在平时的学习、工作或生活中，大家都不可避免地会接触到作文吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。那么你有了解过作文吗？以下是小编帮大家整理的经典作文500字10篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
在我们的学习和生活中，要接触很多很多书籍，如果每一本书都去读，时间是不够的，同时，这些书籍也是良莠不齐，都读是不必要的。那怎样读书才好呢？我认为，在我们这个年纪，读一些经典书籍、特别是读经典书籍中的精华部分是迅速掌握知识的读书方法。只有读好书、读精品书，才能有效地提高我们的知识。
比如中国古代的一些经典著作，就是好书，比那读杂书好多了。像《弟子规》这样的`书籍，其中阐述得的道理看似平常无奇，但是，如果我们认真去实行，却是人生的真谛。我从中知道了怎样做人，例如在《亲仁》中的“同是人类不齐 流俗众 仁者希 果仁者 人多畏 言不讳 色不媚 能亲仁 无限好 德日进 过日少 不亲仁 无限害 小人进 百事坏”。我深受感想，妈妈告诉我说同样都是人，类别却不一定整齐，就一般说，跟着潮流走的俗人占了大部分，而有仁德的人却显得稀少。对于一位真正的仁者，大家自然敬畏他，仁者说话不会故意隐讳，扭曲事实，脸色态度也不会故意向人谄媚求好。能够亲近仁者，向他学习就会得到无限的好处，自己的品德自然进步，过错也跟着减少。如果不肯亲近仁者，无形中就会产生许多害处，小人会乘虚而入，围绕身旁，事情就会弄得一败涂地。让我们宣读我们的誓言， 读好书， 做好人！
或饮食，或坐走，长者先，幼者后。”这句话出自于清朝李毓秀写的《弟子规》，意思是对待长辈要懂得礼貌，吃饭时要让长辈先动筷；落座时，要让长辈先入座；而走路时也要让长辈在先，晚辈在后。
《同文的尊长之风》和《信陵君敬老》是和这句话有关的两个小故事。《信陵君敬老》这个故事说的是信陵君是个敬老爱贤的公子，他听说看城门的.老人侯赢有贤德，于是十分郑重地去请教，他亲自驾车，并且把车上最尊贵的位子留给了侯赢。侯赢知道信陵君是个敬老爱贤的人，就想看看是真是假，便故意装作傲慢的样子，可越是这样，信陵君越是恭敬，侯赢看出他是真心的，就去他家做了门客。
大年初一那天，我们全家去外婆家拜年。吃饭前，大家围着桌子坐了下来，只有舅舅还在烧菜。我看见了，就一直站着，外婆好奇地问：“你怎么还不坐下来？”“这是因为……”我闭上眼睛，摇头晃脑地说道：“或饮食，或坐走，长者先，幼者后。就是说吃饭时、落座时、走路时都是长辈在先，晚辈在后。”奶奶笑了：“嗯，说得对，尊老爱幼才是一个好孩子。”过了一会儿，舅舅来了，等他坐下时我才坐了下来。我们一家热热闹闹地品尝着可口的饭菜。
读了《弟子规》以后，我会在日常生活中更加注意我的行为和言语了，而且更加要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹了，在和朋友相处时，也要做一个平等且博爱，亲近有仁德的人。
1. 以环境烘托人物的心情情景交融情现景中景随景现。
2. 想像丰富构思奇特且不脱离生活的真实扎跟于生活的联想拓宽了读者的'思维让人觉得生动有趣。
3. 景物描写传神逼真遣词造句贴切得体景随情生情景交融呈现在读者面前的恰似一幅生动传情的写生画。
4. 想像奇妙既源于生活不失生活的真实又高于生活开阔读者的视野充满了艺术魅力。
5. 事件过程描述详细具体内容虽多但显得有条不紊井然有序体现了作者清晰的思路与谋篇布局的能力。
6. 外貌描写生动形象人物容颜逼真穿着恰当合体宛如反映人物性格的一面镜子真是所谓“相由人生”。
7. 环境描写客观真实环境为人物的性格服务更好地解释了人物性格形成过程中的来龙去脉。
