在平日的学习、工作和生活里，大家都不可避免地要接触到作文吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。你知道作文怎样写才规范吗？以下是小编为大家收集的心灵的镜子作文，仅供参考，大家一起来看看吧。
一扇窗我看见了窗外的高山大楼，还看见了屋里的灯光以及灯光下我的影子。
眼睛是心灵的窗户，透过窗户，我看见了你的身影：那是一次夏令营，第一次遇见你，我们在海边玩，沙滩上捡贝壳，海水里互相泼水，手上的海水干了，混着沙粒，盐与沙在日光下闪闪发亮，像海浪与日光碰撞闪出的白光，于是大家蜂拥去一排水龙头前冲掉手上一团团的沙与盐。待所有人洗完，我们又路过那排水龙头，有一个滴着晶莹的水珠，一滴一滴“哒哒”地响着，水珠滴进了沙子里，无影无踪。你飞快地跑去，手自然地一拨，关掉了水龙头，最后一滴水珠在龙头上打了个旋儿，滴进了沙里……
你又跑回来，手上沾了几粒细沙，我只是站在那儿，看着你连贯的动作，跑过去又跑回来，我什么也没做，甚至一开始什么也没想做，我的心里像冲在沙滩上的海浪一起一伏。
太阳依然很灿烂，椰子树高高地挺立着，在地上印出了一个轮廓，我们手挽手走向海当中，海浪上，我看见你的笑脸，也看见了我的笑脸，其中一张笑脸，有难以察觉的歉意。
我看见了你的优秀。你的优秀，就像心灵的镜子照出了我的自私，我对着大千世界里一草一木一水的熟视无睹。
《摆渡人》中曾有一位男孩叫崔斯坦，遇见了一个女孩的灵魂，他明白了人性的善良，那么，你也许在一个小小的沼泽摆渡了我。
自此，一片落叶我会去拾起，一袋垃圾我会主动倒掉，在海水与小舟触碰的刹那，在你摆渡我的那个瞬间，我发现，原来这世界这么美好。
谢谢你，一位名叫谢佳颖的女孩，你是我心灵的镜子，我灵魂的摆渡人。
宽容是引导人们进步成长的天使；宽容是解开心灵枷锁的钥匙；宽容是照亮心灵阴暗角落的火把；宽容也是心灵的一面镜子。
那是一个下雨天，天空中乌云密布，雨水打在屋檐上滴滴答答作响。这让我不由得打了个寒颤。怎么回家呢？风那么大，带了伞也没有用。正想着7路公车迎面而来了，来得可真是时候啊！
我收起了伞跑过去，正巧见到昨天把我水杯弄丢了的朋友也往车上跑，弄丢人家的东西，也不赔，真讨厌，何况在同一个车上，真是冤家路窄啊！
天空依然没有丝毫转晴的意思，依旧黑着脸，下着滴滴雨，到站了。踉踉跄跄地下了车，撑起了雨伞。这时却发现她没有带伞，我没有过去给她伞，她也没有把求助的目光转向我，想必一定是在自责吧。
我慢慢走着，看着她越走越远的背影，我心里竟然有那么一丝地不忍，“哦，我在想什么啊，那么坏的人是该让她受受苦。”我自言自语着。
越向前走，把伞借给她的想法就越激烈。这时不知怎得我想起了两个字“宽容”，一个水杯哪有一个朋友感冒生病了重要啊？还不如用一丝的宽容来换取永远的友谊呢！我大步跑向前，为她撑起了伞，和他撑着同一把伞，走同一条路回家，不知道为什么心里有一丝说不出的快乐。
第二天她给我送来了水杯的钱，我没有接受，只是淡淡地回了一句：“朋友之间的一个水杯算的了什么啊，没事的！”说完我们就笑了。
怨恨和愤怒只能让心灵蒙上一层晦暗。而宽容，却是一面心灵的镜子，引导你走出晦暗，获得心灵上的自由！
古希腊神话中有这样一个故事：每个人都有前后两个口袋，大家都习惯把别人的恶行装在身前的口袋，自己的恶行装在身后的口袋，所以人们总是把别人的缺点看得一清二楚，却看不见自己的缺点，以为自己十全十美。那时的人们相处得很不和谐。
——题记
生活中的我们或许每个人都喜欢照镜子，喜欢在镜前摆弄自己新买的衣服，喜欢捋捋自己新弄的发型，喜欢盯着自己的脸蛋看上好久……这些都不足为过，毕竟“爱美之心人皆有之”，但爱美的你是不是只在乎脸上是否又长痘痘了、自己是否又长高了等这些不值一提的外在呢？
曾子曾经说过：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”他每天所照的镜子就不单单是外在的镜子，而是内心的镜子。我们每个人也应像他一样多照心灵的镜子，通过反思自我来启迪自己的心灵，激发自己的智慧，使自己不断进步。
一个人内心的镜子也可以通过别人的行为和举止来照亮。通过看到别人的缺点和不足，反思自己的过错，不断丰富和完善自己。“择其善者而从之，其不善者而改之”说的就是这个道理。
在每个人成长的过程中也应该具备这样一面镜子——一面照亮你心灵的镜子。因为我们每个人是在不断反思和学习中发展自己的，在不断完善自己的过程中丰富自己的。每个人既有优点，也会有不足，这就需要我们把握好分寸，谦虚好学，多关心他人的长处，多反思自己的缺点。
如果你想成为一个优秀的人，那么从现在起，请你准备好三样东西——两个口袋、一面镜子。把自己的缺点和别人的优点一同装在身前的口袋，每天不断对比两个口袋的东西，使它们直至平衡。一面可以照亮心灵的镜子，每天不断擦拭镜子，使它一天天光亮起来。
让心灵之镜常亮，让和谐之花常开。
期末，又到了评三好学生的时候。我和班上最优秀的同学成绩不相上下，心想我一定能评上三好生。可投她的同学是那样的多，我的票数却十分少。结果我的票数没有过半而落选了。走在回家的路上，我百思不得其解。
忽然，一个温柔而陌生的声音呼喊着我的名字。那声音说：“我在你脑海中。我来告诉你落选的原因。你不是常常和同学闹别扭吗？”
“上次考试，你同桌没有带尺子就向你借，可你却因为不想让她的高分而拒绝了；别人买了点好东西，你总是第一个跳上去伸手找别人要，自己买来的东西却从不和别人分享；你找别人去玩，别人有事推辞，你就背地里说别人坏话；别人穿了一件很漂亮的衣服，你就对其他人说这衣服真难看……”
奇怪的声音把我的“老底”揭了出来，我十分惭愧。我问它：“那，我落选是为什么呢？”
“你啊，贪小便宜，自私自利，才是你和朋友的关系淡漠了。别人给过你多少帮助，可你却很少知恩图报。你应该团结同学，互相帮助的，可你心眼太小，总是怕别人超过你而玩小花招。你怎么能这样做呢？”
我错了，后悔的泪如断线的珠子往下掉。
“你到底是谁？”
“我是你心灵深处的一面明镜。生活中我不能一直提醒你，你要以当上三好生的那个同学为生活中的镜子，来修正自己的行为……”奇怪的声音越来越小，我的心久久不能平静。
