在日常生活或是工作学习中，大家都不可避免地要接触到作文吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。你知道作文怎样才能写的好吗？下面是小编帮大家整理的感受的作文8篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。
在刚刚过去的暑假，舒老师布置了一道特殊的回家作业——那就是感受没有水的日子。舒老师要求我们体验一天不能用水、喝水，看看有什么感受。
8月3日，我就经受了一天没有水的日子。早晨，我起来穿好衣服去刷牙洗脸，因为没有水，我只能用干巴巴的毛巾搓了几下脸，用牙刷在牙齿上蹭几下就算完事了。吃早饭可难住了我。喝粥，粥有汤；吃馒头小笼，要用水蒸；吃面，要用水煮。最后，吃了些油炸的春卷和煎荷包蛋算是对付过去了。
随后，我趴在桌上静静地写作业。由于春卷里放有味精，我很快便有了口渴的感觉。我勉强地坚持着，继续做着我的作业。好不容易挨到中午，我趁去奶奶家吃午饭的时候，想喝一杯纯豆浆，因为奶奶骗我说，这种豆浆全是黄豆榨出来的，没有水。其实我知道，那是奶奶心疼我才这样对我说的。可爸爸看见手里拿着豆浆的我说，既然你们老师要求你们体验没有水的日子，你怎么能不讲诚信，违背老师的初衷呢？想想也对，平时老师一直表扬我是一个讲诚信的孩子，我怎么能这样做呢？不管怎样我也要坚持一下。
吃过午饭，我回家看书。书中精彩的故事使我淡忘了口渴。晚上，饭桌上的肉汤把我迷得口水直流，但我仍然挺了过来。晚上，我躺在床上的时候，叹了口气，说：“今天总算过去了。”经历了一天的干渴，我才开始体会到舒老师的良苦用心。她是希望我们进行一次节约用水的实践课程啊！
体验过没水的感受后，我知道没有水是多么的痛苦啊！世界上可真不能没有水啊！水对我们是多么宝贵，我只是一天感受到没有水，而世界上好多地方经常缺水，所以让我们行动起来，让清水越来越多，让污水越来越少。
留一道缝隙，感受一米阳光，让心作主，不必美满，看窗外花开花落，观天外云卷云舒。
——题记
留一道缝隙，感受一米阳光。
“梅须逊雪三分，雪却输梅一段香”。因为留一道缝隙，世界变得精彩；因为留一道缝隙，人生才变得更完美。高明的装修师傅懂得当初做得太“美满”而导致出现木地板开裂，挤压拱起的现象，只有恰到好处地留一道缝隙，给组合材料留下吻合的空间，才可避免出现这样的问题，我们做人做事，也要和木匠的工艺一样，讲究疏密有致，黏合贴切。我们的人生不必美满无缺，请留一道缝隙吧，用一米阳光编织器材的人生，用一米阳光沐浴心隙间的斑斓小花……
留一道缝隙，感受一米阳光。
大海在退潮时，把贝壳留给了美丽的沙滩；太阳在谢幕时，把光韵留给了湛蓝的天空。在这红尘飞舞的世事沉浮中，不必追求美满。有一位雕塑家完成了一座非常美丽的雕塑，有人问他：“你是怎么雕出这座完美的雕塑的？”雕塑家回答说：“这座雕塑原来就在那里，我只是将它多余的边边角角去掉而已。”其实，在人生中你就是那一座雕塑，只是平时世事的沉浮使你心中的天平发生了偏差，太过于追求美满的自我，便难以发现人生本有的闪光点，只要试着给我们的人生留一道缝隙，去掉边边角角，予以自由发展吻合的空间，就会感受到一米阳光的温暖。而那位出色的雕塑家，便是你自己！
留一道缝隙，感受一米阳光。
让心作主，不必追求美满的人生，留一道缝隙，亦可成就另一番精彩人生。