8. 神态描写生动传神寥寥数语将人物的性格特点勾勒得一览无遗人物的言谈举止具有了鲜明独特的个性。
9. 前后内容关联不够紧密部分内容过于孤立与文章主体联系不够密切。
10. 叙述简略粗糙唯有框架式结构人物缺乏鲜明的个性特征。
11. 详略安排不当主次不够分明。
12. 内容多为线条式勾勒缺乏点式的细描。 与时代气息不符内容过于陈旧老化。
13. 观点明确好恶立场分明使人一目了然。
14. 主题直接凸现于内容之中明了扼要毫无赘意。
15. 主题严肃思想高尚进取心较强。
16. 中心不够明确立意不够清晰。
17. 主题含混晦涩文意渺茫含糊写作目的不清。
18. 虽有中心主题但表达不够充分有力言而不实空而无力。
19. 主题不够严肃思想之中尚有糟粕。
20. 情节波折性较强于平常之中生意外能引起读者的注意。
开学初，一本本尘封已久的经典书籍被重新翻阅，重拾起儿时的点滴……
何草不黄？何日不行？何人不将？经营四方。
昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。
硕鼠硕鼠，无食我黍，三岁贯汝，莫我肯顾。
重读《诗经》，我不仅读到了炽热的爱，更读到了征战的痛，读到了纷乱年代百姓的苦。一部《诗经》，谁说只有“窈窕淑女君子好逑”？谁说只有“所谓伊人在水一方”？看，那雨雪霏霏中是多少归人的愁苦；听，那“无食我黍”的悲愤是多少百姓的心声。《诗经》用最浪漫的形式传达着最深沉的情感，好像一眼取之不尽用之不竭的泉，汩汩而出，为中国文化注入了最原始而又最深远的'力量。
朝闻道，夕死可矣！
死而后已，不亦远乎？
逝者如斯夫！
重读《论语》，我突然发现，那个白发苍苍的孔圣人并非我印象中那个一板一眼、慢条斯理的“书儒”形象。为了实现“仁”的思想，他处处奔波，心急如焚；为了教育学生向善，他苦口婆心，甚至声嘶力竭。他心系天下，为社稷而急，为百姓而急，为“仁”之不行而急。
你听，“仁以为己任，不亦重乎？”是他真真切切的心声；你听“人不知而不愠，不亦君子乎？”是他的宽厚更是他的执着与勇敢。
站在历史远处，重读经典，我们听到的是古的风翻开书页的声音，回想起的是对众生的悲悯情，是对生命的敬畏心。
闲来无事，捧读一本经典，品尝文字背后那份殷殷绵绵的情感。
一部经典作品，即使我们初读，也好像是重温我们以前读过的东西。每次捧读经典，我们都仿佛是在重温生命中那一段曾经十分熟悉的内心律动，心中会泛起一种无法言语的美好与憧憬。我们的心会一下子被触动，就像多年以后，邂逅一位知音或是老友，在灯光和音乐中与你对面，细诉别后的'风尘。
一部经典作品是一本即使我们重读都好像初读那般带来新意的书。每次重读经典，我们都会有一种意想不到的新发现。那种独特、新颖和似曾相识的感觉，正是经典作品的魅力所在。经典，从不会耗尽它要诉说的一切。每一次温故，都是知新。
从先秦的《诗经》、晚周的诸子散文、屈原的《离骚》、汉的乐府和辞赋，六朝的骈文，直到唐诗、宋词、元曲和明清小说，在中国文学经典这条源远流长的巨川大河中，那份缓缓流淌着的美丽、浪漫和优雅，曾经多少次浸润过我们的心灵。
所以，无论时光怎样变迁，无论世界怎么转变，我们的心灵始终向往经典的恒定、纯粹与隽永，向往经典中那熟悉、亲切的故园之思。
经典，它是物质之外的性灵，是流俗之上的精华，是繁杂之中的至纯，是重压之下的逸放，是人文的温暖，是乡愁的慰藉，是无替代的记忆碎片，是无尽流浪途中那一抹希望和爱的灯火！
经典，永不消逝。
汽车的外观，结构，材料都十分讲究，散发着魅力，我从小就喜欢汽车。不过，不论汽车的外表有多华丽，设计有多精细，都需要轮胎的支撑。我喜欢汽车，更喜欢汽车的轮胎。