镜子在许多故事里都是一个有着魔力的东西。《白雪公主》里，王后对着一面四面宽阔，装饰华丽的镜子念着咒语询问她是否这个世界上最美丽的女人？魔镜诚实地回答引发了王后对白雪公主的妒忌，使出浑身计谋最终却成就了公主与王子有情人终成眷属；而太上老君的照妖镜则能一下子照出人与妖的区别；《哈利 波特》里哈利在魔镜前可以看到自己最想见的人。古今中外的童话故事里神奇的镜子，不仅法力无边，但也总能照出人性中可爱、善良的译名，披露出丑恶的译名。其实人的心就是一面镜子。
现代社会，违法乱纪的事时有发生。那些违反国家法律，危害人民健康的人，你说他们不知道这是违法吗？大多数人其实是明白的，心灵的镜子早就照出了什么是真善美，什么是丑恶。但是利益总是充斥了他们的头脑，掩盖住了真相，当一切真相大白的时候，他们才后悔莫及。其实心灵的镜子一刻都没有离开过，只是当你的心里装满了许多丑恶的东西，让你暂时忘记了他的存在，听不到它在里面告诉你要黑白分明，明辨是非。这时候你迷茫了、你糊涂了，外界的声音太多太大，让你听不到心灵的表白；外界的东西太繁太杂，让你的心无法指引你的眼睛去看你该看的，也无法指引你的行为去做你该做的事。你并不快乐，当你没有跟随心灵这面镜子时，你是空虚的、是一触即碎的玻璃。
后来，你被送进了高墙内，这时候你的镜子浮出了水面了，你听到了它的话：“改过自新，重新做人。”它的话简单地只有八个子，却字字都插进了你的胸膛。它的话多么的清晰，怎么当时就没有听进去呢？“人之初，性本善。”心灵的镜子总是明亮的，对你说的话也都是你 心灵深处最真诚、最善良的。什么事物经它一照，总能真相大白。
亲爱的朋友们，静下心来倾听你心灵的镜子的声音吧跟着它的脚步走，道路才能越来越宽阔。我们的社会才能越来越清晰。因为每个人的心里都有一面魔镜。
童话总是看似简单，语言幼稚。但是却有着深刻的意义。童话中的每个意想也总能在生活中找到它对应的原形。
——题后语
我们需要它，因为我们透过它，我们才可以看见我们自己长什么样，才能‘‘认识’’自己。你想想看如果在我们生活中没有镜子的‘‘陪伴’’，我们的生活将会是什么样子呢?嗯，可能我们永远不能和‘‘自己''碰面，永远只能成为他人眼中的‘‘自己’’。
那么，如果给心灵涂上一面镜子将会是怎样呢?
伊索寓言中有这样一个故事： 普罗米修斯创造了人，又在他们每人脖子上挂了两只口袋，一只装别人的优缺点，另一只装自己的优缺点。他把那只装别人优缺点的口袋挂在胸前，另一只则挂在背后。因此人们总是能够很快地看见别人的优缺点，而自己的却总看不见。在我们日常生活中我们有何尝不是这样呢?我们往往总会忘记的那个人就是‘‘自己’’啊!不是有句话说：我们最大的敌人就是我们自己。战国时期兵家常言：知己知彼，百战百胜。其中就谈到了‘‘知己’’，而这一点往往是人们最难做到的。
给心灵涂上一面镜子，有了那面镜子。就如同声音有了介质，声音才可以传播。那么如果心灵没有镜子，就如同人们登上了‘‘月球’’，那是一个无声的世界，尽管你的眼前站着人，你看见他好似在和你说话，你用竭尽全力竖起你的耳朵，但是你的耳朵却捕捉不到任何的声音。心灵上如果有了那面镜，你会发现在镜子里我们可以认识自己像对他人的认识一样;有了那面子，你会发现我们可以同那镜子的‘‘自己’’交流像同他人交流那样;有了那面子，你才不会失去自我。‘‘路遥知马力，日久见人心’’，长时间的交流下来我们可以更深的了解的我们自己的优点，并大力的发展它，使之成为我们自身的一项技能和更深地发掘它。亦可以找出我们自身存在的毛病，并对其进行及时的‘‘治疗’’，不至于日后无药可医，后悔莫及。还可以把今天的我和昨天的我进行对比，看看在昨天的基础上今天我是否有所进步。
给心灵涂上一面镜子，那样我才不会与自己陌生起来，与心灵的沟通才会频繁起来，不至于彼此‘‘碰面’’不至不认识。我们同心灵本事一体的，应与心灵成为可以谈心的好朋友。那样我们的心灵就不会是空虚的，因为在心灵的深处本该装满美好的东西，本该被涂上五彩的颜色。我们要知道我不是一具躯壳，而是一个个具有蓬勃生气的生命。还在等什么呢?快去给你的心灵涂上一面镜子吧!
唐太宗李世民曾把魏征批评他的一篇奏章写在屏风上，当作“镜子“，随时对照。他总结自己“照镜子“的体会说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。“
我们可以说，唐太宗李世民是一个很会“照镜子“的人。
镜子这东西，差不多家家有，天天用。人们梳洗打扮，总要对着它调查研究一番。镜子，也可以算是一种认识工具吧。人的眼睛，能看到周围的事物，惟独不能看到自己的真实面容。镜子的功用，就在于帮助人克服眼睛的生理局限，如实地瞧见自己。正因为镜子帮助我们认识自己，人们才推而广之，把借他人、他事、他见以正己的方法，也喻为“照镜子“。这种加引号的“照镜子“，可要比日常生活中照镜子难得多了。惟其难，就有人会“照“，有人不会“照“。李世民懂得镜子的作用，能把魏征批评他的话写在屏风上，当作“镜子“，随时对照。又能看出“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。“这难道不是一个很会“照镜子“的人吗？
我国古代，像这样会“照镜子“的不乏其人。战国时齐国宰相邹忌便是一个。邹忌从镜子里发现，自己实际上并没有别人漂亮，而他的老婆和客人说他多么漂亮，不过是阿谀奉承。由此他联想到：在日常生活中不照镜子，对自己的尊容心中无数，尚且有被欺骗的可能，倘若处理国家大事时也不知道经常照“照镜子“，那所受的蒙蔽就严重了!他向齐威王报告了自己的体验。齐威王听了很赞赏，接受了他的建议，实行鼓励臣民批评朝政的政策，并比较正确地对待这些批评，使国家很快强盛起来。
人的认识的局限性，很容易使人陷入盲目性，缺乏自觉性。而只要会“照镜子“，做到“以人为镜““以古为镜“，学会在人们的各种批评、意见中认识自己，就能成为一个比较地聪明一些的人，能干一些的人，就能做出一定的成就和贡献。
可惜，“镜子“虽好，却有些人不会“照“。自己脸上有疤，却怪“镜子“反映得不准确，不愿“照“；还有那自以为是“天下第一美人“的，则不屑“照“；甚至有因丑处被照，短处被揭，恼羞成怒而将“镜子“弃之，砸之者。这几种对待“照镜子“的精神状态，不是值得我们深思吗？
人，既要拥有一双发现美的眼睛，也要有可以反映世界万物的心镜。
我曾去过宜兴的竹海，那里的竹子海水似的碧波涌动，竹枝间相互碰撞摩擦，发出细雨般的簌簌声，偶有一两片竹叶闹过了头，从竹枝上飘落下来，顺着竹间的山泉，向远处漂去，然遇上一块拳头大露出水面的山石，竹叶便在原地徘徊，但这涓涓的溪流却未曾有一刻停歇，它们有的绕过水中的山石，有的甚至借同伴之力跃过山石向远处流淌，这时我心中的镜子告诉我，你看这溪水，它们在永不停息的奔跑，正如人生之路难免波折坎坷，只有永不放弃，才能到达更远的彼端。