一代先师孔子，初时以建立以仁治国为志，周游列国之后，他知道过分追求如此完美的社会是难以实现的，最终成为了弟子遍天下的贤师，成为了我国最伟大的思想家、教育家。因为孔子懂得凡事留一道缝隙的大智慧，所以他感受到一米阳光的温暖，让平凡的人生绽放出异样的光彩。
感受一米阳光之中，扣问灵魂，思索人生，我们的人生不必美满。木匠因懂得留一道缝隙，才有精巧的工艺；雕塑家因懂得留一道缝隙，才可雕刻出“完美”的塑像；孔子因懂得留一道缝隙，才可以道出生命的睿智与哲理？
朋友们，注意了，请留一道缝隙吧！用心感受缝隙间的一米阳光！
去大乘山，只择了一个蒙蒙的雨天，只择了一把伞为伴。
沿山路十八弯盘旋而上，一路的苔藓石径，一路的茂林修竹。那雾在枝影绰绰的林中缭绕，在远上寒山的石径前朦胧。这时看不见高山耸立，看不见绝壁虬松，好像走在一片神奇的幻境之中，每登一程，就觉有一种神秘的氛围扑面而来。越往高处，雨雾越浓，直到最后完全被它淹没，消融。不知名的鸟雀在头顶一掠而过，碰落了枝头上的露水，滑入我的脖颈，后背，那凉意，沁人心脾。
一种声音飘缈而来，若断若续。它从何而来？我循着声源找寻着，一条绸带般的小溪便映入眼帘。那声音清晰而模糊，好像美妙绝伦的古筝独奏，好像一种从大自然深处低吟浅唱出的小曲，好像一首能够洗涤游人在滚滚红尘中种种悲伤的曲子。
继续拾级而上，渐渐地，光线越来越暗，不知不觉中步入了一片茂密的林海。只见一棵棵树木连根拔起，毅然耸立，枝丫无尽地伸展着，仿佛想将整片天空遮挡。那涛，像十二匹铁蹄子的马在我的头顶踏过，我顿时有了一丝怯意，不觉加快了脚步。
眼前的路失去了几丝暗淡，视野也变得开阔。雾渐渐地消散，只见一座寺院矗立在面前，那深红在新绿的映衬下格外显眼。一缕梵音从寺院中传来，轻轻袅袅；身边一位信客擦肩而过，只见他双手合一，半闭双眼，嘴里不停地呢喃着什么，我便也跟了上去。站在观音菩萨的圣像面前，一脸的虔诚。
在这个浮躁的世界里，我渐渐迷失了自我，变得麻木，烦躁。但在这一次和大自然的亲密接触中，我的心灵又一次找到了归宿。大乘山带给我的不仅是绝妙美景，还是一种在城市的喧嚣中难以获得的淡泊，宁静和久远。
感受自然的时光最好，自然让我又一次找回了真正的自我，那种安恬，静谧，深邃，让人陶醉，无法自拔。
西岘峰是东城市民晨练的好去处。 我早上六点准时起床，和老爸一起去登西岘峰。西岘山脚下有一家面食店，面做得不怎么样，可有一招牌小菜——青椒蒜末酱。许多爬山的人都冲着这酱来吃面，我和爸爸也是其中之一。爸爸邀请了一位朋友也来这里吃面，尝尝这青椒酱。
可刚爬上半山腰时，爸爸说：“往下走吧！”我非常奇怪，因为爸爸从来都不当“逃兵”的。爸爸见我有些疑惑，解释说，那位朋友洗完脸就来，这会儿兴许到了呢，可不能让人家等急了。说完，就快速往山下跑。那位朋友还没到，我非常不高兴：刚上半山腰，又下来了，还不如不来呢！以前，我想偷个懒不想上西岘峰时，他还要给我讲道理鼓励我甚至是拉着我，一定要登顶为止，还教育我做事要有恒心！
午饭后，我又想起了这件事，琢磨了许久，我终于明白，爸爸这是用他的行动告诉我：成功换不到真正的友谊，而友谊，可以让你取得真正的成功，友谊比成功更珍贵。爸爸这是把友谊看得比成功更重的缘由所在。
在这个秋色斑斓的季节，父亲的举动让我领悟了这些道理。
我正在静静地听着《挤奶舞曲》。