我喜欢轮胎，在于它的坚守。不管汽车在不在行驶，也不管汽车的载重有多少，轮胎总是默默无闻地把汽车支撑起来。在我国领海的南部，有一些面积很小的海岛。一些可爱的军人，为了保护我国的领土，捍卫我国的主权，年复一年的坚守在那里。他们任凭风吹浪打，愧对青丝白发，却铸成了一块快礁石。这些官兵如同轮胎一样，深知肩上的责任，默默无闻的在一些不引人注目的地方倾注自己的`青春。
我喜欢轮胎，在于它与汽车的相互合作。轮胎作为汽车与地面唯一接触的地方，不管面对泥泞的小路，还是崎岖的山路，都会义无反顾地冲上去，用自己的身躯为汽车铺出前进的道路。在四川一个偏远的山区里，有这样一位左腿残疾的女医生。只要有村民生病，给她打一个电话，她的丈夫就会把她背起来，一同走向病人的家。他把她背起，她却为全村人的健康撑起一片蓝天。他们如同轮胎一样，相互扶持，一起走过千山万水。
我喜欢轮胎，在于它的敢于牺牲。在危险来临的时候，轮胎会用自己的身躯与地面摩擦，汽车安全停下了，可地上却留下一道道轮胎与地面摩擦的痕迹。在车祸来临时，你想到的是学生，忘记的却是自己。为了救那四个学生，你甘愿失去自己的双腿。那一刻，你给孩子们书写了自己人生中最美的一课。你如同轮胎一样，没有彩排，但选择不变。
我喜欢汽车，但我更喜欢轮胎；我喜欢轮胎，但我更喜欢轮胎的坚守、合作、敢于牺牲的精神，更喜欢如轮胎一样的人生。
在我六七岁时，我的爷爷因为白血病过世了，我们全家都沉浸在苦海中，无法自拔。
妈妈把我叫到跟前，摸着我的脑袋对我说：“查准，爷爷去世了，如果以后住在老家，没人来管你了，我和你爸决定把你带在我们身边。”“滴”我流下了一滴冰凉的.泪水。此时我眼前一片漆黑，我再也忍不住了，我冲进房间，撞开门，扑到床上，失声痛哭了起来。
这时我心爱的小狗“大将”来了。他高大强壮，全身毛茸茸的，是个将军肚，所以我给他取了这个“大将”的名字。他在我的身旁摇着尾巴，看着我，“呜呜”轻轻叫了两声，好像在对我说：“别伤心了。”此刻我感觉心里好受多了。
第二天一大早，妈妈准备带我去温州，临走时，我给心爱的“大将”做了最后一顿饭，这一次它不像以前狼吞虎咽，而是吃得很慢，还偶尔抬起头来看看我。看着它，我心疼极了。
在路上，我总感觉背后有人在跟着我，我回头一看，是“大将”!我把乞求的目光投向妈妈：“我们就把‘大将’带到温州去吧!”妈妈看了看“大将”，又看了看我，叹了一口气，转过头去背向我说：“孩子，走吧!”声音沙哑，带着一丝无奈。眼泪在我的眼框里打转。
走了一段又一段，“大将”还在送我。我转过身去，对他大喊：“走呀，回去啊!再不走我就不认你了!”这句话我本不想说出口的，但话还是溜了出去。
事情已经过去好几年了，在那几天短短的日子里，我经历了两次送别，我送别了爷爷，“大将”送别了我。此刻再回想起那些场景，鼻子仍然会酸溜溜的。
我想他们……
在经典的诗文的长河中，有许许多多的人没有被遗忘。
他，不畏权贵，放荡不羁，正直不屈，逍遥自在，贵妃研磨，力士脱靴已是家喻户晓的事实了。曾一曲《吓蛮书》，吓得几万南满精兵屁滚尿流。
他，不畏强权，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，即为见证。
他，对朋友更是直抒胸臆，“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”。
他这样一位才华横溢的诗人，在大唐王朝却屡屡碰壁，他不满意深宫之内的勾心斗角，他看不惯高力士那般两面三刀、见风使舵的丑恶嘴脸，更见不得唐朝皇帝的昏庸不堪、只顾享乐的奢侈生活。
这黑暗的官场岂是他的容身之所，他狂傲的性格怎能受到这小小的宫墙的约束，
他挥袖去了，游山访水去了，或许只有置身于那美丽的自然之中才能抚平他心灵的创伤和他那豪放不羁的性格，他就是令后代万世敬仰的伟大的.诗人---李白。