心中的镜子说，你要学会如溪流般坚持。
我曾去过庐山的瀑布，高耸入云的山间，迸发出洪流般的瀑布水，它们从高处直直砸下，砸在潭水中，砸在岩石上，激起水花一片。潭面霎时如烟雾缠绕。这时我心中的镜子告诉我，你看这瀑布水，它们毫不犹豫，从高空一落千尺，哪怕被砸的粉身碎骨，也不熄心中的热血，正如生活中，遇到再大的困难，也要迎难而上，逃避是懦弱的表现，鼓起勇气去战胜困难，才不枉为人。
心中的镜子说，你要学会如瀑布般勇敢。
我曾去过四川的彩湖，清澈见底的湖水下唯有鱼儿在卵石间穿梭嬉戏，植被静置于湖底，美的如诗如画，阳光照在湖面上，折射出五彩的光芒，鸟儿偶掠过湖面，羽尖划过也只留下点点波纹，而后恢复宁静。这时心中的镜子告诉我，你看这湖水，宁静止水，如做人不急不躁，遇事不乱怀。
心中的镜子说，你要学会如湖泊般淡定。
我还曾去过祖国的东海，一望无际的海面，一浪浪泛白的浪花，朝岸边卷来，任海浪袭过脚踝体会它的温度，又顽皮的离开，或许留下几只透明的小蟹，可爱的横冲直撞着，闭上眼睛听着大海的声音，那么的澎湃那么的充满激情。这时我心中的镜子告诉我，你看这海水，它孕育了无数的生命，哺育着岸边的人民，伟大而又无私，正如为人处世，须海纳百川，有容乃大。
心中的镜子说，你要学会大海般的包容。
心境，顾名思义，反映了自然哲理，自然指导着新的生命，也引导人的内心世界。
人们不仅要有一双发现美的眼睛，还要有一面反映世界万物的镜子。
我去过宜兴的竹海，那里的竹海碧波荡漾，竹枝碰撞摩擦，发出细雨般的沙沙声。偶尔，一两片竹叶发出声音，从竹枝上掉下来。它们沿着竹林间的山泉漂得很远。然而，当它们遇到一个拳头大到足以露出水面的岩石时，竹叶会在原地游走。然而，涓涓细流一刻不停。其中一些绕过水中的岩石。一些人甚至在同伴的帮助下跳过岩石，流向远处。此时此刻，我心中的镜子告诉我，如果你看着这些溪流，它们会不停地流淌，就像人生的道路难免曲折一样。只有永不放弃，你才能到达终点。
你心中的镜子说，你必须学会像溪流一样坚持。
我去过庐山的瀑布。那些高耸的山脉，瀑布的洪流从高处生成，它们直直地从高处落下，砸在池边，砸在岩石上，引起水花四溅。游泳池的表面突然像烟雾一样缠绕起来。此时此刻，我心中的镜子告诉我，如果你看着瀑布的水，它们会毫不犹豫地从天而降到几千英尺。即使他们被打碎，他们也不会熄灭他们的血。就像在生活中一样，即使遇到很大的困难，他们也必须面对困难。逃跑是懦弱的表现。他们会鼓起勇气克服困难，不会浪费生命。
你心中的镜子说，你必须学会像瀑布一样勇敢。
我去过四川多彩的湖泊。在清澈的湖底，只有鱼在卵石间穿梭嬉戏。植被仍然在湖底。风景如画。阳光照射在湖面上，反射出五颜六色的光。鸟儿偶尔掠过湖面，在它们的羽毛尖上只留下一些涟漪，然后和平就恢复了。此时此刻，我心中的镜子告诉我，如果你看着湖水，它将会是安静的。例如，如果你不焦虑或不耐烦，你就不会被打扰。
你心中的镜子说，你必须学会平静如湖。
我去过我祖国的东海。无边无际的海面和白色的海浪向岸边翻滚。我让海浪冲击我的脚踝，感受它的温度，然后淘气地离开了。也许我留下了几只透明的小螃蟹。他们很可爱，冲得很凶。他们闭上眼睛，听着大海的声音。他们是如此汹涌澎湃，充满激情。此时此刻，我心中的镜子告诉我，看看这海水，它哺育了无数的生命，哺育了岸上的人们。这是伟大和无私的，就像人类应该接受所有的河流入海和宽容。
你心中的镜子说，你必须学会像大海一样宽容。
Mood，顾名思义，反映了自然哲学。大自然引导着新的生活和人们的内心世界。
现实中镜子总是反映出每个人的样子，真实而又美丽。其实每个人的心中都有面镜子，它同样真实，看别人时候你是否想过你的镜子是否狭隘浑浊，是否打磨光滑，是否亮洁如新。我们要有一面干净的镜子，才能去看世界。
我看见他的世界，处处勾心斗角，他发怒生气，世界依然毫无改变，最后的死亡和他的心态是有很大关系，他是周瑜，他的心态反应出他的心镜是狭隘的，狭隘到看不清人；狭隘到只能看见一些计谋；狭隘到他的世界污浊。所以看到诸葛亮才会怒不可遏，恶化了自己病情，他应该明白，生活是一种律动，需有光有影，有左有右，有晴有雨，滋味就含在这变而不猛的曲折里。胜败乃兵家常事。心镜需宽广才好，比海大的是天空，比天空大的是我们的心，我们的镜子也应包容一些，这样心镜会映射出不一样的世界。
我可以听见他们的声音，蚕桑为伴，戴月而归是生活中平凡的音符。努力种地养家和妻子一同聊聊家常，讲讲收成是乐曲中的升调，这是千年万年历史长河中无数平凡人的生活乐章，有趣的是，乐章中忽然有了不一样的风格，悠闲缓慢到激昂亢奋，是陈胜的燕雀安之鸿鹄之志，是凿壁偷光，是闻鸡起舞。他们的镜子好像不和普通人一样，他们的镜子不仅不狭隘而且比普通人更光滑，才会有不一样的故事，不一样的世界，心镜可以改变一个人的命运，在混沌之中，在平凡之处，把自己的镜子轻轻打磨，才有可能更干净些，才能看见世界的美好之处。
我看不见他世界，感受不到他的声音。心若无一物，何处惹尘埃？慧能的世界是令人惊讶的世界，心无旁骛，波澜不惊。人的一生其实只能进步一点点，“未来不迎，当时不杂，过往不恋”便是所谓专，也是进步的那一点儿，不会去想过多的东西，便能达到一种比常人更高的境界，慧能的何处惹尘埃，我想也是表达的也是这个意思，无一物干扰，便无一物蒙上尘埃，他看事看物便是专，仅仅是事物本身，不夹杂尘埃。这便是我仅仅了解他的世界的一角，没有尘埃的蒙蔽他的心镜是亮洁如新，也无须时时拂去灰尘，他的世界定美好而客观，参透人生百味，心镜也真正成了一面镜子。
先炼心，后做人。先将自己的心镜整理好，再去看真正的世界。
王尔德有一句话：“我们都生活在阴沟里，但我们中有些人仍仰望星空。”一个为生活挣扎的穷人是生活在阴沟里，一个为财富忙碌的富人也是生活在阴沟里。然而，不论穷人、富人，总有一些人的灵魂觉醒了，看到了头顶上的星空，心中有了精神的目标。
何谓精神？精神就是无论你身处何种逆境，在内心深处永远有一块清亮明净的圣地，它是指引你走出黑暗的光。
很多人都读过金圣叹的《不亦快哉三十三则》，无论是故人的突然造访，还是大猫叼走了恼人的老鼠，甚或只是寒冬的大雪突降，夏日里切西瓜时的脆响，都能让金圣叹大喜过望，不亦快哉。
