在平日的学习、工作和生活里，大家都跟作文打过交道吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。那么，怎么去写作文呢？以下是小编收集整理的以让为题的作文6篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
我一手拍翻棋盘，黑色和白色的棋子撒落一地，如同律动的珍珠，翻翻滚滚，却掀不起一粒尘埃。我猛然起身，在桌子旁踱步两圈，把手中仅剩的一枚白子摔在了地上，正落在他的脚边。“又让我！又让我！我的棋艺是不精，但这也太明显了吧，这算什么？”他依然如此镇静，喝了口水，然后弯腰一枚一枚拾起棋子，赔着笑：“好好好，别生气，你棋艺不精，我难道不应该让让你啊。”他倒好，爽爽快快地承认了，还打着我棋艺不精的幌子，看着他满脸堆笑，我感觉自己受到了莫大的侮辱。
一次，两次，三次，在我一次又一次的穷然紧逼，他一次又一次的轻松跳脱中，我越发崩溃。然而令我更加气愤的是，每走到一步可以直接终结我的地步，他总是长指一转，把棋子拍到另一处。连我都能轻松看出来，他稳操胜券，可他每一次都把这胜券抛掉，不顾输赢。“就是跟你玩玩。”用他的话应该这么说。让！为什么要让！要强的我从来不想让任何人让步，然后自己进一步钻空子。赢，就赢得干干净净；输，就输得坦坦荡荡；赢，要赢得完美无缺；输，最好是输得一无所有。这种拐弯抹角、枝节横生的，我，怎么也看不惯。
几分钟后，他把棋子摆好了。我在一旁盯着他，不觉气也消了，觉得刚刚的行为的确有些不妥。在他的盛情邀请下，我们又相对而坐。“这次我用白子，你用黑子。”“嗯？哦。”我头上起了冷汗，开始盯着棋盘。棋盘上的黑色直线纵横交错，如同一张精心密布的蜘蛛网，等待着我陷身其中，一来一往间，这张网上早已布满了黑白小虫。不久，我开始慌乱起来，不得不说，他的棋艺的确精湛，我的内心被他灵活又咄咄逼人的棋法压得几乎要崩塌。突然，一条白线——由四个棋子连成的白线——映入我的眼帘，如一条白龙，上下腾飞。我不由得呆住了，这该如何是好，我知道这一次自己又输定了。这一次，他没有让我。
“我输了！”他突然说。我惊住了。“我没有棋了”他轻描淡写地说了这么一句。我一看才发现，他白子已空，不由得松了一口气，心中舒坦了不少。“再来一局，再来一局！”他笑道。我也轻轻一笑，重新摆好了棋盘。赢了一局后，我的内心对他的恐惧感已经逐渐减弱，拈着棋子的手也不禁轻松起来。这一局，行云流水一般，棋子在我的手中如同律动的珍珠，弹跳出一曲动人的音符。酣畅淋漓之中，我又取得了胜利。他见我高兴，也微微一笑，从袖中取出一枚棋子，我一惊，手不禁颤抖起来——不是因为气愤，绝不是因为气愤。他，又让了我。只是他刚才捡拾棋子的全过程我都看在眼里，这枚棋子从何而来？“忘了吗，你怒掷下来的那枚白子。”我恍然大悟，在那时，他就想到了这一步，不知不觉间，我也成为了一枚棋子，我不禁苦笑。“刚刚那一局，我可是拼尽了全力，可没有让你啊，你不也如此行云流水，不是也胜利了？说明你心里的不安，都是浮云。”稍顿，他又说：“让，不见得我是在侮辱你。每个人都拥有极大的潜能，等待着绽放的那一时刻。但周围人的光芒有时会掩盖掉他们，甚至打击他们的信心，使其形成一种恐惧心理，这时，就需要让一让了。‘让’是一门艺术。要学会让，给别人更大的空间，待别人激发了自己的潜力，再竞争。”
我茅塞顿开。何尝不是呢！刚刚就因为在我不知觉的情况下他让了我一局，便使我的恐惧与不安烟消云散，还激发了我棋艺的更多潜力。“让”真是一种艺术啊！既要保住他人的尊严，又要保证自己的稳定；既要让出足够的空间，又不能后退的脚步太大。一个“让”，包含了多少为人处世之理。
“再来一局吧，可别让我了。”“不会了，你已经有足够的空间了。”让过后，就是竞争了。
每个人都走在朴素的烟火生活，对生活的思考也就在于反思自己的那些固执与狭隘，这平常的日子，需要一份幽默自在，快乐智慧，活泼生机，别让自己对生活的成见僵住了自己的脸，绊住了自己的腿。
