读后感作文500字五篇

在学习、工作乃至生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。那么你有了解过作文吗？下面是小编帮大家整理的读后感作文500字5篇，仅供参考，欢迎大家阅读。

以前人们总认为：师德高不可攀，师德遥不可及。所谓的师德楷模大多是让我们自愧不如和望而生厌的“苦行僧”，更谈不上什么优美和阳光。读过《修优美师德做阳光教师》后，才知道师德可攀，我们的教育实践就是攀登的阶梯；师德可及，它与我们的生活朝夕相伴；师德可为，它给我们创造的灵感、操作的智慧；师德可赏，它给我们心灵的感动、美的享受。

真正的师德更多的表现是植根于普通的、具体的、甚至是有些琐碎的职业生活，能够回答以人为本的显现实生活世界的种种拷问。真正的师德尊重和张扬个性人格，充满创造性。即使同为对学生的爱，在不同的老师那里，却有不同的理解和表现：有对学生生命的尊重和关怀，有对学生过错的宽容和理解，有对学生发展的责任和义务。好老师是形形色色的，他们的“好”以不同形式体现在职业生活的不同领域。

正像前苏联一位著名美学家所说的那样：付出与获得平衡是最高的境界，称之为“优美”，略高于则是“崇高”，付出大大高于获得则成为不折不扣的“悲剧”。因为这其中有许多我们应该尽力避免的无谓和不必要的牺牲，过分弘扬和宣传这样的师德会让老师们对师德望而却步。只有优美的师德才是阳光的、亲切的、有趣而有效的，因而也是充满快乐的。

对我感受最深的一点是：我要努力提高自己的师德修养，我要做一个阳光教师，我要以我的快乐去快乐我的学生，我要以我的阳光去阳光我的学生，我要以我的品德去影响学生的品德。

暑假里我读了作家秦文君写的《男生贾里全传》这本书，这本书的主人公贾里是个刚上初一的中学生，这本书记录了贾里和他的朋友们在生活和学习中发生的许许多多有趣的事情。贾里可不是个平平常常的人物，这个大男孩聪明勇敢、乐于助人，他身边的小伙伴们一个个也都不同凡响：爱臭美的妹妹贾梅、经常惹是生非的鲁智胜、胆小但头脑发达的陈应达、爱哭的王小明……这些人经常会干出点令人刮目相看的事情，作家把这些人物写的形象鲜明、栩栩如生，让人印象深刻。我最喜欢书中的主人公贾里了，这个可爱的青春男孩，有很多优秀的品质值得我学习。

让我印象最深刻的是“风村宣言”这一章，写的是有一次，贾里所在的一班在校团委的组织下给地处远郊的风村小学捐书，还在每本书上题了字。因为他们的这一举动，打动了风村小学的孩子们，孩子们特地写了一封信，邀请这些大朋友去作客。一班的同学们排了一出戏去风村小学献演，在演出的过程中，突然刮起了龙卷风，贾里奋不顾身，挺身而出，在麦克风被风刮了就要砸下来的那一刻，贾里把同学推到一边，麦克风重重地砸到了贾里头上，他被砸伤了，但他仍然大叫“挺住，我能挺住！”在老师要求男生去关窗户时，贾里虽然眼睛被风刮得睁不开，头又疼，但仍然第一个冲上前去关窗户……勇敢的贾里是我榜样，我要向他学习，做一个坚强勇敢、乐于助人的好孩子！

读巴金老人的《家春秋》，没有什么华丽的辞藻，平淡的语言，却以书中人物迥异的性格，牵住了读者的心，而不同的性格也决定了他们绝然不同的命运，一本书就是一个时代的缩影，一个家庭是一个社会的鲜明的代表。

书中的三兄弟同出自一个家庭却有着不同的性格和命运。老大觉新，从小就是长辈眼中的“宁馨儿”，乖巧、懂事、事事为别人着想，逆来顺受，默默地承受着命运安排给他的一切。听从长辈的安排放弃了学业继承家业，放弃了青梅竹马的爱情娶了长辈给选的媳妇，最终他所爱的人死的死，散的散。每次读这本书读到觉新的时候都感觉心里发闷，看完后往往要伸伸地吐一口气，为他的隐忍、窝囊，心里不喜欢这个人物，却又一次次地为他牵挂。