岁月哪怕贫寒，生活哪怕忙碌，但总有些不经意的瞬间，你心中的那方清明忽地与你的境遇产生共鸣，迸发出清亮的欢乐。
正如季羡林在《八十迷怀》中写道：“我知道未来的路也不会比过去更笔直，更平坦，但我并不恐惧，我眼前还闪动着野百合和野蔷薇的影子。”这闪动着的野百合和野蔷薇不正是他心中的那片清明欢乐吗？
“水静犹清，而况精神。”安静的水明亮澄澈，而一颗心的安静就是天地之间万物的安静。“天地之鉴也，万物之境也。”此心如镜，那一刹清明时刻，天地万物都被映照的干净透彻，一如《论语》中孔子对子贡所说的：人生的更高境界是内心有一种清亮的欢乐，那是一种不会被贫困所剥夺，即使富贵了也彬彬有礼的君子的快乐。
现在很流行一半又一半的说法。“一半是海水，一半是火焰。”其实最根本的，人生的一半是物质，一半是精神。物质是黑暗的，而精神就似黑暗中夹缝而生的野草，似那黑暗里清亮润泽的光。
愿此心如镜，明亮清澈。
阳光划破晨雾，穿过窗户，映射在布满尘埃的镜面上，点起黑暗室内的第一道光亮。同时，惊醒了睡梦中的我，惺忪的眼被光线强行拉开，映入眼帘的是一道明亮。看到这一幕，我知道这又是一个新的开始。
镜，是一种反馈、一种准则、更是一种内心的投射。它可以是太宗光辉一生的基石，也可以是白雪公主千里逃亡的祸根。它一向沉默又公正无私，百般变化，终难逃照妖镜一照；千种因果，免不了三生镜揭露。镜，不过是个证人，而造成的结果却是看如何使用了！
宋代的包拯，正是时常擦拭内心之镜，才能在滚滚红尘、黑暗官场中仍保有公正，不被污垢所掩。反观现在的某些人，已家财万贯却忘了买一块布，好好拭净这身处世间的心镜，被功名利禄、尔虞我诈所掩盖，终做出了一件又一件伤天害理的事情，身陷黑心的风暴当中。
镜，投映着天地万物；投映着世道无常；投映着最根本的人心。镜，使人方便整衣冠、容易知兴替、更令人轻松了解自己的优缺点。但它只是个旁观者，一丝不苟的挑出缺失，却只是沉默地站着。这时，便需要由心，来促使自己改变。
杜甫以社稷为镜，写出了一篇篇感人肺腑的诗篇；李白以山川为镜，吟出了一首首惊动天仙的作品；李时珍以万物为镜，编出了一则则流芳万世的草药大作。那么，以心为镜，创立一种新的和谐吧！
站在阳光下，我感受着温暖，洋溢着的灿烂；站在绿荫里，我感受着阵阵清凉；站在沙滩上，炙热的颗粒烧灼着我的小脚丫。但我总喜欢风雪冲劲的冰凉。
我独爱寒江雪，欣慰白茫茫的一切不会因我而失去了光彩，，白雪浩瀚的气势从天而来，毛泽东说过：“北国风光，千里冰封，万里雪飘。”我的心正如雪花一般，从天空中的大雪块钟慢慢过滤，慢慢升华。
心如平镜，我虽喜爱夏天的酷暑，春天的柔和，秋天的飒爽，但着从未改变过我对冬天的独钟喜爱。
我曾见过东北的雪，那不像一般的雪，纯洁、娇娆。大片大片的雪如鹅毛，是我看不清周围的一切，等我再次微微的睁开眼，我的'心突然被着眼前的景象弄得兴奋起来。厚厚的积雪，没过了膝盖，双脚麻木了，我的心又平静了下来。
我在想，在想一个问题。但我我想不出来，大脑已经被色白色渲染了，一片空白。
雪停了，到着寒噤的我清醒了，再次看这白色世界，想事全部动西都被染了一样。
我看见有一棵松树从雪中摇摆的挺了出来，他不任风雪如何摆布，松树依然挺立的站着，白茫茫中只有这一点绿色，发芽。
人生不正如这样，知识如大雪越积越厚，在这积累的过程中，不管遇到什么挫折都会被另一场大雪所覆盖，再慢慢融合。积累的过程中不要怕没有出人头地的机会，你看，这棵松树不还是从大雪中挺了出来了吗？知识的积累一定会有发芽的一天。
我又被这大雪封住了眼睛，睁眼后，又会是什么景象呢？
希望我的心能平静下来，不要被更多的绿树所惊悚。因为我也会是一颗绿树啊！
心如平镜，这积累发芽的过程，我的学习生活会更加精彩。
以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。如果以心为镜呢？
我曾经在杂志上看到这样一则小故事：苏东坡和佛印在一起打坐参禅。佛印突然问苏东坡：“现在，你眼中的我是什么？”苏东坡因怀有竞争心理，所以有意取笑他，便说：“我看你是一团牛粪！”然后又询问：“大师看我是什么？”佛印说：“我看你是如来佛祖的本性。”东坡很是高兴，以为自己占了上风。回到家对苏小妹炫耀今天的战果，苏小妹说：“哥哥，今天你输得太惨了！你不知道在参禅的时候，你眼前所见是你内心的投影吗？你的心是牛粪，所以看到别人自然是牛粪；佛印心中是如来本性，所以他眼中自然是如来本性。“是啊，心中有佛，自然处处是佛心。
人的一生不也正是如此，每天明争暗斗，看不到对方的优点，就算知道对方的优点也不会轻易说出来，深藏在心，生怕别人超过自己。其实是人们紧紧地关上了自己的那扇心窗，我想说：打开我们那扇紧闭的窗户吧，让我们好好看一看这个美好的世界，让我们眼中看到的都是真实美丽的世界，让世界的本性回归，让我们每个人都拥有如来的本性，心存善念。
世间万物本就是如来本性，当我们闭上眼睛，打开心窗的时候，我们的心是否也会是如来本性。以心为镜，可以品人性。
“一箪食，一瓢饮，在陋巷人不堪其忧，回也不改其乐。”“弱水三千，我只取一瓢饮。”在如此清贫的生活之中，仍葆有一颗宁静与明镜之心的人，非庄子莫属。在功名利禄、宦海烟云的俗世几经浮沉，惟有庄子，常常磨洗那片心灵的明镜，才不致被污浊滔滔的官场蜗角虚名所动，始终保持颗善鉴万类的赤子之心；苏轼在“蓼茸高笋入看盘，人间有味是清欢”的恬淡豁达中淡漠了功名与迁谪之痛，用明月般的胸襟与慧眼，将“人生看得几清明”，同样，心若明镜，可照日月的文天祥，让后人在“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的忠心报国里敬仰他伟岸的风骨，包青天、海瑞一世清明，为百姓疾苦奔波，在“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的赞叹声中被人铭记于心，他们虽然有着不同的人生际遇，但他们有着同样的明月之镜可以昭然于心。
社会的明镜
社会也同样有着一面明镜，这面明镜，便是社会成员所共有的，被称为美德的明镜。
真正的快乐是什么？是冉阿让对芳汀女儿的真情呵护，是黛玉葬花后的内心释然，是陆幼青在病魔的折磨下坚强的击键声，是“抗非”过程中叶欣护士长那句“这里危险，让我来”的英雄无畏……
如果有人这样问我，生命的价值究竟在哪里？我会告诉他，生命的要谛在于拥有一颗明澈而欢乐的心。在做好本分的同时，不忘他人的疾苦，以他人的欢乐来成就自己的快乐。