用一种活泼去对待这生活的千变万化，调整好心态去寻找一种适合自己的生活方法，内心的平和与安稳，才是人生真正的淡然与超脱，在潜移默化中改变自己，用一种恬淡，活好人生这一场悲喜生涯，不沉重，不厌倦，不脆弱。人生一路走过，和许多人擦肩，穿梭许多故事，多少历练才懂得随缘，多少起伏才悟道随遇而安，走过那些曲折彷徨的人生路口，流过泪伤过心什么都没留住，人生都需要独自向前，并且要活出最大的努力，用生活的豁达活出生活的清新，而不是镌刻生命的沧桑。
生活的每一天，都会遇到不同的故事，相逢不同的人，活成一个崭新的风景，能够体味生命的存在和温暖，就算过往中有些芥蒂，有些曾经深刻的伤痛，怎么能够带到未来的日子里，包括那个未来的世界，何处安放过往的纠结，能够放下，才能迎接明天的喜悦，包括不辜负未来的期待。我们平常说的一句话，举头三尺有神明，是对自己生命的提醒，不要让那些负面情绪在生活中一点一滴的积累，学会坦然面对困境，学会宽恕他人过失，不要因为一时的固执，既伤害了缘分又陷入了麻烦，能够愉快豁达的活着，这才是自己有模有样的命。
生活需要一种温和和客观，更需要拓宽自己的眼界，而不是小肚鸡肠，包容别人不同方向和不同角度，清醒的规范自我，而不是让自我膨胀，甚至是急火攻心，每个人都是自己人生的主宰，得与失的承担，急与缓的协调，淡然处之。
生活需要一种态度，化解我执，随遇而安，烦恼生灭，任它去来。人生不是在烦恼里纠缠，而是一种突破和乐观。口水淹不死人，温暖却是能感动人，这世间百态，不在外物的追逐，而在于自己的心态如何变化，如果是一种幸福的心态，哪有什么别人的过失不可原谅。每天的日子在呈现也在延伸，活出对烦恼的超越，活出对浮躁的看破，让生活多一些禅味，常在平安，常在欢喜。这日子匆匆，何苦去分别，拿出一份坚定的信念，去尝试着积极与改变，让每次在烦恼中的幡然醒悟，都恰似一回登高望远，放得下，不复杂，一笑嫣然。
“你让我让，文明风尚”。听了这句话，一定会让人产生一种温暖又亲切的感觉。在现代社会中，有谁能真正做到“退一步海阔天空”？在礼让方面，现代人远远不如古代人。
“孔融让梨”的故事家喻户晓。孔融那种懂得谦让的精神打动了许多人。可是，现代的人们大多数都是遇到问题互不相让，导致悲剧继而连三地发生。
报纸上曾经登过这样一则新闻。一天晚上，杨某某参加了一个宴席，喝醉了酒。虽然醉了，但他还是“勇敢”地开车，准备回家。可是，在路上，他的车与受害人蔡某某的车相刮擦。俩人都喝高了，见自己的车都被刮伤，火冒三丈，都拉开车门，下了车，互相指责起来。由于两个人当仁不让。很快，由一点点的小火苗发展成了大火灾。杨某某见吵不过蔡某某，恼羞成怒、气急败坏，竟扬起巴掌，扬言要打蔡某某。蔡某某一点儿也不怕。竟伸过脸去，让他打。杨某某暴跳如雷，顺手抄起一块砖头，扑向蔡某某，两人扭打成一团，杨某某的妻子也在车上，但是，她非但不阻止丈夫这不文明的行为，还在一旁煽风点火，最后竟把许多人高马大的小伙子叫来，一起打蔡某某。后来，悲剧发生了，蔡某某被活生生打死了。
如果，他们当时都肯退一步，这样的悲剧还能发生吗？为什么在这个社会上，出现问题时，不是用文明的方法去解决，而是要用那么鲁莽的方式去摆平呢？大家为什么都不能退一步呢？
“让”，是一种文明的解决问题的方式；“让”可以让社会变得更加美好，更加文明。
在生活中，小时通常可以用“让”来解决，譬如：当搭车人多时，我们要退到一边，让老人先上；当朋友之间闹矛盾时，只要退一步，就能大事化小，小事化了。有时，“让”也能阻止一些大事故的发生。俗话说得好：“退一步，海阔天空。”
同学们，你们在人际交往中，是否也做到了文明礼让呢？大家想想看：一个小小的“让”字，就能引发那么多为人处世的大道理。这足以说明，一个充满文明的社会，是永远离不开“让”字的。请大家牢牢记住：你让我让，文明风尚！