他，宁愿隐居深山也不愿意与黑暗的官场有一丝瓜葛，宁愿辞官不做，也不为五斗米折腰，宁愿归园田居，也不肯与世俗同流合污，他也曾想过在官场之上一展宏图，希望是美好的，但现实是残酷的。冰冷的现实让他大失所望。于是，他脱下了官袍。吟诵着优美山水。从此以后，他以菊为伴，以花为友。整日无言的到跟在菊篱后旋转，开荒南野，守拙田园。
“采菊东篱下，悠然见南山”写出了他归隐之后自得之态。“结庐在人境，而无车马喧”更加表达出它的价值观念。陶渊明他选择了归隐，他最终回到了自己的精神世界。他的故事被人们传诵，他的思想被广为传播，他的精神将代代相传。
这两位圣人在历史的长河中或许只是沧海的一粟，或许会被人们所忘记，但历史永远不会忘记他们，经典更不会辜负他们。
1、欲要看究竟，处处细留心。 ——宋帆
2、细节在于观察,成功在于积累。——爱默生
3、观察，观察，再观察。——巴甫洛夫
4、对微小事物的仔细观察，就是事业、艺术、科学及生命各方面的成功秘诀。 ——史迈尔
5、仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。－－《兰亭序》
6、一切推理都必须从观察与实验中得来。——伽利略
7、观察对于儿童之必不可少，正如阳光、空气、水分对于植物之必不可少一样。在这里，观察是智慧的最重要的能源。——苏霍姆林斯基
8、观察与经验和谐地应用到生活上就是智慧。——冈察洛夫
9、戴上墨镜，世界在你眼前就立即失去了光彩。个人的不幸往往是脆弱者观察生活的墨镜。——培根
10、要测量一个人真实的'个性，只须观察他认为无人发现时的所作所为。——麦考莱
11、在观察的领域中,机遇只有偏爱那种有准备的头脑。
12、细心观察产业界中那些自大的、维持不变的、独断的恐龙之所以一夕倒下的原因。
13、正理观察是对事物有无自性进行分析，进行抉择。
14、不论如何强大的公司,都不能安于现状,必须随时机警地留意公司内部和外面大环境的变化。
15、要从对小事物的细心观察中找出发现自然奥秘的途径。
16、生活,需要细心观察,更需要理性思考,从而获取鲜活而丰富的写作素材。
17、仔细观察生活中的事物,用自己的慧眼,自己的心智去领悟生活。
18、到生活中去,去观察,去倾听,去体验,去创造,去成长。
19、我既没有突出的理解力，也没有过人的机智。只是在觉察那些稍纵即逝的事物并对其进行精细观察的能力上，我可能在普通人之上。
经典，是一袭淡淡的竹简香；经典，是一抹浓浓的墨香；经典，是正在空气中酝酿的花香……
不知何时，我的心被它深深地迷住，恋上了它。喜欢它浓缩于笔尖的精华，喜欢它淡雅的岁月沧桑。
记得幼时常趴在爷爷的`摇椅边上，经过岁月腐蚀的摇椅，发出吱呀吱呀的响声。初次与它相识，便是在这古色古香的书房中。爷爷经常坐在摇椅上，我就在它的周围玩耍。爷爷只要一念起琅琅上口的古词，我便会马上安静下来坐在爷爷身旁。似懂非懂地点点头，睁大水汪汪的眼睛瞧着在那时十分陌生但又新奇的文字。
爷爷慈祥地摸摸我的头，耐心地一个字一个字教我读。这种对经典的渴求，慢慢在我心中播下了文学的种子。
又过了几个春秋，那时无知的我也渐渐长大了。可一回到老家仍旧习惯性的钻进那简陋但书香气十足的书房，坐在爷爷曾经的“专座”。拿着那本陪伴我成长的《西游记》。慢慢地抚摸着那布满灰尘的书页，仔细品读。却不知经典的种子正在心中萌芽。
老家的房子要装修，我特意千里迢迢赶来，并不是为了来看房子，而是为了那几本挂在我心头的书。其实我并不用担心，因为就算我不赶来，爷爷也会保护那一箱装在书房里的“心头至爱”。因为里面并不只有在别人看来是“破烂”的几本经典之作，还有我与爷爷之间从小到大的珍贵无比的回忆。不只哪时，经典的种子已长出了嫩叶。
现在，我更爱它了，经典仿佛已与我连在一起，我们共同成长，共同进步。
经典，你是我永远的指明星，为我指点迷津，为我导航！
书香门第