生活的明镜
明月为云所隐藏，我们仍然知道明月在那里，湖水被夜色所笼罩，我们仍知湖水的静谧，这是因为我们知道明月与湖水平常的样子。
人生在世亦当如此，当你心中有明镜，纵使外面黑暗，你心里的镜子也不会被乌云所遮蔽，为世俗之偏见和虚妄所掩盖。
心中有明月之镜，以鉴万物，“青山元不动，白云自去来”，自是第一流人物。
第一流人物是什么？
是在污浊滔滔的人世仍能葆有明鉴之心的人物，是不为名利所扰，回归自我、反观自我的人物。
人生，是一次奇迹，亦是一次美的旅途。若把人生比作海湖，而我们就是海上那乘风破浪的帆舟。若把人生幻化成蔚蓝的天空，那我们就是飞翔于空中的翅鸟。无论是帆舟和海湖，还是翅鸟与天空，我们都在一个大的环境中寻找方向。我们平常航帆，我们勇翔天际，这需要我们心如明镜，心无杂念的找准自已的位子，对我们的人生对我们自已做一个规划。
古人的衙门挂匾上也常出现“心如明镜”四个大字。心如明镜让古代的官员找准了自已的位子，刚正廉直为百姓造福。屈原在受到排挤和不容时，他心如明镜，他知道自已所做的都是对的，他对得起自已的良心，对得起自已的人格。他用死来宣誓自已的爱国之情。陶渊明在壮志难酬的社会下遂然选择了隐居，去过那田园生活，因为他心如明镜，他懂得擦亮自已心口的明镜，所以他知道自已想要的生活，他并没有放弃自已的追求。
心如明镜，就是我们要用心来衡量自已。把内心当做一面明镜，反映出自已的优缺点，反映出自已的一切，明确自已的追求。不能带有盲目心理去跟随他人的衡量点。要坚定自已的内心，要时常找准自已的位置，明确自已的目标。
看过这样一则故事：在东非一处大草原上，水源稀少，而且又十分难找。斑马、长颈鹿、猴子在一起寻找着水源，因为都迫于生存。终于，他们找到了水源，可水里却有大量的鳄鱼潜藏着，长颈鹿群选派出了一位“侦查”，想探得鳄鱼此刻是否会“大开杀戒”，因为他们都太需要水了，结果没事。长颈鹿群则大群涌上去喝水，斑马群见状本有的万分谨慎且犹豫的心逐步动摇了，他们也蜂拥而上……结果水面上被血染红了，斑马群坍塌长颈鹿群全部葬身于鳄鱼血盆大口。再看猴群，他们并未盲目的跟随，心如明镜的它们懂得如何更好地保护自已的生命。此刻的它们在离水源数十米开外的地方自已动手刨了一个坑，坑中正冒出清水。喝着清水的它们靠着如明镜般的心化解了生存的危机。
无论是自然界的，还是人类社会的生存与发展，都应做到心如明镜，不能受外界的诱惑而迷失了自已，甚至丢掉了信念。我们要坚定自已的信念，把握自已的选择，用心衡量自已的选择，不给人生留下遗憾。心如明镜，让我们这条帆船行驶得更稳，最终能顺利到达胜利的彼岸；心如明镜，让我们这只翅鸟飞得更高，尽享冲上云霄的喜悦。
心如明镜，把握自已。
古人云：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”所以，每个人的心中都有一面镜子。你想的是什么，它就会反映出什么，正如材料中所说一位太太说另一位太太懒惰，衣服都洗不干净。实际上，是她自己没有擦窗户。说明心中的镜子能反应出你所想的，但是能否让它明亮，无尘埃，则取决于你。取决于你的态度和性格。
心存何物，万物皆成何物。你若想心胸狭小，那只能看到别人的缺点，而丝毫不知是否自己的问题。你若思想豁达，那就能拥有自己的一片天空。你若想游戏人生，那必将一事无成。你若想奋斗，那将拥有源源不断地创造力。所以，请相信自己的判断。心中的镜子一定会有一个完美的呈现。
管仲和鲍叔牙就是一个例子。他们一起做生意，但每次都是管仲多得一些钱，人们对此总是说管仲贪小便宜，但鲍叔牙却不以为然。后来，他们辅佐了不同的人，但管仲一方失败了，鲍叔牙尽全力劝说，才能把管仲保下来收为己用，使齐桓公成为第一个霸主。所以，只有像鲍叔牙这样心如明镜，不受世人的干扰，还能坚持自己判断的人，才是我们学习的榜样。
陶渊明有“采菊东篱下，悠然见南山”的旷达。李白有“蜀道之难，难于上青天”的感叹。杜甫有“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的孤独之感。总之，他们都有一颗透明通彻的心，可以看出事态的炎凉。所以，有一颗明亮的心才可以体会到人世间的真情。
宫东是一名战士。他不顾自己的危险，毅然地把身上的生存装置给了落水者。而他自己差点就失去了生命。他的精神是很多人不能做到的，也正是因为这样，他有一颗无私的心。他的品德是高尚的，是任何人都无法相比的。
镜子有许多面，但我们只取一面，就是洁净。人的心只有像镜子一样洁净，才能没有任何污染，不会受到别人的影响，才可以心如止水，有自己的一番见解。在我看来，心逐物为邪，物随心为正，不讲罪恶放心中，你会发现外面的世界很善良。保持心灵的洁净，让心中的太阳因而光芒无限，澄清心灵的池塘。会让我们生活更加美好。
吾心本明镜，善恶自清明。
如孔子所言，人之初性本善。我认为此处的善可看做一张纯洁无瑕的白纸，由此可见，恶便是那白纸上无意沾染的污点，反之，善正如锦上添花。
古往今来，善恶两字虽简，又有何人能够真正分清？答案定然是否定的。何为善？是除恶扬善还是坚持本心？何为恶？是十恶不赦还是一意孤行？
细读上文，不难发现，坚持本心与一意孤行两词释义完全相同，然，当其各自安于善恶之上时，却出现了太多的歧意，人们往往会憎恨坚持本心之人却唾弃一意孤行之人。
其实，是人总有两面。若将处处为别人着想比作善，那为自己着想便一定是恶吗？这自然不可从一而论，换个角度思考，处处为别人着未免太过虚假，人非圣贤，是人定不可能永远为别人着想。
一代枭雄曹操曾说过，宁可我负天下人，不可天下人负我。但尽管万般唾弃，我们不还是得承认，他确实干出了一番伟业吗？难道说这便是所谓错误的人生观？
剪不断，理还乱。
吾心本明镜，每个人的心，都是一面透析的明镜，善为正面，恶为反面。不论做什么事，公交车上让座的小事也好，为国捐躯的大事也罢，世上并没有绝对的善与恶，只要在做事前，好好的和自己的心沟通一番，你定会找到答案，不再迷茫。
你的心会告诉你何为善，何为恶，毕竟她是最真实、最懂你的自己！
还是那句话，吾心本明镜，为什么不相信自己的心呢？
"以铜为镜，可以正衣冠;以史为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。"李世民如是说。镜子，能映照和还原事物的原来面目。禅宗以"心如明镜"为此生最高境界。但俗世纷纷扰扰，这世界乱乱糟糟，又有几人能做到这般境界?