谦让作为中华民族的一种传统美德，在处处讲求竞争的现代社会，似乎越来越受到人们的质疑。主张谦让的人说“谦虚忍让不仅是修养好更是大智慧。”反对谦让的人说“谦让早就过时了。弱肉强食，竞争就该当仁不让。”不过，不可否认的是类似谦让的事情在你我身边似乎已很难发生了。无论是乘车、购物、排队、买票，还是与人合作、相处，优先考虑个人利益不仅是人性使然，也是现实生活所激发出的人生存的本能。梁实秋曾在一文中写道：“小时候读到孔融让梨的故事，觉得实在难能可贵，自愧弗如。有人猜想，孔融那几天也许肚皮不好，怕吃生冷，乐得谦让一番。我不敢这样妄加揣测。不过我们要承认，利之所在，可以使人忘形，谦让不是一件容易的事。孔融让梨的故事，发扬光大起来，确有教育价值，可惜并未发生多少实际的效果：今之孔融，并不多见。”难道谦让真的过时了吗?当然没有。谦让是一种胸怀，一种美德，一种风度，一种智慧，更是一种修养。我们需要谦让精神，这个时代也呼唤谦让精神，今天，谦让不过时。
清朝时，有一大户人家想垒一道院墙把自己与邻居家隔开。为墙基的位置，两家发生了严重的冲突。大户人家虽财大气粗却因不如邻家子孙繁盛而吃了眼前亏，深感面子不保，马上给在京城做大官的儿子写家书一封，细述了家中烦恼，要求儿子快返乡想办法整治邻居一下，为家族捞回面子。这位在京高官见信后迅速给家中回了一封急信，信中语重心长地说明远亲不如近邻的道理，并在信尾文采飞扬地写了四句话：“千里捎书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”大户人家见信后深受教育，迅速与邻家修好，并决定两家之间不再垒墙，永不隔心!正所谓“退一步海阔天空”，谦让不是吃亏，是给自己留有余地。
有一则公益广告，除了人们拥挤在公共汽车门前，始终是画外音，一男一女为了自己能先挤上公共汽车而与对方大吵起来，一位老者则平心静气地劝告两位年轻人“把心放宽就不挤了”。
这两个故事都体现了谦让在生活中的重要作用。与一位为人极其乐观豁达的朋友讨论谦让的问题。她说谦让实际上是一种充满智慧的处世哲学，因为谦让有时不仅可以化解矛盾，还体现了为人的一种风度与涵养。“不争”就是心境方面的一种修养。现代社会要求人必须积极进取，没有人愿意主动让出自己的利益给别人。谦让并不是说不去面对真正残酷的竞争，这与个人能力无关，而是因为谦让寻求一种内心的平和，内心平和才会静，心静才能生出大智慧。抛开斤斤计较的睚眦必报，谦让展现出的气度与修养、个人魅力会增加自己的人缘，获得更多信任与好感，谁说不会给自己留有更多发展的空间与机会。
当然谦让也是有选择性的。有些事情，即使我们谦让了也看不出丝毫修养，而且在我们谦逊礼让过后，事件所附带的影响难以衡量，它所产生的不良因素会困扰我们的心灵，挥之不去。例如爱情是彻底自私的，恋爱或许需要天才，需要分秒地进行比赛。恋人之间相处可以谦让，但是爱情本身来不得谦让，千万别以为自己的谦让是伟大，事实上这不但伤害了自己，更是对对方的不尊重。再例如工作中一项任务，明明自己可以胜任，却要表现出谦让的礼仪，我推你，你推我，明明自己可以做得很出色，却还要退居幕后，似乎就变成了一种虚伪的生活态度，纵容了名不符实的欺骗，这何尝不是自欺欺人。“不谦让，并不意味着捣乱，或在需要协调配合的工作中互不相让、暗地使绊子。不谦让，更多的是种精神上的自信，我行，我来，而不是人格上的萎缩。工作的协调配合是需要无数不谦让之人的有机组合，而不是谦让之士的一盘散沙。”所以，有些事还应当仁不让。
这是否又与我们所主张的谦让有所冲突呢?其实不然。“谦让了爱情可能误人误己，甚至令自己遗憾终身。而当一个企业、一个集体在需要协调配合的工作中，其员工处处表现出强烈的互不相让的.行为，那么这个企业、这个集体任何一项工作都会因为内耗而增大成本。”谦让不是拿原则做交易，而是要始终站在大局利益角度看待个人利益，当大局利益与个人利益发生矛盾时，应自觉地牺牲个人利益，维护大局利益。
朋友在教育自己家孩子时曾说过，只要是自己喜欢的想要的，就别轻易放弃，也别谦让给别人。没错，现代社会要求我们必须学会为自己争取。但事实上谦让对现代人来说更多的是自觉遵守一种秩序。而这种秩序的遵守，于人于己都会带来方便。大凡世间万事，无不是争则不足，而让则有余。你看谦让过时吗?