我静静地听着，仿佛看到了我从来也没有看到过的景象：一片无边无际的内蒙古大草原，成群结队的牛羊自由自在地在大草原上休闲地散步。人们在大草原上欢快地跳着民族舞，有的在给牛、羊挤奶，有的在蒙古包里喝着美味的奶茶，有的在把牛、羊奶加工过滤，还有的在蒙古包内睡懒觉。一只只母牛、羊正在听话地让人们给它排奶。许多人穿着五颜六色的蒙古服饰，头戴彩色围巾，穿着鞋头有点儿翘的皮靴，在蒙古桌 的周围，正用手抓着一碟碟的羊肉。看！他们正吃得津津有味呢！瞧！远处正有一群马向我们奔跑过来，上面正坐着几十位来自世界各地的观光者，可能想来尝尝这里闻名中外的手抓羊肉吧！当观光者来到几十里外时，族长就会亲自骑马向游客走去。他们都下了马，相互握着手，亲切相见。等他们到蒙古包里时，下人们会奉上一碟碟手抓羊肉，一杯杯奶茶。
当我醒过来，音乐早已停下来，我望着窗外的景色，我想：有机会的话，我一定要去内蒙古那里小住几天，品尝一些这里品尝不到的东西。
看了新裤子乐队《生活因你而火热》的摇滚现场，给我很多感慨，比较浅白没有歌剧舞剧那么高雅，我觉得最直接的是情绪上的感染，这是一种炽烈真挚的感情。那么再往深走，我觉得应该能感受到这首歌里传达出的，一个中年人纪录片式的回忆，回忆中国摇滚乐的最好年代，回忆自己的青春不再。如果再进一步往深走，大家是否能看到一种理想与现实，自我与社会，绝望与希望，妥协与坚持，生活的平淡和火热的矛盾统一。
这一系列感受是水到渠成的。我想说的是：艺术最终是要走心的，是要通往人的灵魂最深处的。白岩松说，影响他文学风格最大的，一个是朦胧诗，一个是摇滚乐，一个是古龙的小说。这其实能给予我们很深的思考和反省。我们的语文学习，艺术欣赏，是更应该向远走，还是向深走；是附庸风雅，还是在生活里深入浅出。
如今这个时代是一个缺乏深刻的艺术表达和深度的艺术感受的时代，人们不愿厚重生命的深度。我认为原因有二。第一个先说艺术表达者的角度，这个时代的艺术表达者不再真实，不再自我，也缺乏阅历和格局。真实是指传递出我此时此刻的真实的想法和情感，不去刻意的增添和减少，不会说假话。自我是指不会因外界的条件而左右，完全的表达出自己的独立思考和独立人格。而阅历和格局，这就和一个人的人文情怀，知识广度和思想深度有关了。尽管这样的一个人在生活中是很招人讨厌的，但对待艺术却本应如此。
而我们现在的时代，符号化的表达，口号标签充斥在我们的耳旁，他们既不真挚，也不自我，更谈不上格局。毛姆说：“人们随随便便谈论美，却不知美为何物，这个词已被用滥了，失去它原有的力量；所有鸡零狗碎都以美为名，使美本身的含义荡然无存。”
比如那些卖海景房的或是表达积极向上心态的，引用海子的“我只愿面朝大海，春暖花开。”
又如现在特别泛滥的人生鸡汤和奋斗故事，把人们的情感消费的`低廉且无趣。
当这些词语频繁的出现在我们的视线，冲击着我们的大脑，麻木着我们的感官，我们不会再去品味这些词语被误解之前最初本真的力量，我们不会再慢慢静下来，为一句话动容，我们不会再去思考一句话，背后的思想深度，而这是这个时代最糟糕。最可怕的事情。
我是一个非常爱音乐的外行人，那些打着新潮高级多元的音乐形式，却流于肤浅的流量般的技巧堆砌和自我炫耀，确实大多都是商品，他们最终不会留下。他们造就也满足了年轻人对潮流叛逆的盲目狂热，却终究会随着下一波浪潮的涌现而退去。
正因为底线常识的丧失，表达者的有恶意的敷衍，和无恶意的浅薄，对于文字的传播或者说艺术的表达完全不虔诚。艺术家解剖自己的灵魂，燃烧自己的情感，把大美和大丑血淋淋的展现时，会震撼我们每个人渴望美的心。当我的生活日趋无聊，对自己的虚伪麻木感到失望时，需要这样真诚的直击人心的力量来慰藉，真正的文字是有力量的，音乐是有力量的，那是人本身发自内心的情感，思想和生命力，这种力量终将会被人听到，会感染到你哪怕一秒，是不会随时间而流逝的。