人生如海，难免会有巨浪滔天;人生似路，沟壑万千也总会有。漫漫天地，空旷着，有时我也有普遍的孤独感。这个世界好像只有我了，只有从我的视角去看世界万物，一撇一捺会，受伤也会害怕，遍体鳞伤却依然前往，迷雾之中的远方何时才能清晰明亮?远方，它从来没有一个精准的定位，我只能借助镜子。镜子，我能看镜中的自己，神情快乐或沮丧，熬夜在我脸上留下的痕迹，为社交烦恼的愁容，也为难以吸收的知识而疲惫，日复一日的淡淡日子……人前千娇百媚，人后疲惫不堪，白日放歌纵酒，黑夜掩面而泣。所有的所有到最后，苦涩只有自己知。镜子冷酷却也理智:我不漂亮，也不聪明，想追求的事总是不成，想遇见的人总是空谈，我亦是万千中的平庸，平庸里的期望发光之辈。我相信会有人跟我一样，在角落里长成太阳。镜子从不藏污纳垢，你是怎样就是怎样，它是最忠实的反馈者，你的所有明辨可晰，催促着你改变，微弱的改变。所以，我相信渺小的出发也能以伟大收官。
神灵以"爱"普度众生，魔鬼以"恶"审判众生，人以"明镜"规整自身，勤拂拭，务康宁。浮躁的时代，躁动的社会，又有几人勤拂拭，又有几人保宁静呢?做到者大有所得，做不到者也亦有之。良知告诉我们要帮助别人，但反被诬陷;媒体揭露人们的恶劣，却流言横向。这世界好像永远都有两面，每个人各抒己见，争辩的面红耳赤。这世界好像病了，人一旦善良，便是自作自受，人冷漠旁观，便是理智冷静。后来，人们只是想给出一点爱而获得爱，这是一种垂钓。我们每个人的心上都盖上了白布，镜子看不到了。可我偏要去掀开，每颗心脏跳动都在告诉我他们的欲望。我需要一面镜子，一直监看着我的心。
白落梅说:"心如明镜，不惹尘埃。"我们要有淡泊致远的理想，沉寂躁动的俗心和无法调控的情绪。静坐下来，镜子在前，看看内心。甜蜜、痛楚、烦躁、不被理解、欢笑……这么些的过程，我也都走过了。我要踏过万里河山，即便沿路是荆棘丛林，纵然遍体鳞伤，日月山河我念过，成长我也学会;成长的路上惴惴不安，总有一些人会给你微小的温暖。心灵历遍万辛，才会通透，才会温暖又干净，坚定又轻盈。
我心如明镜，明日振山河。
轻语禅音，檀香旖旎。
那一日，伴着恬静幽雅庙宇中一缕茶香，我问佛：“既然世间之人所差无几，可为何却让我们承受不同的命运，受眷顾之人仰天大笑，被遗弃之人坐而长叹，叫人直感叹冥冥之中自有天意？那么，究竟何为生活之源？”
半晌，佛淡然一笑，恍若洗去人世间的喧嚣与浮华，徒留一片淡泊宁静。虽是凌驾于凡尘万丈，却不带一丝居高临下的俯瞰苍生。
“心如明镜，则不畏一切幻象。”
我漠然，生活之源，真的在于自己吗？人说悟道有三个阶段：斟破，放下，方能自在。c唯有抛下一切妄念，才能笑对生活，品云舒云卷？惟有毫无凭借，方可逍遥浊世，得快意人生？
暮鼓声声蓦地响起，提醒着人们时间的永恒。亘古不变地长声响彻，平静地水波一样徐徐荡漾在山林间，驶至远处却惊不起点点林鸦。
可我却忽然惊醒，环顾四周，一支狼毫墨笔，一卷咏佛经书，一串檀木佛珠。眼前何来一佛堂，何来转经轮响久久梵唱，唯有一清雅宁静的青灯古刹，一缕檀香袅袅。
我恍悟，可是我的心，还真如明镜吗？
是啊，心，便是命运不同的奇点。就像同样的时代却造就了庄周的汪洋自肆，徜徉无所倚，以及荀子的天行有常，致天命用之。既然朱颜辞镜已成必定，为何有人年过半百便感叹死之将至，而有人古稀之年却感叹生命不息？到头来，还不是因为自己的内心。
蜉蝣一世，朝生暮死，神龟之寿，万代春秋，人的一生也是这样，命途或长或短，命运或悲或喜，无论你怎样挣扎，或是高呼逆改天命，都不过是在命运面前做的一场好戏而已，我们能做到的，也唯有四字——改变自己。
倘若你懂得调整心态，改变自己，又怎会有孤独时，恨终心不歇，红颜无复多，枯木期填海，青山望断河的请谁与共？又怎会有直面世态炎凉只一句“何逊而今渐老，都忘却春风词笔：，只一抹凄婉的冷笑言颜？又怎会有月光倾泻而下却只余一抹竹外疏花，香冷入瑶席的江国正寂寂？
一切尽是天注定，又何必逆天而行？上苍予我命途如此，我便以心为旅，且行且歌。
原来，一切的本源只是自己而已。
鹰击长空，鱼翔浅底，驼走大漠，虎啸深山，因为选择了适合自己的位置才造就了生命的极致；小桥流水，燕过莺啼，蝉吟虫唱，应为选择了适合自己的方式，才造就了美景奇观。
人生在世，面对这纷繁复杂的世界，只有心如明镜，才会绽放生命的光彩。
一个人心如明镜，是非分明，必将成就伟业。唐太宗李世民心如明镜，深知“水能载舟，亦能覆舟”，广泛接纳有益建议，采取了许多利国利民的措施，使得唐朝国泰民安，成就“贞观之治”。然而同为一国君王的南唐后主李煜，沉醉于一掷千金、醉生梦死的奢靡生活，最终只能空唱“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，终成亡国之囚。
唐太宗认清了现实，终成大业，倘若李煜可以做到心如明镜，认清现实，认清自己的责任，唐朝是否会走得更远？一个人不可能什么都拥有，该舍弃的就要果断舍弃，唯有心如明镜，看清方向，不要让世俗蒙蔽了自己的心灵，才不会忘了自己最初的目标。
一个人心如明镜，看待世事都会通透如琉璃。20岁时双腿瘫痪，30岁时患严重肾病，37岁那年开始做透析。史铁生认清现实，发现生命中需要淡定和从容，他说：“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日，这样想过之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。”他从未屈服于生命，既然双腿无法在现实中行走，那就让思想在笔尖行走，用笔来超越生命的困境。
史铁生认清了自己，虽然身有残疾，他并不自暴自弃，洒脱地看待人生的风风雨雨，最终寻觅到了自己真正想要的东西。面临困境与选择时，不妨试着读懂自己的内心，聆听内心的声音，在不断了解中完善自己。