感动就像天上的繁星，在生活中闪闪发光；感动就像海边的贝壳，令人难忘。它有时催人落泪，有时又让人变得坚强。它们让我们的生活变得充实，变得美丽。今天就让我在我的感动繁星中，摘下最璀璨的一颗送给你吧！
还记得我上一年级的时候，有一次放学的时候，突然下起了倾盆大雨，同学们在惊恐之中等待自己的家长，慢慢的，同学们都被家长接走了，空荡荡的教室里只剩下我和老师了，一分钟过去了，二分钟过去了，三分钟过去了……好一会，我突然意识到：妈妈今天是不来接我了，我怎么办呢？我一下子觉得自己好无助、好孤独、好害怕。“啪”的一声惊雷，天空都白了，我一下子吓的嚎啕大哭，老师见状，赶快安慰我，我慢慢也平息了下来。“妈妈，你什么时候来啊，我好想你啊！”就在我万念俱灰的时候，一个身着黑衣的中年女子出现在我的眼前，啊，是她，是妈妈，我一下子扑了上去，紧紧地抱着妈妈不放手，生怕她再一次离开我，很快，妈妈带着我消失在了暴风雨之中了。
回家的路上，我紧紧地贴在妈妈的背上，当时的我，穿的衣服很薄，响响地打了一个喷嚏，妈妈见状，把自己的黑色外罩挂给我披上，我躲在黑色衣物底下，温暖极了，在妈妈的背上也留下了我的感谢礼物——两道湿湿的痕迹……
是啊，生活中有太多太多的感动，它们或大或小，或多或少，但是，唯一不能改变的是：它们都是独一无二的，都是催人泪下的。这种感动，带给我们温暖，带给我们力量，更鼓舞着我们扬帆远航！
近日学校食堂夜宵精品“咖喱饼”又重返江湖。闻之，吾等吃货皆仰天长笑，欣然前往。铃声响，入食堂，只见窗口前声势浩大，人山人海；吃货们纷纷争先恐后，蜂拥而上。奈何人数众多，更有高年级霸主在此，个个皆败兴归来。我还望一试，踮足窃行，不料前有胖子后有勇士，你争我抢，只得作罢。遍体鳞伤，好不哀苦！由此看来，对于“爱哭的孩子有糖吃”这个话值得重新定义，“让”才是我们应该好好思考的。
让，是一种礼仪。古人早有孔融让梨的典故，古代中国曾有“礼仪之邦”的美誉。但观如今，境外旅游不文明事件频发，境内更是如此。于是中国人便在不知不觉中成了“不文明”的代名词。这是一个被提过无数次的话题，但也确实是一个一直存在的问题。究其原因，有历史原因，但更多的，是中国人忍让的道德素养缺失。“让”，需要从每个人自身做起。如果我们都能够心怀敬畏之心，像孔融让梨一样，礼让在先，还会有被强加“不文明”的现象吗？“礼仪之邦”则成立矣！
让是一种智慧。偶尔忍辱负重算不得什么，能屈能伸才是大丈夫。想想司马迁受宫刑后并未自杀，而是让出了自己的屈辱，专注于《史记》上，最终留下一部传世著作；蔺相如在廉颇的误会下，并非恃于自己的身份而自傲，反倒让出了自己的智慧，与廉颇坦诚相待，避免了赵国的分崩离析。当然，一味地退缩并不是“让”。真正的“让”，不会失掉自己的尊严，而是以暂时的退避换取最终的成功，所以这种退让也是一种成功，一种智慧，不是更难能可贵的吗？
歌德是德国历史上一位伟大的诗人。一天，他迎面遇见一位对他作品提出过尖锐的，带有挖苦性批评的作家。两人面对面地停住，那位批语家蛮横地喊道：“我从来不给蠢货让路。”歌德则说：“我则相反！”说着微笑让在一旁。那位批评家气急败坏，却又无可奈何。这话说得多么幽默，又是让得何等的智慧啊！
让，是一种风度。歌德对那位寻衅污辱他的批评家，不仅表现出豁达的情操和高雅的风度，而且只用一句话就对他进行了巧妙地回击。在生活中，我们要学会忍让和宽容，不必为繁琐小事所烦心，不必为小得小失影响情绪。让出一时的安逸，我们才能默默努力；让出暂时的光鲜，我们才会获得永久的辉煌。
“让”，意为谦让、出让、避让。学会让，在喧嚣浮华的尘世中，心灵才会如一潭清水，优雅从容，波澜不惊。有了让的心怀，就不会出现争抢“咖喱饼”的不文明现象，也不会在国际上被冠以“不文明”的“美誉”，每一个人都能做到有礼仪，生活在智慧之中，有风度。显示出人人“不亦君子乎”？我们的国度不就是真正的礼仪之邦了吗？
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