老二觉民是一个不为旧势力屈服的青年，为了自己的爱情跟这个旧家庭顽强地斗争着，最终获得了自己的幸福。老三觉慧是一个典型的新青年，他是一个对前途未来充满信心，坚定不移的相信旧社会一定会过去，旧制度一定会被舍弃的有志青年也就是因为他的这种性格使他和老大觉新的性格刚好背道而驰。老大和他的两个兄弟就像是两条平行线不可能有任何交叉点一样，也就注定着他们走的是截然不同的道路。

《家春秋》让我们看到那个时代不同性格的人物内心苦苦的挣扎，努力抗争的迎来了温暖的`春天，懦弱、畏缩的被旧势力冰冻。

或许天生愚笨，我很少去关注别人，更少关注女孩。每次想要了解一个女孩的时候，我总是在想的过多之后，变得很累，倒不如不了解的好，我有自己想要的追求。它是除了女孩以外的生活，它是我所有的躲避站。

直到读到社会学里，性别差异造成的阶级差异，或者诸如此类的文化传统，我才愿意真正的去了解，什么是性别，什么是女孩。女性是生理上的差异，而女人却是又社会造就的。在读者波伏娃的第二性的时候，不过这是作为西方社会的性别文化意识的环境背景，或许并不能完全为我解释我们传统文化中的性别差异。

从生下来的无意识，到成长里建立起来的自我意识。性别是通过，生理认识和社会认识来显示在每一个孩子眼前的巨大的轮廓。他的父母将是第一个为她不断灌输性别意识的老师。教导她的行为举止，我们的文化或许是一种生存手段，但也是一种压制，规定的意味便是否定。这是一个通过教育而达到的性别文化的灌输。还有一种是父母之间在日常生活中的表现状态，一个家庭里的权力结构，将是一个孩子在步入社会之前。作为她对认识社会的一种提前的预演，她通过观察比较来认识自己的生存地位和舞台形式。

女性有了一个属于自己的社会概念名词，我不知道这是一种束缚还是一种必然。第二性的写出有她的历史性，在如今社会现代化越来越公平的发展里，我们又该如何去重新认识。一切都在以后的慢慢认识吧。

宋代赵与时常言：“读诸葛亮《出师表》而不堕泪者，其人必不忠。读李密《陈情表》而不堕泪者，其人必不孝。读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者，其人必不友。”且百善者孝为先。 李密初任蜀国尚书郎，蜀国灭亡以后，晋武递征招他为太子洗马。他上《陈情表》致谢，恳请晋武帝同意他辞不负命，供养祖母，直到祖母死后他才出仕。《陈情表》廖廖数语就说了至孝，孝是中国五千年来的传统美德，从春秋的孔子提出克己复礼到礼学三纲五常，孝道无不贯彻其中。古时有一有人，幼时丧父，与母亲相依为命。幼时胆小，每至夏季雷雨天气电闪雷鸣时，总

母亲怀里。弱冠以后进京赶考中进士。回乡做官。而母亲已年老体衰。一次他犯错，母亲像小时候一样打他。他却跪下来哭泣。说道：“母亲再也没有以前的气力了。不久，他的母亲就去世了。因悲痛很久。，他辞官为母亲守墓。每逢大雨之夜，总要跑到母亲墓前陪着，害怕母亲孤独。这个故事出自《二十四孝图》，虽无吞声呜咽之态，而催人泪下。其孝只，其孝至，其孝坚，其孝专，其孝执。古有李密，今有孟佩然，他是全国道德模范。他因带着母亲上大学，独自照顾母亲，她失去了童年的快乐，却毫无怨言。其孝深切，胜千尺之飞流。醒醒吧。树欲静而风不止，子欲养而亲不在。