梵高心如明镜，认清自己的理想，决不放弃，终被后世认可；屈原心如明镜，认清自己的责任，乐民之乐，忧民之忧，终受万代景仰；赵括不能认清实战状况，盲目自信，终至失败；黔之驴没有认清自己的实力，终被猛虎所食。如果总是抱怨他人衣服洗不干净的太太能认清现实，难道还会错怪别人吗？
心如明镜，为自己前进的道路指明方向；心如明镜，找到属于自己的位置，做属于自己的事；心如明镜，才能不断摆脱狭隘，走向广阔，走向浩瀚。
人生一世，草木一秋。在短暂的人生旅途中，保持内心澄澈与纯真，心如明镜，静心触摸生命的纹理，倾听灵魂的声音，看遍生命中幕幕美景。
作家写作，究竟应多听读者的呼声，还是坚持就是个人的想法？这个矛盾似乎存在了千年，在而放到人生上看，就是个人想法与他人的建议之间的矛盾。而我认为，这两者看似冲突，但面对生活这部复杂的作品，我们只有将两者相互调和达到平衡，才能写出华美的“文章”。
如果只坚持个人的意见，却从不听从他人的看法，往往会走上极端的道路，而这种“一言堂”最终就会像封建王朝的暴君一样被起义的农民赶上穷途末路。我们在生活中如果当了自己“作品”的暴君，那生活就会教训你。唐太宗也曾说过要“以人为镜”，正是有魏征这样的臣子的劝谏和唐太宗的虚心纳谏，才能在历史上开创繁华的大唐盛世。
我们作为生活的“作家”，多听取别人的意件，也能帮助我们少走弯路，开拓视野。曾经安徽凤阳小岗村的农民们勇敢的大包干被邓小平同志采纳，才激发了人们的生产热情，解决粮食困难。作为青少年的我们，则更需要吸收他人创造的优秀成果。一个人的认知水平毕竟是有限的，但是学习采纳他人的意见建议，就可以集多人的智慧于一身，事半功倍。
但育目听从他人建议也是不可取的，我们也要有自己的看法和判断。每个人都是不同的个体，对世界有不同的认知，如果盲从他人可能会误入歧途，在“作品”上写下难以抹去的污渍。每个人也有不同的追求，如果完全被别人左右，就可能像小马过河的故事中的小马一样裹足不前，也有可能稍受打击而轻言放弃，这还如何实现自己的抱负呢?
从另一个角度来说，坚持自己的想法，除了信念的实现以外，也包括创新和个人风格的开创，就像拥有个人风格的歌手更易出名一样，第三个将女人比作花的则是蠢材。徐悲鸿将素描技法融入水墨画，开始时被人批判不伦不类，但他帽栩如生的骏马名扬天下，让多嘴之人哑口无言，这正是坚持自我的结果。
固执己见不可取，盲从他人应警惕，生活这本复杂的“作品”从来都不易书写，要想成为金牌“作家”，我们要心中有杆称，平衡两者。
当世间的污浊激起你心底冲天的巨浪，切莫任其翻涌，静静地品一杯香茗，让那徐徐的香气拂平层层涟漪。
当生活的重压燎燃你思绪的草原，切莫任其蔓延，轻轻地吟一支小曲，让那涤荡心灵的旋律化作平息烈焰的春雨。
当他人的评论遮蔽你理智的天空，切莫任其恣睢，慢慢地做一次深呼吸，让那清新的空气驱散浓密的乌云。
无论上帝为你我的未来作过怎样的伏笔，切莫让疯狂将自己推向灭亡。我们应该冷静地面对世间纷繁的变化，心如明镜，淡看风雨。
诚然，这是一个容易使人热血沸腾的年代，总有太多的人，太多的事，太多的话语去一次次善意地，恶意地，有意地，无意地触碰我们那敏感的神经。诚然，周围的环境有时无法不让我们有所行动，但在我们让疯狂侵占了自己的身躯，在所谓的“发泄”过后才发现自己已经与曾经奋斗的方向渐行渐远时，难道我们偏要在失败的泥潭中越陷越深时才为当初的冲动感到后悔吗？
为何不试着带上冷静，阔步向前？
我不想说冷静使诸葛亮能坐在城楼上悠闲地弹着琴，吓退司马懿大军；我不想说冷静使鲁迅先生面对动荡时局未铤而走险，而用笔杆做投枪与敌人斗争；我不想说冷静使乔丹在总决赛关键时刻一次次投进制胜球。但又是什么使燕太子丹急于让荆轲刺秦，始速祸焉？又是什么使刘备出兵东吴，反被火烧连营七百里？又是什么使齐达内留下那与大力神杯擦肩而过的落寞背影？就正如西方一位诗人所说：“成功者与失败者之间距离有时很短——只要后者克制自己的冲动。”
保持冷静吧，用一个清醒的头脑认清前进的方向；保持冷静吧，用淡淡的微笑应对他人的质疑与不屑；保持冷静吧，用更为坚实的脚步向梦想奔去。
保持冷静吧，巨浪便不再在心底翻涌，烈火便不再在思绪燎燃，乌云便不再蒙蔽我们的理智。
处变不惊，方成大器。所以让我们心如明镜，淡看风雨，用这看似平凡的方式书写一个不平凡的人生！
这原本是个很普通的晚上，因为壮壮对妈妈说的一番话，使这个晚上对妈妈有了特殊的意义，这个晚上在妈妈的心中变得不平常起来……
晚饭后壮爸在看电视，我在给壮壮织毛衣，爸爸看着电视突然喊起来，“壮壮、壮壮，你看，这个小孩就象你小时候一样胖”。爸爸说着，手忙脚乱的找出影集，翻出壮壮小时候的照片。
壮壮看着小时候的照片，转身面对我，看着我的眼睛说：“妈妈，我小时候是很可爱的，妈妈，是你喂养了我，你用很多的奶喂我，你的奶里有很丰富的营养，含有很多的维生素C，你把我喂的很胖，很可爱，你喂我的时候，还流过眼泪，妈妈，所以我要感谢你……”看着壮壮认真的表情，听着壮壮动情的话，尤其听到壮壮说小时候我喂他时流过眼泪，我心中一热，眼睛也跟着热起来……
我把壮壮搂过来，拍了拍壮壮的背，壮壮继续说：“妈妈，我爱你，我永远爱你，等我长大后，我不会离开你的，我到哪里我都带着你，妈妈，我要和你快快乐乐的在一起……”听着儿子抒情的话语，领悟着儿子诚挚的心意，我的眼睛湿润了……
壮壮看着我，眼里闪烁着纯真的亮光，继续认真的说：“妈妈，你很了解我，我也很了解你，我们大家在一起都是好朋友，有了好东西，我们大家要一起分享。”小家伙说着，脸上洋溢着神圣的光芒，我使劲咬了咬嘴唇，压抑了一下自己，我的眼泪就要流出来……
壮壮接着说：“妈妈，我很感谢你，你为我做了很多的事情，你为我买了很多的书，让我学到了很多的知识，长了很多的本领，我成为勇敢、聪明、能干、坚强的孩子，如果你不给我买那么多的书，我就是一个不能干的孩子啦，妈妈，我谢谢你！”此时，我再也控制不住自己的感情，我也不需要再掩饰，我的感情冲出了栅栏，我捂住了脸，眼泪从指缝中流出来，哽咽声，抽泣声竟相涌出来，搂过儿子，拍着儿子的背，贴着儿子的小脸，我的泪水顺着儿子的小脸流下来……儿子挣脱出了我的怀抱，拿过纸巾给我擦着脸：“妈妈，你别哭，等我长大了，我给你买很多的衣服，比你现在的衣服都好看，你要什么我就给你买什么！”我的眼泪再一次不争气的涌出来……