刚才是从艺术表达者的角度去分析的，第二个就是我们作为艺术感受者的角度，这取决于我们听这首歌时的投入，和我们自身的人文情怀和感受力足以让我们企及艺术的高度。
至于感受力，我还要借用毛姆的话来说：“你为何会觉得美，这世上最宝贵的东西，会像沙滩上的卵石一样，一个漫不经心的路人，随随便便就能捡到。美如此奇特玄妙，是创作者从宇宙的混沌中，用灵魂的苦难编织提炼而成。当大美已成，并不是每个人都可懂得。想见识它，你必须重走创作者的旅程。要听懂这旋律你要拥有知识、敏感的心和想象力。”
而我们现在的时代，所有人好像都变成了麻木且盲目的看客，麻木即不愿再去用心去感受，很难停下来，只为认真地了解一个人，为一首歌，一句话流泪。盲目即自满于迎合集体的表达，在这样一个反智的时代，沦落于乌合之众。
文字是思想和灵魂的窗口，而对于真正好的作品，文字的力量终究是有限的，如同冰山一角，只有透过表面的文字才可借以窥察创作者背后尚未表明的宏大宇宙。王国维在《人间词话》中所提到的人生三境，实际上就是他以他的视角做出的新解读，这样一种提炼是他结合自身的思考去赋予了艺术新的意义，焕发了新的生命力。而作为我们，我们需要把艺术捧上该有的高度，我们需要解构那些披着华丽外衣的谎言。
艺术源于生活，又高于生活；它不属于当前这个时代，但却能感染这个时代，并流传和传承，而这个时代正需要呼唤深刻的艺术表达和深度的艺术感受成为主流。你我身在其中，应尽微薄之力点燎原之星火。
快过年了，想着又要长大一岁，我特别开心。可是妈妈却还很累，因为她还没有放假，既得工作，又得准备年货，可忙坏了。我想我也是家中的一分子，应该帮妈妈分担一些事情。
腊月廿六的晚上，妈妈还在加班写材料。我该做些什么呢？哦，茶几上有些乱了，那就先整理整理它吧。我把没用的东西都扔到垃圾桶里，又把水壶、杯子等摆好，之后，我用最快的速度把地板擦得一尘不染。
客厅收拾干净了，我再洗洗自己的小袜子吧。我先用洗脚盆接了些水，又搬来小凳子，拿来肥皂。没想到袜子的脚后跟真难洗，我搓了一遍又一遍，把手都搓疼了。我想：平时妈妈洗那么多衣服，得多么辛苦啊。
妈妈忙完后，看见了我的劳动成果，又惊喜又感动，一个劲儿地夸我长大了，我听了真开心。在干活的过程中，我体会到了父母为我们操劳的辛苦。虽然这次干活累了一点，但能为妈妈分担家务，我很快乐。
你问我看书有什么用处。
曾经的我会说：“读书不仅要体会作者写入文章的思想感情，还要细细体会个中有意义的句子。”这就是现在的我对看书的看法。
让我有此看法的是我的姐姐。
几个星期前，我去她家寻书看，却在她的书柜上发现了几本厚厚的笔记本。我翻开其中一本，里面详细的写下了姐姐对每本书的看法，并写下了看完每本书的读后感。翻开另一本，也是同样的内容，姐姐对我说：“读书就要读出里面的味道，蕴含在里面的道理。并记录下来，当你几十年后或者几年后再现阅读时的感受，相比较，看看当年的自己。”
那时我觉得姐姐说得很有道理，就第读完一本书，都认真写下读后感，记住现在的感觉，让以后可以细细回味，看看青年的自己。
其实读书并不难，在午后的阳台，旁边的桌子上放着一杯茶，边看边细细品茶，民间的时光就从字里行间逝去。或许你会认为这样很浪费时间，但这时间是浪费在陶冶情操，充实精神上。我就一点儿也不觉得浪费。
少年时就应该多读书，或许当你到高中学业紧张时，工作疲劳时，你根本就没时间阅读，何不趁现在多读几本有用的书，我们的人生价值呢？
对我来说，时间虽逝去得快，但必要的精神粮食是很重要的。
书香门第
