共享方式，因为共同体的介入会破坏个体的意志独立与精神自由。

就这样，人类创造机器人，而机器人又创造了新的人类文明。

从小的社会形态讲，仅仅帝都川陀作为一个独立的行星也存在不同的社会模式：如麦曲生地区的宗教统治，恪守男尊女卑等级制度以及各种严苛的戒律；达尔则贫富分化并疏离敌视，底层贫民窟野蛮无序；川陀南极的卫荷区历代旁系继承人对帝国皇权的觊觎；而九九派以追求平等为号召，暗中破坏帝国设施和秩序，推动民众的不满情绪，利用民意来谋求私权……这些社会形态的原型，在地球当下历史中都能找到对应。不过和阅读《三体》不同的经验感受，就是三体的黑暗森林法则是建立在人性自私极恶的基础上，对未来绝望。而在《帝国》中虽然时有危机，却始终对人类发展保有信心；科幻的触须无论如何延展，但核心的价值依然稳健。

只是，这七本书，前三部干练简洁，到第五部和第六部则繁复拖沓，人物情绪也显得无甚必要。大概开始写作的六十年代，只是为自己兴趣而创作，到八十年代应出版社邀约规定字数而作，就难免有应时之虚了。

说到盖娅星系共同体的设想时，初觉不可思议，但细想也未必没有依据。

每次爬山的时候，我总是会将手按住某处岩壁，敛息屏气，仿佛能感应山之呼吸，能洞察太古时代的黑暗与沉寂。这自然只是我一厢情愿的臆想，但那种仿佛能融入混沌之中的刹那忘我，确是一种很澄宁的享受。或者世人就是基于这样一种感受，而有瑜伽有禅定有坐忘，而求与万化冥合。再有，如古人对于书籍的迷恋，今人对于网络的依赖，都好像是要寻求文化的认同与共享，而盖亚的生命共同体，只不过是将它活化罢了。我们在同一个星球上呼吸生存，化干戈为玉帛，是人类群体的共同追求；只是作为个体，我们如何能敞开胸怀，与世界分享自己最私密的感受呢？

昨日夜半，看完银河七部。某种意义上，这个暑假，也随之结束了。许久没有这样废寝忘食，虽然不务正业。可是，白日的困意就是浓茶也打发不了了。到底不是年轻时候，夜读金庸古龙二三点，早起一样精神抖擞，岁月不饶人，一戒。

这一星期我学起了程门立雪这篇课文，这篇课文主要讲的是：宋朝有一个叫杨时得人，有一次他读书遇到了难题便和同学冒着大雪，去问老师程颐，恰好老师正在睡午觉，他们就在外边顶着大雪等候，过了好久，程颐醒来时，杨时和他的同学已经成雪人了。

读了这篇课文，我想到自己有时觉得作业多，就埋怨老师，真是太不应该了，以后，我一定会做一个尊师重道的好学生。

三年级的时候，我看过一本书，书名很奇怪，叫《嘭嘭嘭》，这是一本非常感人的书，让当时似懂非懂的我看得泪流满面，让我至今无法忘怀。

这本书主要写了四年级的女生童喜喜觉得现实世界太孤独，爸爸妈妈忙于工作没空陪她，学校里也没什么谈得来的同学。有一天她碰见了隐形人“宝宝树”，和它成了形影不离的好朋友。童喜喜对宝宝树的世界很好奇，也羡慕它自由自在无影无踪的生活，就决定和宝宝树交换身分。在宝宝树的帮助下，她如愿当了三天的隐形人。这三天她偷偷去看了她的外婆、爸爸妈妈、同学和她资助的贫困小朋友单笑，发现隐形人只要心中一有爱，一种叫“嘭嘭嘭”的病就会发作，非常疼痛非常难受。而在这几天隐形人的生活中，她悄悄发现爸爸妈妈心底是非常爱她的，她以前没有体会。而她同学身上的善良和爱心以前也都忽视了。她的外婆、小朋友单笑都是有爱的人，为此她们很快乐。所以，她又换回了身份，重新回到了其实还是充满了爱的现实世界。而隐形人宝宝树却为了她失去了剩余的生命……

书中的童喜喜让我感动——她为了让宝宝树结束隐形人的生活，重新变为人，不惜用自己的血流进宝宝树的身体里；书中的宝宝树让我感动——它为了让童喜喜实现做隐形人的梦想，不惜用自己的生命去交换；书中的贫困儿童单笑也让我感动——她虽然家境贫寒，但却非常乐观，从不抱怨，并且懂得感激和回报：她感激爸爸妈妈不重男轻女，给了她和弟弟一样的爱，她尽自己所能帮家里干家务；她感激资助她的童喜喜一家，努力学习，用好的成绩回报她们的帮助。除了书感人，作者本身也非常感人——并不富裕的她把全部稿酬捐给春蕾活动，让很多失学的小朋友像书中的单笑那样重新回到学校。

这本书让我明白了“嘭嘭嘭”的声音来自体内，来自童喜喜做隐形人的体验。因为这个世界上还有爱，而她自己还能感受爱，能发现爱，所以她才有那种疼痛感。“嘭嘭嘭”就是爱。爱虽然会给人带来痛苦，但没有爱，世界也就不存在。再孤单，我们也要相信会有人和自己同样在一个频道，重要的是要一直去找。也许那些有信仰、相信爱与美好的人，容易受到挫折，会远远离开人群，在这世界隐形。可是，最后能够拯救自己与这个世界的，还是爱，也只有爱。逃避与憎恨，只会令心更加破碎。

在看这本书时，我的心正如书名一样，“嘭嘭嘭”激烈地跳动着，我想也是因为我爱书中的他们，被他们所打动的原因。相信你读了这本书后，一定也会有同样的感觉。