谁能想到，谁又能相信，这么一大段动情的话是五岁八个月的孩子对妈妈说的。儿子，你是理解妈妈的，儿子，你完全明了妈妈的心，妈妈也明白你小小的心情，有了你这么个懂事的孩子，妈妈还有什么不满足的呢？
从昨晚一直到现在，我依然心绪难平，别看孩子平时晕晕乎乎，懵懵懂懂的，实际上心里明白的很，有数的很，孩子的心就象一面镜子，把妈妈的付出全都照了下来。
在社会上打拼，平时已经习惯包裹起自己的感情，在外面应付着，遇到困难时都没流过泪，今天儿子的一番话，却让妈妈的感情决了堤。
儿子，爱你是妈妈的责任和习惯，从不要求你回报什么，看着你健康，看着你快乐，妈妈已经很满足，儿子，你是个懂感情的孩子，妈妈的生活因为有了你才灿烂，儿子，妈妈很感动，儿子，感谢生活赐予我一个你！
这是一个以光速发展的时代，旋转的物欲携同纸醉金迷的生活，无所顾忌的把这纲常的烟火世间包裹得如地下迷宫般错踪复杂。
然而芸芸众生中的你，在面对“斯须变化如苍狗”的时移世异时，是一味偏执的认为“识时务者为俊杰”，从而跟随着时代沉重而匆忙的脚步，迷失自我。还是能够一如既往的遵从你内心的声音？清醒或茫然，你在这个世界上的样子，由你决定。
“你音色不错，体形良好，很有当艺考生的天赋，艺考生可是可以低几百分进重本的呀……”多少处于迷惘之时的高中生，因着别人一句顺口恭维的话语，对从未接触过的艺术特长跃跃欲试？没有从小辛苦训练而换来的基本功，没有对音乐，对艺术热切的追求与渴望，有的只是满心对繁重课业的逃避，对艺考之路是另辟蹊径的幻想。多少人投入了金钱，付出了时间，最终却未能如愿以偿？取而代之的是在纷繁的人生道路上失去方向，被浮躁的社会风气冲昏头脑。
清醒吧，梦想并没有捷径。
“采菊东篱下，悠然见南山。”是陶渊明最好的写照，谁说人生当时仕途？他选择让自己永存于诗中。而如今这样恬淡悠闲的生活，早已被金钱利欲推出了人们脑海中对生活姿态的构想。“人不为己，天诛地灭。”为了实现心中缺金不可的蓝图，人们各施其能，将所有是非善恶观抛置九霄云外，贪*腐败，滥用职权，这些行为好像理所应当的被这个健忘的世界所谅解。在毫无原则的追求幸福的同时，是否有人追问过，“这真的是我想要的吗？时常担惊受怕，良心不安的幸福，真的是我想要的吗？”金钱可以买来温饱，却换不来家庭和睦，可以买来药物，却买不来健康幸福。忙忙碌碌，为了利益把自己打磨得愈加圆润，失去菱角的你，还快乐吗？
清醒吧，不要被利诱抹去你的人性，被物质夺去你的光彩。
我们都来自偶然，微茫得犹如一颗尘土，也许你不时感叹，在如今这个车水马龙的世界里，面对众多形形色色的诱惑，面对一系列截然不同的选择，与自己一颗躁动不安的心做着无情的较量，真的那么重要吗？想要找到一个随波逐流的理由，再简单不过，世风日下，人心难测，何不选择摇摇摆摆的渡过此生？
可你是否曾在幽幽暗暗，反反复复中发出过内心深处对生命最真挚的允诺？“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”听从自己内心的声音，在嘈杂的尘世中保持一份清醒，做自己想做的事，能做的事，把持一腔炽热的求索，以正当的方式追求自己想要的人生，还有什么能够轻易波动你的心弦？还有什么能够让你在生命的旅途里迷惘不安？
清醒吧，为了追逐你奄奄一息的碎梦，为了做最独一无二的你，清醒吧，心如明镜，自然外无风波。
唐太宗李世民曾说：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”镜子，能映照和还原事物的本来面目。禅宗又以“心明如镜”为最高境界。然而，纷扰俗世，能做到这般的人已不多见。
有时，我会有种奇异的孤独感。因为茫茫天地，只有我自己是从“我”的视角看众人，而在别人心中我到底是一个怎样的人，始终没有一个精准的定位。我就只能借助镜子了。看着我的镜像，它清晰地反映出我的精神状态——神情是否憔悴，熬夜后留下的印记，复杂的人际关系，难以吃透消化的知识所导致眼角的疲惫……人前我可以伪装，人后的难堪苦涩自己来尝。镜子冷酷又理智地照映出：我不够漂亮，不够聪慧，甚至无一技之长。同时它又在鞭笞着我，促使“想要变成更好的自己”的想法日益茁壮。镜子从不藏污纳垢，它是忠实的反馈者，将你的污点缺点明晰可辨地显示，为的就是尽快改正。
神秀说：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”躁动的社会，浮躁的我们，又有谁会“勤拂拭”，谁会给心灵做美容呢？做到者有之，做不到者亦有之。陌生人陷入困境，我们的良知促使我们想要帮助他，可是近日听到的，帮助别人反被诬陷的事件却停滞了我们的脚步。媒体不时揭发不法商贩为牟取暴利，在食品中添入过量添加剂……种种迹象已然表明，我们的心灵堆积了一层厚厚的污垢，阻碍着人与人应该亲密无间的关系。
我们又该如何保持一颗纯净的心灵？白落梅说：“心如明镜。不惹尘埃，身居红尘，淡然心性。清醒从容，自在安宁。心动，则万物动，心不伤，则不伤，清净自在，喜乐平常。”我们应该淡泊致远，沉寂躁动的内心和喷涌的情绪。静坐下来，审视自己的内心。伤痕、甜蜜、痛楚、欢笑……强加给它的，负面也不一定是坏事。总有那么一些人，推你入荆棘丛林，纵然遍体鳞伤，亦能学会成长；总有那么一些人，默默地陪伴在身侧，温柔了你的时光。心灵经历了种种值得刻印的瞬间，才会变得温暖又干净，坚定又轻盈。
你是否曾像我一样，不敢去频繁看镜子里的自己：最隐秘的情绪，最阴暗的想法赤条条剥离在你眼前。好在我学会了面对，同镜子里的自己一起，将它们消抹。让让身子，让大片阳光洒进，突然发觉自己再次充满信心。
书香门第
